公车豪饰当急刹

报载，在杭州、上海等地，普通轿车豪华装潢渐成风。汽车装潢的主要内容有：调换进口音响系统、铝合金钢圈、加宽轮胎、真皮车座套、美国3M隔日膜、日本雷达防盗系统、车用地毯、韩国地胶板、自动启窗器和香水发散器等等，有的轿车还装配上小型冰柜、高级彩电和放像机等。“在趋向自动化和豪华化的装潢车里，就像音乐茶座包厢一般，好不“气派”。然而，这“气派”是用高昂代价换来的。开到装潢公司和商店的多是些奥迪、桑塔纳、标致等国产合资车。一辆原价十七万元的桑塔纳轿车，装潢后身价高达四十多万元。轿车装潢业的主顾，就和我国的…     

井上大佑：他改变了我们的夜晚

1986年第一家卡拉OK营业场所在北京开业后，短短几年间，卡拉OK遍布了中国的大街小巷。装潢高档、价格昂贵的KTV间中人满为患，广场上摆个电视加个VCD，两元唱一酋的卡拉OK小摊前，也是人山人海唱卡拉OK可能是中国人最通俗最广泛的一种娱乐了。     

张婉玲:致富不忘拥军情

张婉玲,下岗失业后创办的"艺婉建材经营部"今天已发展成为拥有六百五十多名员工,融建材、装潢、绿色食品、宾招餐饮、养殖业于一体的"艺婉建材有限公司",是江西省萍乡市一家功能齐全、品种     

厨房优活季

光波烧烤,风幕8度,3D智能,12段微火……"优活厨房"不是在装潢,而在于随时看到和摸到的科技感。有了这些,即使来一套"满汉全席"也是件轻而易举的事。     

街角（油砸）作品简介及作品赏析

宁凝凝,女,1960年生于哈尔滨市,1984年毕业于中央工艺美术学院装潢系,1984-1987年任黑龙江省轻工业厅设计师,1994年毕业于日本东京学艺大学研究生院美术教育学专业,获硕士学位。现为清华大学美术学院基础教研室讲师。     

法国大餐

近几年到北京，我都会住在同一家酒店，而且总在一楼自助餐厅吃饭。餐厅的隔壁是个法国餐馆，装潢考究，价钱贵得多。但我后来发现，其实两家餐厅共用一个厨房。只是自助餐厅采用“开放式”，看得到厨房里面；法国餐馆那侧则有道墙遮挡，使厨房里的嘈杂不致影响宾客。     

奢侈品酒店:就要这个范儿

宝格丽酒店:膜拜之地宝格丽是比较早涉足酒店业的品牌,第一家酒店开在了意大利的米兰,由AntonioGotterio担纲设计,宝格丽从来不推崇堆砌奢华,而是将具有品质的自然美感融于设计,外观则更多是简约和精致平衡,同样的意大利式审美情趣添加到了米兰的宝格丽酒店。你进入酒店后,不会发现太过高调华丽的装饰,而其实酒店内部的装潢选材都是非常稀有而珍贵的材料,像公共区域主体表面的黑色津巴布韦大理石,水疗区域的Vicenza石材和土耳其Aphon石材,在客房     

青黄相接 两岸毗邻——我国重点建设项目青岛胶州湾隧道全线贯通

2010年4月28日,随着最后一排炮响,我国公路重点建设项目,青岛胶州湾海底隧道全线顺利贯通。这标志着胶州湾海底隧道安全风险基本化解,前期资金投入得到有效保障,主隧道后续施工也因作业面扩大步入快车道……下一步,胶州湾海底隧道将继续进行主隧道下部开挖、水沟施作、路面铺设、设备安装和内部装潢,预计明年上半年全线通车。     

危险的心灵静修

柯比·布朗无惧冒险。这位38岁的装潢设计师从小就会骑马,成年后曾在墨西哥的科特斯湾挑战巨浪。然而,她也不莽撞。布朗的妈妈弗吉尼亚·布朗说：“她热爱冒险,但很注意安全。”因此,2009年,柯比决定去亚利桑那,参加一场心灵静修时,她大概没想到自己将面临生命危险。这次活动由著名的心灵自助导师詹姆斯·亚瑟·雷组织。     

商标许可终止后的商誉分配综述

2012年的"王老吉"商标权纠纷案引发了学界对于"商标许可终止后的商誉分配"这一问题的激烈讨论,讨论焦点主要集中于商标许可合同终止后,"知名商品的特有包装、装潢"所负载的商誉如何分配;被许可使用商标所负载的商誉如何分配;商誉移植是否属于不正当竞争行为等方面。对这些问题进行综述之后,发现仅从商标制度或商标与商誉的关系角度研究还不够,还需要进一步从商誉权制度建设方面予以反思。     

一个青年知识分子的向往——城市梦寻

时间:1989年4月。我今年28岁了,在大学里做助教。我的父母都是工人,也没有什么文化,我有二个姐姐,一个妹妹,我号称独养儿子,可我并不娇生惯养,因为在我6岁的时候,我父亲就去世了,我习惯于不富裕的日子,在今天我还是不富裕,每个月只有一百多元的死工资,因此任何装潢豪华的地方我都不敢问津,我怕出丑。在八十年代初。那轰轰烈烈的“知识就是力量”,“学习陈景润”的年代里我进了大学,我学的是文科。那时我们念书可不象现在的学生,     

包装设计专业运用SCAMPER技法的图形创意课程教学分析

包装设计是一门综合学科,包装的作用主要是为了在流通过程中保护商品,并且促进商品的销售,包装设计主要包括包装造型设计、包装结构设计以及包装装潢设计.图形创意课程作为包装设计专业的一门基础课程,需要根据专业特点,融入有效的创作技法,能够更好地将图形创意课程与专业课程相结合,为后期专业课程的思维创造能力培养打下良好的基础.参考国内外文献,结合SCAMPER技法的特点,设计图形创意教学课程的教学方案,然后将学生作品结果进行总结分析.打破学生长期依赖性的思维习惯,鼓励学生自信阐述其创作思维过程,实现有序合理的创作过程.只有将创作过程中获得的知识与当下事物相结合,才能产生新的、有意义的作品.     

一部独具特色的日本古代史著作——评王金林同志新著《古代的日本》

前年8月,王金林同志应邀参加日本别府大学日本古代史国际学术讨论会,他在会上所做的关于邪马台国研究的学术报告,在日本报刊摘要转载后,引起日本学术界的注意。东京六兴出版社当即表示,愿意为他出版一部关于邪马台国的专著。今年1月初,一本装潢精致的日文版新书——《古代的日本——以邪马台国为中心》在日本问世。据了解,中国学者用所在国文字、在所在国出版研究该国问题     

略论人与社会和谐发展

人与社会的和谐。这既包括个人与个人、群体与群体之间的关系,也包括个人与社会群体之间的关系。人与人之间的关系,本质上是一种利益关系。所以,妥善协调和正确处理人们之间的各种利益关系,是实现人与人之间关系和谐的关键。同时,人与人之间关系是人与社会之间关系的具体体现。人是社会的主体,各种社会关系是人与人在其社会实践过程中发生和建立起来的。但是,社会关系一旦被建立起来并被固定化、制度化,就会规范和影响人与人之间的关系。而人和社会的和谐发展也就成为人们追求的理想和目标。     

社会主义市场经济与人的全面发展

一、人的全面发展的涵义理解人的全面发展的涵义 ,必须把它放在整个马克思主义理论体系 ,尤其是马克思主义关于人的学说中来理解。马克思主义关于人的本质的科学观点 ,揭示了人的全面发展的内涵。人的全面发展就是人的本质的全面丰富和展开。第一 ,人的全面发展首先是人的劳动活动的全面发展。在《184 4年经济学———哲学手稿》中 ,马克思指出 :自由自觉的劳动是人类的特性。人是劳动的产物 ,也是劳动的的主体。劳动是人和动物的最后的、本质的区别。劳动的产生就是人类的产生 ,劳动的解放和发展 ,就是人类的解放和发展。人只有通过劳动在…     

人的心灵的文化形式:宗教、艺术与哲学

宗教、艺术和哲学,是人心灵的文化形式。人通过与宗教、艺术和哲学中的感觉、情感和意义进行“对话”,使人与宗教、艺术和哲学的关系成为一种灵魂问答、思想共鸣和心灵对话的关系。感觉世界是人的宗教、艺术和哲学之寓所。神秘感是宗教形成的始点和宗教传达的发端,通感是艺术的创作源泉,崇高感是哲学世界的一个属性。人通过宗教、艺术和哲学来体悟、表达和表征人的情感世界。人的情感在宗教中被赋予与神相感知的作用,一切都是对神的情感的回响;艺术是人对情感世界的体验,艺术本质上就是实践着的人的生命艺术;人的情感是哲学思想的依据,哲学世界是反思性的情感世界,情感世界是体验哲理的思想世界。人的心灵是一个意义系统,宗教、艺术和哲学作为这个系统中的不同文本,它们构筑了这个系统的整体意义。在宗教中,人的意义不能是出离于神的意义之存在。只有透过神,人的意义才被透见为一种意义。真理是人作为存在物存在的本真意义,艺术是真理之寓所,艺术使人得以平衡生命中不能承受之轻、重,艺术于自身中包含着使人之生命蓬勃向上的力量。意义世界是哲学之存在的真正问题域。人之生命存在本身迫使人们去追问意义,生命存在本身通过人对意义的追问表征人自身存在。     

实践与人的发展三题

实践与人的发展密切相关。人的需要是推动实践发展的内在动力,同时实践又是满足和实现人的需要的基本方式,是促进人的需要发展的助推器。人的能力是在实践中生成与发展的,是实现人的能力全面而自由发展的最深刻基础,同时人的能力的发展对社会实践发展又具有强大的反作用。人的自由发展是人的发展的题中应有之义,发展必须以自由的获得为前提。马克思、恩格斯在人的问题上的根本变革在于将实践的观点引入人学,提出了人的自由而全面发展的理论。     

论高科技与人的全面发展

高科技与人的全面发展不仅不是对立的,而且是相辅相成的.如果说,人的全面发展作为手段,是高科技发展的动力,那么人的全面发展作为目的,则是高科技发展的最终目标.人的全面发展作为目的与手段的统一,表现在高科技与人的全面发展的统一.社会规律与自然规律不同之处在于,它是由有意识、有目的、有意志的人的实践活动构成的.社会规律的必然性,并不抹煞人的主体性和人的全面发展.相反,随着高科技的发展和社会的进步,人的主体性,人的全面发展,将日益得到增强.人的主体性的增强,人的全面发展,与高科技的发展和社会历史的进步是密切相关的.     

马克思关于人本质论的科学内涵

人的本质论是马克思主义人学理论的基础和重要内容。从马克思关于人本质的经典论述看,人的本质是一个多层次的系统规定,是人的类本质和个体本质的辩证统一。人的类本质表现为:人是能够制造和使用工具,从事创造性实践活动的理性存在物。人的个体本质无非是人的类本质的现实化的特殊表现,即是通过"一切社会关系的总和"体现出来的理性的个体存在。     

在现代性的视野中探求人的发展

人的发展是理想和现实、事实和价值、目的和手段、类和个体的统一。一方面,人是一种独特的目的性的存在,目的性、价值性和理想性是人的自成的条件和证明。人的发展,人的自由,是全部社会存在的根本目的。但是,另一方面,从人的现实的生存和发展过程来说,人又是一种时间性的、历史