美国 穷人开车领救济

全世界的穷人,或衣衫褴褛,或面黄肌瘦。而美国的穷人却不如此,他们不是吃不饱,而是营养过剩,他们爱吃大鱼大肉,而且价格便宜,蔬菜水果价格高,吃得少,这样的饮食结构导致美国穷人中胖子比较多。根据美国农业部的统计,申请食品券的美国人平均每餐有1．05美元的补助。1美元在麦当劳只能买到一个最便宜的汉堡包,如果没有其它收入来源,仅靠食品券是肯定吃不饱的。     

富人是穷人的儿子

决定人的命运的最重要因素,就在于人本身。大多数的富人都是由穷人转变而来的,没有几个人天生就是富裕的。而他们之所以会成为富人,就是因为在一开始他们就认定自己是自己人生与命运的主宰。就先天来看,富人有两种,一种是李嘉诚式的,出身贫寒,白手起家;一种是李泽楷式的,出身豪门,先天占据了有利地形。大部分富人是像李嘉诚那样由穷人蜕变而来,失败是成功之母,富人也是穷人的儿子。李嘉诚式的富人从来不会任由贫穷摆布,他们总是努力寻求脱离贫穷的方法。     

欧美穷人道德经济学研究评析

穷人道德经济学不像政治经济学那样是纸面上的理论,而主要是一种行动上的表达,这在经济转轨时期表现得尤为明显。穷人道德经济学的主要内容是经济转轨前的传统经济观念,其核心是要求政府继续履行以往庇护穷人的经济责任,呈现出比较浓厚的保守与道德色彩。正确理解与认识穷人道德经济学,对于弥补传统经济学理论的不足,开创一条穷人与富人能够双赢的经济发展道路具有十分重要的意义。     

引入“发展”维度 完善农村社会救助——基于资产建设的视角

当前农村减贫效果有限,原因之一在于农村社会救助以收入维持为主要目标,缺乏"发展"维度。救助对象局限在绝对贫困人口,未能满足边缘贫困人群和有劳动力贫困人口的"发展"需求。资产社会政策主张减贫策略并非简单地直接增加穷人的收入,而是要帮助穷人进行资产积累与投资。通过资产建设,可为穷人提供可持续生计,提升其人力资本和社会资本,降低其脆弱性,增强抵御风险和发展的能力。因此,帮助穷人建立、积累个人资产和社区资产,可促进个人、家庭和社区发展,推动农村社会救助的完善。     

全球化对贫困者是否有所帮助

在过去几年中 ,人们不断地听到来自经济全球化的拥护者和布雷顿森林体系的领导者们———世界银行、国际货币基金组织、世界贸易组织等———信誓旦旦地声明 ,他们推进经济全球化的最终目的是帮助世界上的穷人。更为奇特的是 ,他们坚持认为 ,消除共同贸易和金融投资的障碍是最好的发展途径 ,提供了摆脱贫穷的最佳路线。他们还坚持说 ,数百万坚决反对经济全球化模式的人是伤害了穷人的利益 ,应该让公司、银行家和官僚来设计和解决世界的问题 ,而其他人都应该让开。这样一些声明不间断地在媒体中重复着 ,某一著名专栏作家甚至宣称 :“抗议者阻…     

“海上吉卜赛人”——水上巴瑶族的生活

正自古以来,他们以海为家,以捕鱼为生,一生之中几乎从不踏足陆地。他们是世界上仅存的"海上吉卜赛人",更是鲜为人知的海洋游牧民族。他们生活的海域面积辽阔,横跨六国,却没有属于自己的土地,也不属于任何一个国家。这就是巴瑶族,一个神秘的海上民族。让我们一起走进这个鲜为人知的海洋游牧民族——堪称"海上传奇"的巴瑶族人的生活,一起去探寻他们族群的奥秘。     

潘石屹早年工友：26年后他成了总裁我还在挑砖

这是一段多年前的回忆录，按说早已不算新闻。但这个与亿万富翁潘石屹有关的故事，却揭示了“富人之所以为富人，穷人之所以为穷人”的秘密。对广大创业者来说，其中的启示永不过时。     

当代日本文化和社会意识浅议

上世纪后半期日本经济的高速发展,是由多种内外因素促成的,如传统文化的集团意识、中和的儒家文化思想、大乘佛教"利他"的德以及引进西方的经济民主主义等等.与此同时,随着社会经济结构的变化,产生了"中流阶层"及"中流意识".但是近两三年,又出现新的社会定型--"差距社会",产生了"新穷人"及"差别意识".这是当代日本文化和社会意识的演变和发展的态势.     

醒来时的清晨里是城市的哀愁

城市化进程在上一年里曾给中国带来的断裂带,房价与CPI上涨带来的负面情绪,需要幸福、适居、安全等软指标前去安抚。新特区2.0,被软实力考验的西部城市2005年,罗大佑到成都开演唱会,重庆当地报纸刊登广告:"作为重庆人,你可以不喜欢成都。但作为罗大佑的歌迷,你可以去成都观赏这场演唱会。"重庆人一向忌讳别人说他们是四川人,但在2007年,成渝这对爱攀比的欢喜冤家,由于"新特区",终于握手言和。但     

德国的隐蔽穷人

德国没有法定“贫困线”,因此通常把领取社会救济金的资格标准视为“准官方贫困线”。某人收入若低于联邦社会救济法所定最低生活标准,即有权领取社会救济金。德国的贫困又分为“已克服的贫困”和“隐蔽的贫困”。前者包括根据联邦社会救济法有权并确已领取社会救济者,他们不再算穷人;相反,有权但实际并未领取社会救济者,才算穷人。之所以有这后一概念,一则因为这类穷人未反映在官方统计数字中,因而未受舆论重视;二则学术界对“隐蔽贫困”几乎毫无考察;三则当事者本人也往往认识不到自己有权领取社会救济。社会救济分为特殊生活情况救济和生…     

去中国化背景下两岸文化交流的思考

大陆与台湾之间的文化交流一直是促进两岸关系和谐稳定的重要方式,自民进党执政以来,他们利用信息封闭、篡改历史等方式,在政治、经济、文化等多个层面一步步推动"去中国化"。这不仅伤害两岸同胞之间的民族情结,还影响了两岸之间进一步加强合作、共谋发展的大计。本文在台湾"去中国化"的背景下,寻求两岸之间文化交流的有效策略,以期巩固两岸关系。     

“克利伯”激情扬帆

"由此开始充满光荣与梦想,跨越欧洲海域的冒险时代。"这句话对于大航海时代的忠实玩友来说,也许并不陌生。而现在,我们跟着克利伯环球帆船赛渐行渐近走进了大航海热潮。虽然无从去感受他们的艰辛与惬意,但怀着一种猎奇情节,我们继续聚焦他们,也开始了我们新的历程。     

悲喜剧交融形态的演进——老舍长篇小说系统观之三

一悲剧因素在喜剧中以副线出现,是老舍长篇小说悲喜剧交融的最初形式。在《老张的哲学》里,老张性格的讽刺主题构成主要线索。在这上面作者笔墨酣畅,任性挥洒,有些地方甚至到了野马脱缰、狂放不羁的地步。可是,一涉及到老张所活动的环境里的下层社会的人们,作者虽然对他们身上的弱点不无幽婉的讽刺,但终于不能不对他们悲惨的命运给予深切的     

快乐付出净化心灵

王丽第一次做义工,是2006年,和同学一起去四方敬老院看望老人。"当时非常感慨,我们只不过给老人们倒杯水,陪他们聊聊天,他们就那么开心、满足,对我们来说很简单,又能给他们带来快乐,何乐而不为呢?"之后,只要她周末有空,就会参加一些网友们组织的公益活动。去年,《半岛都市报》推出了"周末义工"的活动,她积极报名参加,清除小广告、去海边捡垃圾、看望孤寡老人……"因为工作比较忙,所以基本上每个月去做一次义工,如果哪个月没去,就好像没完成任务,少点     

浅析鲁迅改造国民性思想的内涵及意义

国民性批判和改造是鲁迅思想的一个基本课题,鲁迅一生不断思考、发展这一思想,通过大量作品对国民性弱点的揭露和批判,是希望"揭出苦痛,引起疗救的注意",以达到"立人"的目的。当前继承和发展鲁迅改造国民性的思想,并从以"破"为主转到以"立"为主,以扬弃的态度促进传统文化遗产的创造性转化和创新性发展,对于全面提高国民素质,树立文化自信、增强文化自觉具有重要的现实意义。     

生命的指南针是良心

当你在迷路、有路可走和光明却遥远的前途之间徘徊时,请为自己找一个最可靠的坐标。他喜欢打猎,每年休假都外出上山打猎,有时一个人独自去,但大多数时间是和朋友结伴去。这一年,正好他的堂兄和他一起休假,他们俩就约好一起去。他们准备好行装,乘车去了北部大森林。     

同归而殊途——林纾、夏曾佑小说雅俗观比较

在晚清林纾、夏曾佑的小说评论中,都谈到过同一个问题,即小说的题材与创作难度的联系。夏曾佑推崇小说用"俗"的文字,写"俗"的题材。林纾则推崇小说用"雅"的文字去表现"俗"的题材。这是因为他们对于小说读者的期待不尽相同,对小说做出了完全不同的定位,因而对小说的语言风格亦有不同要求。他们使当时处于变革中的小说文坛,听到了两种不同的声音,为中国文学的未来发展提供了更加多样的可能性。     

快城快客

9月9日至11月16日,第七届上海双年展在上海美术馆展出。这条看似简短的消息,在今年却延展成一个比较普遍的话题:你去看展览吗?原本听来遥不可及的美术馆,距离忽然拉近了很多。今年上海双年展的主题定为"快城快客",两个"快"字描绘了我们的状态,也契入了我们的生活。一群青岛人开始喜欢"艺术游",他们流连于各个著名的美术馆和艺术中心,紧张地安排自己的行程,感受与以往不同的生活。走马观花,搭飞机看展览,这是一场个人化的艺术狂飙。他们以暴食者的姿态,为我们展开一席席饕餮盛宴。     

与5万元一起成“涨”

自“智商”、“情商”被人们所熟识之后，“财商”的概念又使入耳目一新——穷富的最终区别并不在于人们赚钱能力的高低，而是对金钱的态度和看法。正如风靡全世界的《穷爸爸，富爸爸》一书中就提出了这样的观点：“穷人是埋头苦干去赚钱，而富人则是想方设法去赚钱。”好日子人人想过，手里若有5万元余钱，可以用来做什么——存银行?炒股?炒汇?买保险？投资债券?……除了这些常规性的理财方式，还有其他答案吗?且看以下几个颇具“财商”的精明女性，她们于人们熟知的投资理财门道之外，另辟蹊径，收获颇丰。也许，你能从她们的经验中得到启示——     

两坨严肃的狗屎

如果我们都去认真地思考,我们真会叫自己大吃一惊。狗屎考验经济学家甲乙两个经济学家到野外散步,他们一边走,一边热烈地探讨深奥的经济学问题。正说着,甲看见路旁有一堆狗屎,思索了一下,对乙说:"你相信‘重赏之下必有勇夫’吗?"乙回答:"这句话非常符合经济