“80后”大学生人生价值观的现状及教育对策

重视和加强大学生的人生价值观教育,是高校思想政治教育的核心问题,是培养社会主义事业接班人的一贯要求。＂80后＂多数大学生在经历了一些大事件后,其人生价值观出现了新的变化,体现在珍重生命的健康价值观,日渐凸显的亲情价值观,心系社会的就业价值观,日渐明晰的理性爱国价值观。随着社会前进过程中出现的问题的复杂化,思想活跃的大学生在人生价值观方面出现的新变化,要求高校必须适时对大学生人生价值观进行积极的教育和引导,坚持大学生健康价值观教育,加强大学生亲情价值观教育,增强大学生就业价值观教育,并教育大学生确立理性爱国价值观。     

当代大学毕业生的失业现状与社会影响分析

通过问卷调查和实地访谈的形式总结了当代大学毕业生失业的4种情况,指出求职性失业、频繁失业、二级劳动力市场失业是大学毕业生失业的特点,而造成大学毕业生失业的原因既有个人因素,也有社会因素,大学毕业生失业容易造成大学生失业群体与社会的隔离、心理危机的加剧,并且会在社会上兴起＂读书无用论＂。大学毕业生失业群体日益引起社会的关注。     

初探大学生就业权的保障

在＂就业难＂成为社会主要问题的形势下,研究＂就业主力军＂大学毕业生的就业权问题具有一定的现实意义。当今法律对大学生就业权的保障存在漏洞,应该完善大学生就业权立法。高校应结合社会形势调整教育教学模式,政府和社会应建立就业指导中心,完善就业权保障,促进大学毕业生顺利就业,以维护社会的稳定。     

“80后”大学毕业生职场表现调查与分析

文章通过对"80后"大学毕业生在职人员的抽样问卷调查和对企事业单位人事部门主管的访谈,发现"80后"大学毕业生先就业后择业观念比较普遍、跳槽现象较多,职业适应能力较好,自我意识较强,对升迁、前途十分关注;同时在用人单位的评价中也存在缺乏经验、团队意识不强等不足。这些问题的形成有"80后"大学毕业生自身的原因,也有社会的原因,因此我们应该用积极的眼光看待"80后"大学毕业生的职场表现。     

大学毕业生择业价值观的现状及比较分析

对国内七所大学1513名大学毕业生进行了择业价值观的问卷调查，对大学毕业生择业价值观现状进行了探讨和分析。结果表明，发展因素和保健因素是大学毕业生择业时考虑的最重要的两个因素，大学毕业生择业价值取向在性别、生源地域、家庭经济状况、学科类型、学习成绩等因素上有不同程度的差别，有些方面差异非常显著。调查结果与同类研究结果比较说明，不同地区的大学毕业生择业价值观存在一定差异。     

“80后”知识型员工工作幸福感的提升策略

＂80后＂知识型员工在企业主体地位日益凸显,然而由于社会生活、工作压力＂,80后＂知识型员工出现了工作倦怠,如何有效地使＂80后＂知识型员工工作和生活平衡,增强他们工作幸福感,提升企业绩效,对于企业可持续发展有重要的理论和实际意义。本文通过界定＂80后＂知识型员工工作幸福感的内涵,分析影响＂80后＂知识型员工工作幸福感的因素,并基于工作幸福感与工作绩效的关系构建了＂80后＂知识型员工幸福感提升的激励模型,提出增强＂80后＂知识型员工的工作幸福感的激励措施,从而有效提升企业绩效。     

大学生就业心理状况分析及对策研究

近几年的大学毕业生呈递增趋势,但我国的就业形势艰难,使他们的就业难度加大,从而出现困惑焦虑心理、自卑心理等问题。归纳起来,大学毕业生的就业心理在认知心理维度、情绪心理维度和社会心理维度等方面都不同程度地存在问题。学校、大学生和社会,都应共同做好大学毕业生的就业工作。     

浅谈“90后”青少年的审美趣味——以佛山市青少年为例

不同的人生阶段由于生理发育程度、社会背景的不同等因素，其审美趣味会出现阶段性的变化。由于青少年正处于生理发展的黄金时期，他们在这段时期会出现一种审美的高峰体验。“90后”青少年正处在我国的社会转型期．他们的审美趣味出现了与“70后”、“80后”青年时期明显的差别，主要表现为：审美趣味的网络依附性、审美趣味的中性化、审美趣味的盲目追逐性。研究青少年的审美趣味，有利于“90后”青少年形成健康的审美价值观。     

大学毕业生工作价值观与择业倾向的关系研究

研究采用工作价值观问卷和职业兴趣问卷对应届大学毕业生进行调查.结果表明:大学毕业生对工作价值观重视程度依次为自我实现、组织安全、人际关系、自我成长、安定休闲和社会价值;职业兴趣以程序与系统为主.性别、生源地、专业对工作价值观和职业兴趣都有影响.职业兴趣不同类型与工作价值观不同维度间存在相关.回归分析得出,组织安全、自我实现和社会价值维度对某些职业兴趣类型有预测效应.     

产业结构调整对大学生就业的影响分析及对策

产业结构调整是加快我国经济社会发展的必然要求,而产业结构调整对大学毕业生的就业也产生了直接影响。在近年产业结构快速调整中,大学毕业生的就业出现了＂专业不对口＂、＂需要工作经验＂、＂知识滞后＂等现象。提高大学生的就业适应力可从优化专业人才培养结构、强化大学生能力培养和发展继续教育事业等几个方面着手。     

从社会心理学视角探讨中国城市“房奴”现象

“房奴”是随着中国大中城市房价的上涨而产生的一个新名词,用以形容通过贷款购房的一部分人,由于购房支出过大而给自身的生活造成极大的经济和心理压力的生活状态。“房奴”现象中包含着显著的社会心理学意义,本文从“脸面观”、住宅的社会心理意义、社会安全感、消费社会文化及从众心理等角度,对“房奴”现象的产生进行了解释。     

游走的"边缘人":新时期乡族小说的新形象

游走的"边缘人"——流动农民是现代化进程中中国社会出现的新型阶层。"边缘人"的兴起是现代化和市场经济带来的必然结果,对"边缘人"的发现和书写,构成当代文学不可忽视的大事。忍让型"边缘人"经济地位的缺席预示了他们劳动价值的失范,"自我认同"型"边缘人"则通过自身的抗争努力寻求社会的认同。新时期乡族小说以特有的艺术形式反映了这些"边缘人"所表现的生存、伦理、价值和文化等方面的变化。     

“周星”考

"周星"一词,《辞源》、《汉语大词典》释为"岁星"、"指十二年",引白居易文、周亮工诗等为例,片面而有误。此词在古文献中之意义,除了上引两辞书所列义项(但辞书所引例多误)外,尚有下列义项:一、"一年。"二、"岁月,年华。"三、"一岁(用于表示年龄)。"四、"星名"(非"岁星")。     

建构现代中国文化的战略设想与实践纲领——解读胡适"新思潮"观

胡适的“新思潮”观以“评判的态度”(即重新估定一切价值)为轴心,以“研究问题”、“输入学理”、“整理国故”为三大要务,以“再造文明”为惟一目的,形成一个相互联动的逻辑结构,这既是胡适为“再造文明”或重构文化所作的战略设计,又是其以渐进方式建设新文明或新文化的实践纲领。     

《左传》否定词"未"研究

论述了《左传》中的否定词“未”的语法功能和表义功能,并在此基础上讨论了“未”的表义问题。“未”不是只能对过去表示否定,而是对过去以至现在表示否定,对将来表愿望或可能,强调动作行为的可变性;而且“未”没有“不”的含义,当“未”后跟助动词,没有动态变化的动词或形容词时,“未”表静态否定,但仍有动态意味,表示“还不”。     

中国能源“新常态”:“十三五”及2030年能源经济展望

当前中国经济已经进入了"新常态"的发展阶段,在未来能源消费、能源强度和碳排放等方面将表现出区别过去30多年的新特征,在此将这些能源方面的新特征称为"能源‘新常态’"。在能源"新常态"的背景下,展望了"十三五"及2030年能源经济发展情况,从节能减排和降低能源消耗强度的角度,利用情景分析法预测2030年前中国能源消费、能源消耗强度和碳排放量。结果显示:在基准情景和节能减排政策措施严于预期的低碳发展情景下,碳排放峰值都有望在2030年前出现。     

论鲍照乐府诗的新变与贡献——兼及“歌行体”与七言歌行诸问题

鲍照是先唐乐府诗史上最具开创性的一位诗人。“拟”“代”旧乐府而独出机杼,确立与完善七言歌行之一途,并致力于对江南流行乐府诗的创作,是鲍照及其乐府诗表现在新变方面最为鲜明的特点。其中,尤以对七言歌行的确立与完善而影响巨大、意义深远。正因此,鲍照乃获得了“乐府第一手”的美誉。     

“指事”新说

“指事”定义“视而可识,察而见意”中的“识”历来被理解为“认识”,造成定义语义重复,分野不明确,分类也颇多分歧。“识”当作“分别、分辨”讲,“视而可识”是说可以从形体上将一组关系字分别开来,“察而见意”是说仔细观察就可以看出字的意义指向。这样理解,指事字的范围和分类都比较明确。     

阳明心学“三路向”对大学生道德培养的启示

王阳明心学在道德培养上有三种路向:第一种从“负的方法”(格心)开始,其道德培养的理路是“格心-去恶-致知”(由反至正);第二种从“正的方法”(良知)开始,其道德培养的理路是“良知-传习-为善”(由正至正);第三种从“合的方法”(知行合一)开始,其道德培养的理路是“良知-念发-意行”(由知至行).在这三层结构中,“格心”是起始,“良知”是目标,“致良知”是途径.阳明心学的“行”是内心世界的“意行”,不是道德实践的“践行”.大学生道德培养的着力点是防止“知”而“不行”.内外统一、实践考察、德福统一是防止“知”“行”脱节的枢机.     

"无/不+M"类双音节词的结构类型

本文拟讨论首字为"不、无"的双音节词的结构类型.我们认为,多数情况下,"不"后跟动素和形素,构成偏正型合成词,"无"后跟名素,构成动宾型合成词;但"不"后也可以跟名素,"无"后也可以跟动素、形素,其结构类型应具体分析;还有一些语素意义不明的双音节词不宜讨论其结构类型.