精神之噪音--从《白噪音》看后现代社会中的精神危机

唐·德里罗是美国著名的后现代派作家。他的代表作《白噪音》通过对格拉迪尼一家生活的描述,“复印”了美国当代生活,讽刺了消费主义盛行的美国后现代文化,反映了当代美国人的精神危机。本文拟从后现代社会生活和对死亡的恐惧两方面分析后现代社会中人们面临的精神危机,并进一步分析其产生原因,从而对小说有更深入的理解。     

启蒙与如何培育新人类（下）——由卢梭《爱弥尔》谈现代人的危机

古典社会并不承认个人,只接受家庭作为社会的基础。这一点,东西方社会都是一样的,所谓“修身齐家治国平天下”,家庭是联结个人和国家、天下的中介。现代社会则以单子似的个人为基础,缺乏古典时期的稳定性。现代社会的结构如福柯所言,个体表面上更自由,但其实被控制得更严密,管理手段更隐蔽。     

带汉语回家——读《汉语的危机》

不久前,一则新闻报道引起了社会各界的广泛关注。在上海举行的一项翻译大赛中,由于难以找到最佳译文,该项赛事不仅一等奖空缺,而且惟一的二等奖竟然由一位在新加坡长大的华人获得。这个事例似乎为近年来汉语在本土的地位和处境给出了一个刚性的注脚,同时也再一次引发了大家对汉语危机的深切关注和思考。汉语的危机首先来自全球化浪潮的冲击。无疑,全球化已经成为表征这个时代的一个关键词。在经济全球化的强劲推动下,文化的全球化浪潮也是波涌浪激。在西方语言的冲击下,汉语表达日益“西化”,割裂了汉语传统。当代中国作家几乎都走在一个介…     

父与母之爱的“合”“交”“离”——《背影》和《秋天的怀念》对比阅读

亲情,是历代以来被千万人所歌颂的。父亲对于我们的爱和母亲对于我们的爱虽然表达的方式不同,目的却是相同的——因为爱。正是如此,问世于九十多年前的《背影》和将近四十年的《秋天的怀念》仍能经得起时代的考验,现如今分别被收录于中学语文课本当中。     

口语化、通俗性、写实性和人情味——论《楚天都市报》社会新闻标题特点

《楚天都市报》其办报宗旨责任媒体,百姓情怀在社会新闻中得以直接反映,其中社会新闻标题所具有的口语化、通俗性、写实性和人情味等特点,从而使社会新闻真正做到服务群众、贴近受众。     

“儿童退烧药事件”的危机公关与企业社会责任意识

喧嚣一时的“儿童退烧药事件”已渐趋沉寂,回顾事件主角——海南康芝药业股份有限公司在面对“尼美舒利”危机中所采取的一系列公关行为,笔者认为其偏离了医药企业公关的价值,远离了企业社会责任,闲此它不能算是一次成功的危机公关。     

浅析《山海经》中的“动物形象”和“人性化”

《山海经》是一部先秦重要古籍,是一部富有神话传说的最古老的奇书。内容包括万象,是现实与幻想结合的产物。从中国文学的角度看,《山海经》闪耀着诸多人性的光辉,蕴涵着人类丰富的内涵。此书中,运用诸多动物形象来阐释道德,展现了书中人性内涵的丰富性。     

高职营养专业《公共营养》课程“行为导向”教学实践

通过对行为导向教学模式的简介,结合具体的问题引导教学案例,阐明了高职院校实施行为导向教学模式的必要性,并提出了行为导向教学中应注意的问题。     

《孙子》“全胜”思想与企业公关

被誉为“兵学圣典”的《孙子》又称《孙子兵法》,是我国现存最早的古代军事名著,内容极为丰富,它以其基本思想的普遍指导性为现代社会众多领域的决策和研究者提供了思路,军事家、政治家、学者、商界要人无不对其推崇备至。     

“正经”与“不正经”之间——油画《围观》随谈

当代维族画家库尔班塔伊的油画《围观》,以绝弃背景的留白方式绘制着:三个马背上的维族少年围观一幅伫候于画箱上的边疆写生画之场面。是画在面貌上颇与唐朝画家张萱的名画《虢国夫人游春图》相类似而成映趣;至在情绪上又似有西方画家马克·坦西造诣于搬用经典、理性调侃上的典型后现代绘画观念之影迹。诚然,这种古今、中西的绘画比较未必可靠、可信,甚至犹可能止于臆测与穿凿。但油画《围观》在显然取法自国画的留白之后,也显然留白着一种真实的荒谬感,踟躇在正经与不正经之间:它不一定后现代——但一定得益于康笑宇先生那——于不正经中讲正经,或于正经中谈不正经——的艺术思想及至处世智慧之熏陶。     

文化相对主义如何面对女性的现实处境？——兼谈《三个原始部落的性别与气质》中的问题

仅承认女性气质有多样性是不够的著名的文化相对主义学者玛格丽特·米德在她的人类学著作(《三个原始部落的性别与气质》中为我们描述了具有不同的两性气质并且与现代文明民族迥然不同的三个原始部落:阿拉佩什人的性格都像西方文化对女性期待的那样是温柔母性的,在性生活上都是被动的;蒙杜古马人的丈夫和妻子都性情暴烈,在性     

《德伯家的苔丝》与《红字》中的悲剧女性分析

《德伯家的苔丝》与《红字》两部作品是英美文学历史上的不朽之作。两位优秀作家托马斯·哈代和纳撒尼尔·霍桑栩栩如生地描绘再现了当时的社会。分析和对比两部作品,从多角度剖析两部作品中的女主人公相似的悲剧命运和悲剧成因,引发后人揣摩和思考。     

浅析《侵权责任法》的社会价值——从“牛奶河”污染事件说起

《侵权责任法》作为我国在2009年通过、2010年实施的新兴法律部门,一时间引起了诸多法学爱好者的广泛关注。因此,本文笔者便从牛奶河事件入手,以归责原则为切点,进而简要分析《侵权责任法》的社会价值,以期对其有一个更加深入与全面的了解。     

让“行为引导型教学法”在技校《机械基础》复习课中推广普及

现代社会是一个信息密集的社会,学生期望通过一次性的学校教育获得能够终身受用的知识技能己不可能。从关心学生未来发展的角度考虑,学校的培养目标需要从知识技能的层面提升定位于能力的层面。社会的发展呼唤着教育改革,教育改革对教学活动提出了新的要求。     

“错位”的推拿——论毕飞宇《推拿》中的错位现象

毕飞宇的长篇小说《推拿》以盲人推拿师为题材,深入盲人的生活和心灵,为读者展现出了一个日常、明朗、鲜活、有温度、有尊严的盲人世界。同时,也通过描绘社会中普遍存在却总是被忽略的一系列误解和人际关系的错位现象,呼吁人与人之间,尤其是健全人对残疾人建立在心灵上的沟通和理解。     

香港“卧底”题材电影的艺术处理——对比《无间道》与《使徒行者》

电影版的《使徒行者》上映了,也获得了极大的肯定。导演设置了两个男主角——阿蓝和少爷,从互不信任到生死之交,二人浓浓的兄弟情也是整个电影的亮点。除了巧妙运用双男主角模式外,《使徒行者》也延续了电视剧版一贯的特色——强大阵容,张家辉、古天乐、吴镇宇等大牌明星贡献了一场精彩的表演,让这部作品更加充满看点与爆点。《无间道》是香港经典卧底类型的警匪片,基于《无间道》和《使徒行者》两部影片,剖析《使徒行者》的创新和两者的异同。     

女性自我意识的萌芽——浅析《玉娇梨》中的“佳人”

天花藏主人著的《玉娇梨》以其一见钟情小人拨乱及第团圆的结构模式,给明末写实风格盛行的婚恋题材领域带来了一股清新之风。尤其是红玉与卢梦梨两位佳人,展现了封建社会桎梏下适婚女性自我意识的萌芽,进而对婚姻自主的追求和自主的掌控力。