雍正其人其事

爱新觉罗·胤(雍正帝)的即位自古以来都一概视为篡位。笔者以为雍正并非篡位者,只不过是康熙晚年选嗣思想的转变和诸王子相互谋位斗争的结果。雍正在位虽短,但其针对时弊、严禁朋党、整顿吏治、重视用人、强调务实、勤政爱民等诸方面,为清康乾盛世之继往开来者。社真     

蒋瑞藻其人其事

鲁迅的《小说旧闻钞·序言》开瑞便说:“昔尝治理小说,于其史实,有所钩稽。时蒋氏瑞藻《小说考汪》已版行,取以寻检,颇获裨助”。但当时的蒋瑞藻鲜为人知,鲁迅也以为是积学之士,当作“前辈”看待,故尊之为“蒋氏瑞藻”。一九八一年出版的《鲁迅全集》第十卷六十六页上,关于蒋瑞藻的注释,仅作以下说明:“别号花朝生,浙江诸暨人。所著《小说考证》集录我国元代以来     

杨村人其人其事

<正> 杨村人这个名字,除了在现代文学史著作中稍有提到之外,现在很少有人齿及,他的生平著述资料也难以寻找。但他作为太阳社发起人之一而转为“左联”盟员,无论是非功罪怎佯,都是现代文学史上存在过的事实,应当彰明而不该任其湮没的。这里拟就调查、研究所得,作一综述,无他,尊重历史而已。     

从《花溪闲笔》看吴鼎昌其人其事

吴鼎昌，字达诠，祖籍浙江吴兴人，1884年生于四川绥定（今达县），早年入城都尊经书院学习。清光绪二十七年（1901）以秀才留学日本东京高等商业学校。1905年加入孙中山组织的同盟会，任本部评论员。1910年（宣统二年）回国，后授商科进士。历任北京政法学堂教员、大清银行总务科长、江西大清银行分行经理和上海大清银行监督。辛亥革命后，历任中国银行监督、造币厂总裁、国务院参议员、盐业银行总理、财政部次长及南北议和北方代表。1920年被直系军阀赶出政坛。1922年起先后任四行联合准备库联合营业事务所及四行储蓄会主任，成为金融界头…     

帆子其人其事

帆子是全班公认的"睡神"。这封号的功劳非历史老师莫属。我们的历史老师目睹过时代巨变,从"四大家族"到"新中国成立",他不畏艰辛一路挺了过     

包惠僧其人其事

中国共产党第一次全国代表大会的代表名单中,有一位叫包惠僧的。有些党史资料说他是:“一大”正式代表,也有的说他不是正式代表而是代表陈独秀参加会议的。不管怎么说,包惠僧参加了中国共产党第一次全国代表大会是没有疑问的。在教学过程中,常有学生对包惠僧其人其事追根问底,要求弄个明白。这就有必要把包惠僧一生的经历梗概搞清楚。     

论象山先生其人其事

陆象山的陆氏家族出身豪门,是唐昭宗时宰相陆希声的后裔。当陆氏六世祖陆德迁因避五代末战乱举家迁到临川青田村时,家道已经中落,但却始终保持了书香门第。象山先生六兄弟都是很有学问的人。陆象山并非是唯心主义哲学家,《心学》是启示人们理解“宇宙”的学说。作《荆国王文公祠堂记》为王安石辩诬,知荆门军政绩斐然。     

李鼎其人其事——《石头记》评批者脂砚斋行状考辨

脂砚斋是《红楼梦》一书最早、最有价值的评批者。然而,脂砚斋究竟姓甚名谁,一直众说纷纭。皮述民先生提出的"脂砚即李鼎"的说法极有见地,遂顺着这一思路,对李鼎其人其事,耙剔梳理,进行了一番考辨,并对皮述民先生的某些观点,做些商榷。     

陈德煊其人其事 落红不是无情物

正因为对一本流失在旧货市场老相册的关注,竟萌生出对相册主人陈德煊先生人生故事追踪的念头。他将国家一级文物晋碑捐献给温州博物馆;他是燕京大学英国语言文学系学士;他是司徒雷登的得意门生;他是平阳第一份日报《平阳日报》的创刊人之一;他是平阳第一所中学平阳临时中学的创办者之一;     

俞希鲁其人——《至顺镇江志》的作者

关于元《至顺镇江志》的作者,清嘉庆间,大学士阮元在进奏《四库未收书目》时,尚称“此书不著撰人姓名”。后经镇江通儒柳兴思(宾叔)先生考订,在丁元吉《成化镇江府志》的旧序中有云:“胜国俞用中《至顺志》例加精密。”从而认定《至顺镇江志》的作者为俞希鲁。然只依转手一序,殊难作为确证。近年来,我们从《金坛县志》中发现有俞希鲁所撰《许段桥记》一文,其中赞叹许、段二公廉让美德以后,有这样一段话:“余尝忝修郡乘,虽尧塘有桥,而其时有司苟具文书,弗克载二公事,以光简册,惜也!”所谓“余尝忝修郡乘”,岂不正是俞希鲁撰修《至顺志》的明证。     

北魏太武其人及灭佛其事

认为太武灭佛不是单一因素引起的。太武帝傲慢自负、飞扬跋扈、缺乏包容之心、好暴怒;做事野蛮、冲动,一意孤行,变本加厉,好杀掠;事后又多反悔,充满矛盾。从太武的性格、精神来分析这场灭佛事件,不仅是合乎史实的,而且也是一个值得注意的结论。     

先秦档案中许由其人其事及其思想考辨

在先秦档案文献和其它史书笔记档案文献有关许由的诸多记载中,笔者简单地对其人其事进行了梳理,同时驳斥了葛洪、司马迁、扬雄、苏轼等人所持的史无其人其事说,认为许由是史有其人的,其应为尧时贤人,且其事在先秦广为流传。从其流传下来的六件事中,简析其思想主要表现,即崇尚自然无为的政治理念和奉行避害保身的处事思想。     

原国立师范学院及与《围城》作者其人其书的关系

1938年夏,日寇肆虐,华东南踵陷。前国民政府决议恢复高师教育以明恥教战,并借以确保大批海内知名教授(后附各省市教授、副教授人数简表),不使沦为敌有,特创办国立师范学院;委原光华大学校长、教授廖世承为院长责其成。 廖先沿湘江溯湘潭、湘乡至今涟源市蓝田李园(今市委机关所在)定基地,委附近     

“细柳将军”的传奇人生——富文其人其事

时光在野草的枯荣中摇曳成舞,岁月伴随着古老的松涛吟唱成歌。在文成石庄山上一个杂草丛生的老坟前,人们意外地发现了蒋介石和张学良亲笔题词的碑刻。在一处坟墓同时出现蒋介石和张学良的题词,这在全国来说也是极为罕见的。拨开杂草掩盖的坟茔,人们清晰地看到右碑为蒋介石的行楷题词:"既安既固";左碑为张学良的篆书题词:"利其嗣人"。中间墓碑上还题有八字:"富公松亭府君之墓"。据墓志铭记载,墓的主人富松庭为北宋名相富弼之后裔,他的儿子就是民国时期被人称作"细柳将军"的富文。多少年来,石庄老坟被蒙上了一层神秘的面纱,而且带有了几分渲染的传奇色彩。坊间,最普遍的传言是:当年,富文是蒋介石的贴身侍卫,还担任过张学良的副官,这些题词便是蒋介石和张学良对他的褒奖……那么,这种传言会不会是真的?富文到底是怎样的一位将军?他与蒋介石和张学良又是怎样的一种关系?在这座老坟的背后还隐藏着怎样的传奇故事呢?     

历史民族志《溪蛮丛笑》论略——兼论作者朱辅其人

《溪蛮丛笑》一书以条目体例形式记述了公元 12世纪时沅江流域各民族的风俗习惯、土产方物、文物古迹 ,是研究这一时期湘西民族史及历史民族文化状况的珍贵资料。原书作者朱辅为南宋人 ,其生卒年代、仕履经历及其人品才识的具体情况史料缺载 ,本文运用历史人类学的理论和方法 ,借助《溪蛮丛笑》一书本身和叶钱为该书所作序言及其他相关零星资料 ,尽可能对朱辅的生平、为人品格和才情学识加以大致复原     

《水浒》诸多怪现象 作者身世其中藏──我读《水浒传》之二

《水浒传》存在着下列怪现象：一、赞山贼草寇，颂揭竿造反；二、反官不反交；三、无科举制描写；四、监狱法庭描写极多；五、尊父而不敬母；六、难觅和谐完整的家庭；七、排斥爱情，竟把爱情当奸情；八、恣意贬辱女性。这些怪现象中，隐藏着作者的身世经历，它们极有可能是打开作者身世之谜的钥匙。     

俞平伯其人与《红楼梦》研究

俞平伯在<红楼梦>研究领域的得与失和他的个性气质有密切关系.通过对俞平伯的散文小品、新体诗、旧体诗创作等的考察,以及俞平伯的朋友们对他的分析评价,可以看出俞平伯始终是一个"晚明人".这种气质和素养使俞平伯能够对<红楼梦>的艺术有深度的把握,因而具备了胡适所不可能有的文学视野,做出了杰出的研究成绩.但俞平伯在思想气质方面又与曹雪芹存在差异,因此他不能在<红楼梦>的思想性方面有深度的感知,而始终停留在比较肤浅的层次.俞平伯主张作家的个性决定作品的性质,这一文学观运用到对俞平伯自身的分析上同样有效.     

关于《海门集》作者家藏初刻本的一点印象

上世纪７０年代中期，我在《汉语大词典》镇江编写组工作，我任业务组长，鲍智荪先生为资料员。鲍家住镇江城内第一楼街，是著名的书香门第。承他盛情借给我一部线装的诗集阅读，是他的先祖鲍皋（步江）的《海门初集》定本。所谓“定本”，就是由鲍皋本人在他的初刻本《海门集》上重加修订，勾勾划划有所增测的本子，这自是一部弥足珍贵的原著者家藏本。说老实话，我当时虽然也爱好古典文学，而对于本地诸大诗家的原著，限于条件，没有多大的研究。当时词典工作异常忙碌，也没有时间仔细研读，只是在我的笔记本上简单地记下了几笔本书题刻情…