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相似文献
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1.
蒋文英 《社科纵横》2007,22(7):177-178
本文认为要做好一般现在时的句型转换,第一,要掌握什么情况下使用一般现在时;第二,要了解一般现在时的谓语构成;第三,了解一般现在时常和哪些时间状语连用;第四,通过顺口溜及一定的练习便可以熟练地掌握句型转换。  相似文献   

2.
贵赓?年高?     
从前有某人很怕老婆。有一天,他趁老婆不在家的时候偷吃了一盒年糕。晚上被老婆发现了,罚跪三更才准许睡觉。第二天,他越想越想不通,不知自己的命为什么这样不好,便到街上找算命先生给自己算算命。  相似文献   

3.
陈言 《东西南北》2014,(14):57-59
从东京车站向南坐两站轻轨便到了新桥,这里是日本非常奢华的地方。天热的时候,从新桥车站走地下走到汐留大楼群,观赏一下地下街两旁的店铺,可以说是一种小小的享受。大概十年前,日本经济没有现在这么热,新桥汐留的大楼里也没有什么人。笔者去软银采访,大楼里看不见什么人。"我们老板孙正义说了,一定要租大办公室,尽可能找人坐在办公室里,有了人,该干的活自然就能生出来了。"软银的一个处级干部说。当时觉得很不可思议,真没有采访过这样经营的企业。现在,再去软银大楼,身穿制服的女职员,在楼道里要小跑,  相似文献   

4.
乞丐论     
我们永远都可以更幸福。在我住的这一个古老的城里,乞丐这一种光荣的职业似乎也式微了。从前街头巷尾总点缀着一群三分像人七分像鬼的家伙,缩头缩脑地挤在人家房檐底下晒太阳,捉虱子,打瞌睡,啜冷粥,偶尔也有些个能挺起腰板,露出笑容,老远就打躬请安,满嘴的吉祥话,追着洋车能跑上一里半里,喘得像只风箱。还有些扯着哑嗓穿行街巷大声地哀号,像是担贩的吆喝。这些人现在都到哪里去了?  相似文献   

5.
《东西南北》2013,(5):F0003-F0003
现在要买到一把好壶不容易。在市场上,便宜的日本老铁壶单把价格在几千元,贵的可以达到上万元,非常高端的通达到几十万元。为何一把貌似平常的老铁壶会有如此的身价?  相似文献   

6.
现在有人问,能不能把「时间」也像金钱和粮食一样储存起来留作他用,回答是肯定的。「时间」不仅可以「储存」起来,而且还可以作为一项制度规定下来。储存时间的制度是德国政府为解决老年护理人员短缺问题而实施的一项特殊政策。它的基本内容是:公民年满18岁之后,便可利用公休日、节假日或调济其他时间,到老年公寓或老年康复中心去进行义务劳动;虽不拿报酬,但义务劳动的时间经核实后由国家的义务服务网络管理系统进行统计,然后分别存人公民的个人档案,到该公民年老或因病而需要他人护理时,便可将这些事先储存  相似文献   

7.
当北京奥运村的美女踩着"思维车"闪过,当市长进村都要被仔细检查,当24小时能品尝到N国美食,当享受着最快的网络聊天和娱乐……住奥运村是不是现在世界上最潮的事儿了? 1924年巴黎奥运会上,主办方把运动员集体安置在特制的木质房子里,奥运村便诞  相似文献   

8.
情报化的潮流冲击着企业,改变着企业的面貌,改变着人类社会.从前孤立的企业,现在以各种网络为媒介联合起来,通过相互协作展开高质量的竞争,从而提高了企业的效率.各企业不仅要共享情报资源,还要具有相同的经营观念,这样,生产效率就会提高.但是,各企业提供的服务也会出现均  相似文献   

9.
看着时钟跳跃到24点,看着刚刚结束的一天像熟透的苹果般跌落进记忆的口袋,与从前的日子混在一起,渐渐发酵出另一种味道。每个人都要随身带着这样一个口袋走在生活的道路上吧,只不过,它有时候轻盈得让人想跳舞,有时候却沉重得必须要背负。  相似文献   

10.
女真 《今日辽宁》2016,(4):90-91
正其实远不止千里。从沈阳到成都,直线距离也几千里了吧,说千里只是言其远而已。某年某月,听说一位同事去成都出差,我急忙给成都的伯父打电话,问他需要带点什么。现在物资流通水平大为提高,一般的东西无需如此远距离地人工搬运。不像从前,伯父从成都回东北,每次都带一大堆东西,茶叶、汤圆心子、汤圆粉、腊肠、牦牛肉干,五花八门。现在这些东西超市里都能买到,比原产地也贵不了多少,不必大包小包地背了。但是对伯父来说,有一些东西在  相似文献   

11.
胡佳恒 《东西南北》2013,(24):22-24
崔永元和白岩松现在很少出现在同一个镜头里:他们一个主持真人脱口秀。一个主持新闻评论。但自从20年前,他们站在电视镜头前的那一刻起,就一直被共同提及。  相似文献   

12.
法国老了,现在没有从前那么多儿童了。它是不是就此走上了一条不可救药的衰退的道路呢?欧洲和法国一样,欧洲的人口状况即使不是更糟,也是相差无几。法国人的中间年龄(指低于或高于这个年龄的人数相等。——译者)1982年是32.8岁,到1990年可能达到34.7岁。老年人的人数将会增加,从现在起到2000年,60岁以上的人数将增加22%。到2000年,60岁以上的人将占整个职业人口(20—60岁)的38%,而今天只占33.5%。相反,据雅尔莱冈最近给经济和社会委员会的一份报告说,20岁以下的人数在人口中的比例从1966年开始下降,到1983年底已经下降到29.5%,这个比率是“法国历史上的最低点”。  相似文献   

13.
一云南省大理地区的白族群众中,流传着题为《辘角庄》的民间故事。据我所知,到目前为止,已有12位研究者在搜集、整理这种类型的民间故事。尽管我所见资料尚不完全,但可以看出,上述白族的《辘角庄》故事的内容大体相同: 从前,白王有3个女儿。小女儿白圭,平时就喜欢牛。父王为白圭选定了婆家,但她说什么也不同意。一天,白圭骑上牛背,离开王宫,任牛随意行走,踏上了漫长的旅程。牛好容易走进一个小村,但是牛犄角怎么也通不过村里的小巷,牛只得象水井的辘轳那样,上下左右地摇晃脑袋前行。因此,后人便把这个村子叫作“辘角庄”。  相似文献   

14.
谈到“为艺术而艺术”,人们便会联想到O.王尔德,但如果只同王尔德联系起来,那么我们便会无视过去和现在的许多其他审美理论。审美观念一旦确立,本身便具有了生命力并影响着今日的文化,另一方面,如果我们习惯地把这种观念同王尔德联系在一起,我们也就看不清“为艺术而艺术”的理论在多大程度上统治了北美的大学。审美观念使我们既矛盾又不安:一方面,我们  相似文献   

15.
又到了进行康复训练的时间,黛比一想到那种生不如死的疼痛就害怕极了。虽然父母都安慰她说,只要好好训练,她的腿用不了多久就可以恢复知觉,重新站立起来。可是,她那天分明听见医生在门外对母亲说:“你女儿复原的希望不超过20%。”黛比当即就明白了,自己不可能再像从前一样自由地在原野中奔跑,踮着脚尖欢快地跳舞了,她的后半生都要在轮椅中度过。既然这样,又何必去遭受无谓的痛苦折磨呢?  相似文献   

16.
戴小姐,你好!看了你写的《我该怎样选择?》(《社会》1998年第5期),便想写这封信丛没去年,机流一代》曾谈到一个大学生做了皮匠,因为皮匠收入高。我写了粮住自己》一文寄去。大意是:文盲也可以做皮匠,而大学生是国家的人才。眼下只向钱看是暂时的不正常的风气,要稳住自己不受诱惑。不久的将来,社会到了规范化的时候,知识竞争会走上经济规律的轨道。知识份子如果暂时收入低,得不到重用,可以自我进修,提高水平,到时候一定可以一展宏图,鹤立鸡群。到那时,皮匠的收入会成为小儿科。机流一代》依据我写的《稳住自己》一文,便…  相似文献   

17.
生命的价值     
当你的生命可以为别人赢得生存的时候,你便真正体会到了生命的价值。  相似文献   

18.
港台腔     
以前我以为港台腔普遍存在于地方台女主持人当中,现在惊诧地发现,男主持也在走这路子,包括很多不大看书的女演员。有位很红的女明星,接受采访时最爱说:“对。”虽然她没有加上“酱紫”,但这个“对”应用于所有不需要说“对”的句子开头、结尾、中间。她不是科班出身,可以原谅,可主持人呢?难道他们不是经过了普通话等级考试才能坐到那位子上吗?难道我泱泱大国,找不到几个字正腔圆的娱乐主持乎?  相似文献   

19.
当一个民族发现自己是新时代的落伍者而奋起的时候,便会自觉不自觉地对自己进行深刻而痛苦的剖析,对自己的历史进行理性的思考,以期不重蹈覆辙而踏出一条新路。对于文化学的研究不能仅满足于在历史分析中看到中华民族文化发展的轨迹,由此得出结论一、二、三,重要的是要找到民族文化发展的基点,用现代文化眼光来看中国的现在和未来以及人类世界的现在和未来。一、文化研究的几十年停滞,导致我们今天不得不拣起五四的未完画卷而重新涂丹抹青从鸦片战争到甲午战争,中国人从器物上承认不如西洋文明,顿兴舍己从人之  相似文献   

20.
上世纪90年代,蔡氏家族曾在台湾省富豪榜上位列第一。以"国泰"为名的家族企业经营的事业涉及金融、保险、交通运输、建筑、广告、塑料、租赁、纺织、食品饮料,创立人为蔡万春,现在,蔡万春的直系产业已全部消失,他的两个弟弟蔡万霖(霖园集团)与蔡万才(富邦集团)两家族仍活跃于台湾工商产业界。说到蔡家,还是先从侯佩岑侯主播开始吧。一个娱乐圈的主持,充其量不过是个高级打工人员,名媛是要讲究家世的,她不过是单亲家庭长大的。而且她姓侯,不姓蔡。  相似文献   

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