网络男主播:得屌丝者得天下

正"女主播很容易被人透过有色眼镜去看。而男主播就不管嬉笑怒骂都更放得开。"一个让你意想不到的事实是,在直播圈中真正混得风生水起的,是一群男主播。虽然关于网络直播的各大头条都被"心机"的女主播抢去了风头,然而一个让你意想不到的事实是,在直播圈中真正混得风生水起的,是一群男主播。     

“混”之种种

“混”,已被不少人挂在嘴上。对于它的含义,如果想从词典里找到一个确切的注解是很困难的。混杂,有纷乱的意思;混合,有搀和的意思;混然,有蒙昧、不分明的意思;混沌,有无知、不清晰的意思:混充,有假冒的意思。还有混日子、混饭吃,有糊里糊涂过去、不积极工作的意思等等,似乎没有一条注释能确切地表达人们所说的那个“混”字的意思。人们生活中所说的“混”,它的意思是相当丰富的,但人们不必翻词典也能理解它。人们说自己在“混”,并非一定是坏事。因为,“混”也含有自谦、自责的意思,没有业绩,没有成效,自己对自己的工作不满意,于是说在“混混”。但是把“混”作为一种生活哲学,那就不好了。有人自以为“混”得不错。什么样才算是混得不错呢?据说“混”得好的有四个特征:一曰日子过得舒舒服服,二曰能尽量少干活,三曰什么好处     

日本公务员的“示穷”

时刻照顾纳税人的心情也是以民为本的体现。在日本,公务员也搞"形象工程",其通常的做法是:凡是老百姓能看到的地方都要"示穷",越寒酸越好,能凑合就凑合。比如办公楼的装修及设施等等,有的基层课长坐的椅子甚至都磨开了花。总之,"工程"都要保持一种看上去比民间公司差一档次的样子。他们为什么要这样做呢?一位日本公务员道出了其中的"真谛":"可以让纳税的老百姓看了感到政府没有乱花自己的税金,还觉得政府穷得可怜。"让老百姓从对比中感到有"优越感","自己怎么也比政府混得好",从而缴点税也不会产生怨言了。很显然,他们这是     

在盘锦,泡完温泉吃烧烤

早就听人说,盘锦的饭店多,言外之意是那个地方富——有油嘛!言者指的是石油。很快就发现此言不虚。然后又知道:饭店之外,盘锦的澡堂子也多。这一点在你接受宴请的时候,很容易就能确定。倘若东道     

知识分子在美国——长于辞令的阶级的兴起

就社会地位而言,我是什么身份呢?这固然不是我时时刻刻都要自问的问题,然而也绝非愚蠢的问题,实际上却是一个很自然的问题。了解社会地位的线索金钱并没有明确提供了解我的社会地位的线索。正如一则古老的犹太笑话中一个人说的,“我混得还蛮不错力”。可是,许多管子工、牙医和全国橄榄球联盟的前锋也都混得蛮不错。假如我没有看错的话,如今,金钱,甚至是大堆的金钱,也不能象当年那样     

典型人物的病态人格

斯宾诺莎当然是一位理性主义者,但是他在《伦理学》中却表示确信:“情欲是人的本质”。这确乎是一个严酷的命题。两千年来,尽管道德家们苦口婆心、喋喋不休地教诲要鄙视和克制五种感官情欲,可是不但普通人、甚至伟大的哲人都几乎每天都感到,实在很难抗拒这种情欲的诱惑;又有多少的人,就是为了满足名利、友谊、爱情、家族社会关系这些基本的心灵情欲,不论受到多大的挫折和打击,而总是不肯罢休。这使法国思想家傅立叶不免怅然长叹:“上帝给予情欲引力的力量是那     

也谈“混”

编辑同志: 读今年一月你刊上的《混:一种生活方式和价值观》以及“编者按”,颇有感触。在此谈谈对这问题的一点看法。首先,我同意林玖一的看法:“当代中国社会还不是一个高度健康的社会”。客观现实中的确存在“混”的现象。而作为口头语的“在哪里混”、“混得怎样”、“混混日子”、“混得不错”……,已成为习惯,似乎无多大指责的必要,问题看它的实质如何据我所见所闻,真正主观上存心“混”的人也不太多,之所以”混”,很大程度上决定于当前一些制度上有缺陷、弊端(特别是用人制度),     

将一件事做到极致

可以接受失败,但无法接受不做出努力。5年前,只有20岁的曹祥云还是格力电器公司一名再普通不过的搬运工。转眼间一年过去了,曹祥云在这个环境艰苦的工作岗位上坚持住了,而且屡屡荣登每季度评比的光荣榜。有工友问他:"这么累的活儿,你那么较真干吗?只要混得过去不就行了吗?"曹祥云反问道:"做人也累,难道也只要混得过去就行?"工友哑口无言。     

牧羊犬与狼

我们在经验中,失去了寻找真相的勇气。一只牧羊犬与一只狼在牧场边的小树林中相遇了。"嘿,老兄.这几天混得怎么样啊?"牧羊犬一脸的笑容。"这几天.天天都被猎人赶着跑。他们说什么我们吃了牧羊人的羊。其实.这些日子里.我们根本就没有吃过羊。"狼无精打采地答道。     

又长一岁

记得有个女性心理测试题是这样的:假如可以选择,你希望可以以多少岁的年龄生活着?我还记得,在场的三个女人分别选择了20岁、现在的年纪、还有50岁,答案是:假如你选择的是比现在年轻的岁月,那说明你心智尚未成熟并且对现实不满;假如你选择当下,那说明对现在的生活很满意;若选择更朝后面的那些年岁,则说明你对生活充满了自信并且预期会更好……当然这种答案说出来很白目,不过假如让你回到年轻岁月——打回去重新来过,还是不要了。现在日子过得不错,但往往大部分人会过得越来越好的,只要心里过了年纪这个坎儿。     

公费de悲哀

社会上新近流传着这样一个顺口溜,叫做:自家的饭基本不吃,自家的钱基本不花,自家的房基本不住,自家的老婆基本不睡。 好一个“四个基本”,它使我陷入了沉思…… 眼下,社会上确有这样一种人,通常是少数被称之为“公仆”的人们,抑或是国营、集体企业的“老板”。他们是这“四个基本”的身体力行者。这种人的吃喝玩乐,基本上是“公费”养起来的。食则公家的大宴;饮则公家的名酒;住则公家冬暖夏凉的宾馆;行则公家配用的轿车。如果说这是社会主义公有制的优越性,那么,这些人就把这种优越性发挥到了极至,享受到了极至。 令人遗憾的是,这种极富诱惑力的“优越性”的总量还很短缺,覆盖的面还很不够。普通的工人农民和广大劳动者是沾不上边的。与前面提到的“四     

思想政治工作成果评估问题探讨

正确评估思想政治工作的成果,有利于总结经验教训,促进思想政治工作的发展。怎样正确评估思想政治工作的成果呢?当做思想政治工作总结时,常常要统计,下基层多少天,多少人次,去了多少个单位,与多少人谈了话,发现宣扬了多少典型,总结了多少经验,写了多少篇材科,被上级转发刊用了多少等等,并往往以此作为评估思想政治工作成果的依据。不错,这些情况有的可以作为评估思想政治工作成果的一种依据。     

评《人啊,人!》的思想和艺术倾向——兼论“自我表现”与反映时代

戴厚英同志的长篇小说《人啊,人!》在报刊上引起了讨论。这部小说获得相当的读者群,并不偶然。作者在小说《后记》中自称作品的主题是“人”。她说,二十多年前她批判过人道主义,而基于对这些年历史的思考:“一个大写的文字迅速地推移到我的眼前:‘人’!一支久已被唾弃、被遗忘的歌曲冲出了我的喉咙:人性、人情、人道主义!”她还申明,这部小说不是现实主义的,而是自觉自愿的“自我表现”,并且有意吸取西方现代小说的种种表现手法,包括意识流和抽象、象征的方法。《人啊,人!》的思想和艺术倾向不单属于这部作品,实际上突出地反映了近年我国社会上和文艺界很为活跃的一种思潮。有鉴于此,作为一种文学现象,这部小说的得失就更加值得认真探讨了。     

天价—上海的“极品世界”

这无疑是大上海的都市新风景。大款们拎着密码箱,穿着名牌西服,坐着豪华轿车,手提“大哥大”……就是他们开启了当代中国巨额消费、超前消费、畸型消费之先河。报载:某射击场,一中年大款兴致勃勃地从上午8时半射击场开门,一直打到下午6时半关门,笑嘻嘻地支付了37000元人民币后扬长而去。报载:某大款有家不住,却偏要住五星级饭店1200美元一天的总统套间,次日早晨再吃上一份价值千元的早餐,方美滋滋地离开饭店……再看“极品”。何谓“极品”?翻开辞海词源,无此一条目。商界人士如此解释:“极品”即是“精品”中的“精品”,是指某一商品在该类商品中的佼佼者之最。唇膏一支:2.5万元;皮带一根:3.2万元;裤子一条:4.4万元;戒指一只:38万元;手表一     

社区休闲

我们办公室经常来客户,因此用办公经费买了些好烟、好茶叶用来作招待。这些东西都由高主任保管,他可是个小气的人,没有客户的时候,我们这些普通员工是没法享受这些好烟好茶的,我们背地里总说他抠门,是个铁公鸡.昨天下午,隔壁办公室的老林着急地跑来问我:“小张,我那儿来了几个重要客户,可连个好茶叶都没有,你们屋有吗?先借我用用!”我忙说:“有是有,我们办公室上周才买了铁观音,一千多块钱一斤呢!可现在部在高主任那里、呆会他来了你问他借吧.”老林一听便叹气了:“我早知道他是个小气鬼。要不是今天来了重要客户,我才不向这个一毛不拔的铁公鸡开口借呢!”正说着,高主任走了进来。性急的老林张口就说:     

笔墨 形象 生活——当代中国人物画感言

正在反传统的现代绘画成为一种时髦的当今,走传统绘画的路是一种危险。反传统的现代绘画可能很快被人关注,走传统的路可能无人答理,多少人多少苦心和辛劳永远地淹没在传统的茫茫大海之中。因为传统的要求很高,是需要功力的,而获取基本功力需要长期、艰苦的劳动,只有经过如此历练才能获得个人人格精神情感情绪外化的资格,这是难的。但"难"也是一种品位,"难"才具有魅力。事实上,在中国传统绘画的茫茫大海中,多少有志者在不辞辛苦地搏击着。那么,彻底地了解这片大海的水性和寻找一个合适的路径将成为到达彼岸或走在别人前头的条件。我钟情于传统,认为传统绘画之海的水性最根本的特性就是笔墨。笔     

法国大革命之罗兰夫人之死

正站在断头台前,她向巨大的自由雕像深鞠一躬,高喊:"自由啊!自由!多少罪恶假汝之名以行。"法国大革命时期,有多少人走上血腥的断头台?虽然至今尚未看到权威的统计数据,但是,这些历史信息还是通过后人的研究,为我们打开了通向隐秘历史的路径。在林夕的《带一本书去巴黎》中,有这样触目惊心的表述:人口两千五百万的法国,在1793年到1794年一年之中,就有一万七千人走上断头台。最快的记录是:在38分钟里,断头台砍下了21颗头颅……     

存在与虚无,一个乡土社会"福"的本土解释

“福”这一概念在中国的传统文化里内涵是十分丰富的。我们对一个人说 :“你有福气” ,可能是指他有一个关心、爱护他的父亲 ,或者他的职位得到了升迁 ,也可以说他有一个很孝顺他的儿子等等。总之“福”的话语不是指一个绝对的意义 ,而是根据不同的场合 ,表现出不同的意义。“福”既可以表现为财富占有的多少 ,也可以表现为寿命的长短 ,生育子女数的多少 (这与中国传统文化的多子多福的观念有关 )。“福”所包含的每一项都有其自身特定的含义 :“财富代表社会的经济地位 ;寿代表着一种良好的对自我的保养技能的运用能力 ;拥有男孩或孙子的愿…     

浆果处处

凡是沾到浆果这个字眼的文字,对我都有一和莫名的吸引力。这些文字似乎都有一种饱满、滋润、酸甜可口、维生素丰富的感觉,它们让人觉得,很清淡,又很有营养。"那里,我们藏起了自己,/幻想的大缸,里面装满浆果,/还有偷来的樱桃,红红地闪     

圣道·一心爱 东西南北情——吉林省慈善总会慈善救助项目

一元钱能干什么？一元钱的能量能有多大？ 有一种叫“微捐”的慈善说明,这些一元钱,真的可以帮到需要帮助的人。 “微捐”,指的是把自己日积月累的零钱捐出去的一种慈善行动。捐赠不论多少,只要有爱心就好,把一分钱一分钱攒起来,会变成几十、几百甚至几千、几万,慢慢就会帮助更多的贫困者,去解决他们的生活困难,自己也通过“微捐”享受助人的快乐。如今,这一慈善概念正在成为一种时尚。