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穷人道德经济学不像政治经济学那样是纸面上的理论,而主要是一种行动上的表达,这在经济转轨时期表现得尤为明显。穷人道德经济学的主要内容是经济转轨前的传统经济观念,其核心是要求政府继续履行以往庇护穷人的经济责任,呈现出比较浓厚的保守与道德色彩。正确理解与认识穷人道德经济学,对于弥补传统经济学理论的不足,开创一条穷人与富人能够双赢的经济发展道路具有十分重要的意义。 相似文献
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当前农村减贫效果有限,原因之一在于农村社会救助以收入维持为主要目标,缺乏"发展"维度。救助对象局限在绝对贫困人口,未能满足边缘贫困人群和有劳动力贫困人口的"发展"需求。资产社会政策主张减贫策略并非简单地直接增加穷人的收入,而是要帮助穷人进行资产积累与投资。通过资产建设,可为穷人提供可持续生计,提升其人力资本和社会资本,降低其脆弱性,增强抵御风险和发展的能力。因此,帮助穷人建立、积累个人资产和社区资产,可促进个人、家庭和社区发展,推动农村社会救助的完善。 相似文献
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在过去几年中 ,人们不断地听到来自经济全球化的拥护者和布雷顿森林体系的领导者们———世界银行、国际货币基金组织、世界贸易组织等———信誓旦旦地声明 ,他们推进经济全球化的最终目的是帮助世界上的穷人。更为奇特的是 ,他们坚持认为 ,消除共同贸易和金融投资的障碍是最好的发展途径 ,提供了摆脱贫穷的最佳路线。他们还坚持说 ,数百万坚决反对经济全球化模式的人是伤害了穷人的利益 ,应该让公司、银行家和官僚来设计和解决世界的问题 ,而其他人都应该让开。这样一些声明不间断地在媒体中重复着 ,某一著名专栏作家甚至宣称 :“抗议者阻… 相似文献
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当代日本文化和社会意识浅议 总被引:1,自引:0,他引:1
上世纪后半期日本经济的高速发展,是由多种内外因素促成的,如传统文化的集团意识、中和的儒家文化思想、大乘佛教"利他"的德以及引进西方的经济民主主义等等.与此同时,随着社会经济结构的变化,产生了"中流阶层"及"中流意识".但是近两三年,又出现新的社会定型--"差距社会",产生了"新穷人"及"差别意识".这是当代日本文化和社会意识的演变和发展的态势. 相似文献
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城市化进程在上一年里曾给中国带来的断裂带,房价与CPI上涨带来的负面情绪,需要幸福、适居、安全等软指标前去安抚。新特区2.0,被软实力考验的西部城市2005年,罗大佑到成都开演唱会,重庆当地报纸刊登广告:"作为重庆人,你可以不喜欢成都。但作为罗大佑的歌迷,你可以去成都观赏这场演唱会。"重庆人一向忌讳别人说他们是四川人,但在2007年,成渝这对爱攀比的欢喜冤家,由于"新特区",终于握手言和。但 相似文献
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一悲剧因素在喜剧中以副线出现,是老舍长篇小说悲喜剧交融的最初形式。在《老张的哲学》里,老张性格的讽刺主题构成主要线索。在这上面作者笔墨酣畅,任性挥洒,有些地方甚至到了野马脱缰、狂放不羁的地步。可是,一涉及到老张所活动的环境里的下层社会的人们,作者虽然对他们身上的弱点不无幽婉的讽刺,但终于不能不对他们悲惨的命运给予深切的 相似文献
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在晚清林纾、夏曾佑的小说评论中,都谈到过同一个问题,即小说的题材与创作难度的联系。夏曾佑推崇小说用"俗"的文字,写"俗"的题材。林纾则推崇小说用"雅"的文字去表现"俗"的题材。这是因为他们对于小说读者的期待不尽相同,对小说做出了完全不同的定位,因而对小说的语言风格亦有不同要求。他们使当时处于变革中的小说文坛,听到了两种不同的声音,为中国文学的未来发展提供了更加多样的可能性。 相似文献
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自“智商”、“情商”被人们所熟识之后,“财商”的概念又使入耳目一新——穷富的最终区别并不在于人们赚钱能力的高低,而是对金钱的态度和看法。正如风靡全世界的《穷爸爸,富爸爸》一书中就提出了这样的观点:“穷人是埋头苦干去赚钱,而富人则是想方设法去赚钱。”好日子人人想过,手里若有5万元余钱,可以用来做什么——存银行?炒股?炒汇?买保险?投资债券?……除了这些常规性的理财方式,还有其他答案吗?且看以下几个颇具“财商”的精明女性,她们于人们熟知的投资理财门道之外,另辟蹊径,收获颇丰。也许,你能从她们的经验中得到启示—— 相似文献