马克思主义“个人理论”及其现实意义

马克思主义"个人理论"从批判以往哲学家对"个人"问题不合理的论断着手,指明了人与人、人与社会的关系,强调了个人作为社会存在物与社会发展目的的一致性。从而为人们正确认识社会主义初级阶段人的全面发展与社会进步的关系提供了理论先导,它对当前全面建设小康社会有着广泛的现实意义。     

略谈音乐艺术的社会功能

音乐艺术产生于社会性的活动和人们的思维活动 ,它作为意识形态的一种 ,必然反映着现实中人与自然、人与人之间的关系 ,作为其自身价值的音乐美必然产生于社会需要。历史发展证明 ,音乐的发展取决于它的社会功能 ,音乐的社会功能是人类精神生活的社会需要与音乐自身社会性内容的统一     

体育与人的全面发展

体育运动为人类的发展进化、遗传变异提供了有利的外部条件;它影响着人的身体的发育、体质的强弱和寿命的长短;它陶冶人的情操,有助于发展人的完美个性;能增强人对社会的义务感、责任感;体育正渐渐地渗透到现代社会的各个领域,改变着人们的物质生活、精神生活的内容与形式;是促进人的全面发展的重要项目。     

环境选择人,人选择环境——浅析影响人发展的因素及其关系

一、影响人发展的“双源”因素 环境和人相对应,是指人们生活的所有外部条件的总和。它包括人们赖以生存、享受、发展的各种物质条件和结成的社会关系,由于这些社会关系是在各种特定的物质条件的基础上形成的,所以,我们在探讨环境与人的关系时,可以直接探讨这种社会关系与人的关系,诸如人如何适应,如何改造这种社会关系等等。从最原始的意义上讲,这种特殊的社会关系就是指对新一代来说,上一代、上几十代人在一定的物质条件下在社会生产和社会生活中所积累的社会生产经验和社会生活经验。这些经验由于它对新一代生存的重大意义而代代相传,所以我们将它称之为社会传递。     

马克思主义社会生态思想探微

马克思主义社会发展理论中蕴含丰富的社会生态思想,它深刻揭示了人与自然关系的辩证法,结束了以往自然与人、自然与社会、自然与历史相对立的状况,并为当代社会发展和人们的生态实践提供了必要的价值基础和正确的理论导向。     

俄罗斯人名探源

人名是人个体化的代号,是人们相互区别的语言文字符号。孤立看来,它仅在人们交际中起相互辩认的社会功能。但从其形成、演变和发展等纵向考察,它又与一个     

科技发展对生态伦理的双重效应

科技是人类认识和改造自然的对象化的知识力量。它作为当代社会生产力的第一要素以及社会变革的首要推动力,它将对人们的道德水平、人与自然和谐、社会有序发展等生态伦理产生重大的积极效应。而生态伦理指的是人与人、人与社会、人与自然和谐有序的关系。但是,科技发展在给生态伦理带来巨大积极效应的同时,也会带来一些消极效应。我们要合理地运用科技发展,限制这种消极效应带来的不良后果。积极地良性利用科技,实现生态伦理的和谐发展。     

社会主义市场经济与人的全面发展

社会主义市场经济与人的全面发展郭佳，刘相宜一、社会主义市场经济为人的全面发展提供了良好契机人的全面发展，就是指每一个社会成员的各个方面包括体力和智力在内的各种素质得到全面的表现和发展。它是指在社会占有生产资料，并按社会需求来分配这些生产资料，人们摆脱...     

马克思主义的文化理论

文化来自拉丁文 Cultura(耕耘、培养、教育、发展、尊严),它表示人和社会在历史上的一定发展水平;这种发展水平,既反映在人们生活和活动的组织类型与组织形式之中,也反映在人们所创造的物质财富与精神财富之中。文化概念既用来评判一定历史时代的、社会经济形态的、具体社会的、部族与民族的物质和精神的发     

研究“可持续发展”的一项新成果——评《可持续发展的哲学理念》

发展是当今时代的主题。但由于众所周知的原因 现代社会的发展面临许多重大的困境。资源枯竭、生态环境恶化、人口膨胀、资源分配不公等一系列严峻的现实问题的凸显,迫使人们对现代社会发展或所谓“现代化”所包含的价值理念,对发展过程中人与自然、人与人、人与社会乃至人自身精神和肉体的关系问题,进行深入的反思和研究。可持续发展这一概念正是在此背景下提出的 它提示人们决不能只顾一部分人的局部利益或眼前利益,不能以牺牲后代的幸福来满足这一代人的物质利益 实施可持续发展战略,也是     

当代中国人生存境遇的哲学反思

生存与发展是人的生命存在的永恒主题,当代中国人的生存和发展遇到了严峻的威胁和挑战,人与自然、人与人、人与自我之间面临着许多困境;主要根源是极端的人类中心主义、不合理的实践观念和实践活动、社会发展方式的偏颇、科学精神和人文精神的分离、人的利益矛盾冲突以及人自身的内在矛盾;超越当代中国人的生存困境,就要选择可持续发展,达到人与自然共生共荣,协调人与人之间的利益矛盾,扬弃人自身的内在矛盾,实现人的全面发展。     

社会可持续发展的文明意蕴

社会发展观与社会文明观具有必然的本质的联系.从社会系统结构、社会文明结构、社会评价结构内在统一的视觉看,社会可持续发展的文明意蕴和本质要求在于：在物质层面上,正确处理人与物的关系,坚持生产力尺度,建设物质文明;在精神层面上,正确处理人与人的关系,坚持人的发展尺度,建设精神文明;在制度层面上,正确处理人与社会的关系,坚持制度尺度,建设制度文明;在生态层面上,正确处理人与自然的关系,坚持环境尺度,建设生态文明.     

哲学社会科学的人学意 蕴简

哲学社会科学具有重要的属人性质,是人类认识自身、自然、社会的重要工具,是社会主义文化建设的重要组成部分。马克思主义认为,人要实现自由全面发展,必须处理好人与思维、人与自然、人与社会的关系。而哲学社会科学在处理人与思维、人与自然、人与社会的关系上发挥了重要的作用,具体表现为：推动人类思维方式变革,实现人与思维的内在统一;指导并规约人类科学技术发展,促进人与自然的和谐共生;引领人类社会发展与变革,推动人与社会的协调发展。     

技术创新与三重和谐

科学技术是第一生产力,技术创新具有促进经济增长和社会发展的功能。在构建社会主义和谐社会的新时期,社会和谐理念对技术创新提出了新的价值导向,使得技术创新具有了促进人与自然、人与社会以及人与自身的三重和谐功能。     

和谐社会的构建是经济社会协调论与人的全面发展论的辩证统一

人类社会是各领域、各要素相互联系、相互制约的有机整体。和谐社会的构建,是以经济建设为中心的经济发展与社会发展的辩证统一,是以人的自由而全面发展为根本价值目标。人既是物质的存在,同时又是社会的存在、政治的存在和思想的存在。和谐社会的构建就是要妥善处理和化解各种矛盾和冲突,促使人在社会各领域、各方面得到充分而自由的发展,实现人与自然、人与人、人与社会的和谐。     

践行马克思主义生态观的基本原则

马克思主义生态观以唯物史观和实践观为基石,强调人与人、人与自然、人与社会的和谐。唯物史观深刻揭示了以人为主体的社会关系体系发展变化的客观规律,它要求人类充分认识自然规律,把握自然规律,按照自然规律办事,实现人——自然——社会三者之间关系的协调发展。实践观强调人的主体作用,人的发展有利于对自然的保护,而人与自然的和谐反过来又有助于人类的自由而全面的发展。因此,践行马克思主义生态观要求在遵循客观规律原则、以人为本原则的同时,又要体现注重实践的原则,更要处理好三者之间的关系。     

社会主义和谐社会视角下人的发展研究

从构建社会主义和谐社会的角度探索当代中国人的发展问题是社会主义现代化建设的重要课题。根据马克思关于社会发展与人的发展的辩证关系原理以及中国社会的发展状况,使理论与实际相结合,指出社会主义和谐社会条件下,人的发展状态应是“道德经济人”,明确了当代中国人的发展方向。而培育和塑造“道德经济人”则是当代中国人的发展路径。     

公平正义与诚信

人无信不立,国无信不兴。诚实守信是政府、企事业单位和个人的基本行为准则,是思想道德建设的重点。加强诚信道德建设,关键是要维护社会的公平正义。公平正义是诚信的道德源泉,只要公道和清明常驻人心,人们就会按照理性和良心做事。公平正义的社会秩序使人之为人本身得到普遍的尊重,从而消除了人与人之间的猜疑与隔阂。这种尊重体现在机会公平、过程公平和结果公平之中。     

和谐社会：四维建构社会关系的和谐诉求——对构建和谐社会的社会学考察

构建和谐社会的提出,丰富了建设中国特色社会主义-建设小康社会-科学发展观的伟大社会工程的内涵,并强化了它的人文关怀和人文精神.和谐社会具有人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐、人的自我和谐的四维结构.构建和谐社会应注意解决社会分配不均、三农问题、新兴中产阶层-白领阶层的成长、贪污腐败等问题.其普泛性原则与领域有:社会"三个尊重"理念的形成,普遍的诚信制度与问责制度的建立,"第三次分配"水平的提高,关怀弱势群体和关注社会高危群体等.     

构建和谐社会的关键是社会制度公正与分配公平

目前我国社会经济发展正处在一个非常重要战略机遇期,随着社会经济的发展,各种社会矛盾日益突显,社会的不和谐现象日渐增多.在此关键时刻,党和政府及时提出构建和谐社会的战略构想.笔者认为,构建和谐社会的契机是社会的不和谐,关键就是实现社会制度公正与分配公平,主要内容是实现人与自我、人与人、人与自然的和谐.