讲授法的创造性应用

讲授法是历史地产生和发展起来的，它也会随着历史的进步和发展而丰富和提高。具有时代特点的讲授法，它应该包含教师创造性的劳动成分，这种创造性主要表现在：促进良好的课堂心理气氛的形成，对学生智力活动进行硬性控制和教学语言艺术水平的发挥等几个方面。     

浅论艺术设计专业的造型基础训练

造型基础课是艺术设计课程中的重要基础训练课程,它带有试验性的特点,课程训练中应区别于传统绘画造型基础训练。艺术设计专业的造型基础训练,不是要求客观地“再现”物体,而是如何启发学生以创造性思维为中心,以时代的要求为标准,取代旧的教学方式,最大限度地培养学生的思维创新能力,而不是训练学生描绘自然物体的技术和能力。正确对待艺术设计专业造型基础课,对培养学生的创新思维、表现能力、审美价值观等具有深远意义。     

试谈开放式教学法在生物教学中的运用

教学是教与学的矛盾统一体。传统封闭式的教学法往往偏重于教师如何教,强调教师的主导作用,忽视了学生学习的主动性,结果构成了教师只抓基础知识、基础训练,不抓智力的发展、能力培养的局面,形成了在教学中智力、能力随“双基”自然形成论。学生虽然掌握了一定的知识和技能,但不一定都是具有相当的能力,即出现“高分低能”的现象,徒有满腹经论,在实际问题面前却束手无策。有的教师把生物讲成了“死物”不能引起学生学习生物学的兴趣,死记硬背,严重地限制了学生思维力、观察力、想象力的发展,特别是创造性的思维力的发展,即智力的发展,不利于人材的培养。     

青少年创造方面的自卑心理及其对策分析

青少年不同程度地普遍存在着创造方面的自卑心理。这种自卑心理主要是由于陷入创造力心理误区、曲解创造与知识的关系、缺乏发现问题的意识等方面的原因引起的。针对产生自卑心理的主要原因,要帮助青少年消除创造力心理误区;帮助青少年正确认识知识与创造的非线性关系,指导他们采用“直接创造法”;帮助青少年消除对创造性思维的神秘感;帮助青少年培养发现问题的意识与能力。     

浅谈英语教学的多样化、趣味化

我国传统的英语教学模式耗时多、效果差,而且使学生产生了厌倦、畏惧英语的心理。那么,如何学英语和如何教英语就成了人们普遍关注的问题。这里略谈笔者的一孔之见。 一、英语教学法的研究与发展 传统教学法侧重学生系统地掌握英语语法,文章中的语言点、难点、重点,但语言最重要的功能——交际功能却被忽视了。老师唱“独角戏”,单向传导,一方输入的“填鸭式”教学法往往让学生被动地接受,没有思考、吸收的余地,刻板单调的教法不符合语言学习的规律,不利于激发学生学习英语的兴趣,也无助于学生实际语言技能的发展、形成。     

浅谈绘画的基础训练与艺术创造

现在高校美术专业教学中重创作、轻基础训练的倾向应当引起业内人士的高度关注。笔者认为这种倾向将带来严重的负面后果。基础训练不仅是初学绘画者入门的主要途径,也是画家艺术风格形成的基本功。没有扎实的绘画理论知识,不掌握丰富多彩的绘画语言,没有基本的绘画技能,就创作不出造型新颖、优美的图画。因此基础训练是创新的前提,也是画家风格形成的前提。时代的发展为高校美术专业的基础训练注入了新的活力,增添了新的内容。我们应当拓宽思路,开阔视野,取国外画派众家之长,以丰畜的内容,多种多样的训练方法,完善高校美术专业的基础训练课。     

“传移模写”的思想实质

“传移模写”与刘绍祖没有必然的联系.对刘绍祖而言,“移画”仅仅表示他有能够超出一般画家的精密细致的描写能力.“传移模写”和临摹没有联系.“传移模写”以自然为粉本,“传移”强调创造性,“模写”强调细致的描写.张彦远提出“传移模写,画之末事”应当在他所提及的语境中去理解,从张彦远批评当代艺术家绘画只顾及形似、色彩,而失其笔法,没有气韵以及艺术家轻率的创作态度看,“末事”不是小事,而是大事,它与“经营位置,画之总要”一样,处在非常重要的地位.“传移模写”要求绘画应该包含形、色、笔法,甚至气韵,它是对画家提出的高标准.张彦远和谢赫都对他这种画风提出了批评.     

克服意义障碍 开发创造潜力

从大批学生作文中反映出来的思维模式的一致性,说明学生普遍缺乏创造性思维。“传统式”教学和“封闭式”教材是形成意义障碍扼杀学生创造性思维的主要原因。对这种定势的干扰所形成的意义障碍必须引起深切的注意。文中提出实施创造性教育,启发学生的创造性思维,开展讨论和争论,研究和寻找创造规律、方法和技巧用以改革教材和教法是克服意义障碍,挖掘创造潜力的途径。     

加强艺术教育中的音乐基础训练的思考

目前 ,在中小学音乐教育中存在着一个显而易见的问题 ,即当一个学生从小学到高中毕业 ,虽然按音乐教育大纲完成了学业 ,但大多数学生仍不识谱 (尤其是五线谱 )、不会听 ,多数只会模仿地唱一唱 ,而且很难谈得上准确。为什么会存在这种情况 ?究其原因是我们的音乐基础训练水平低 ,程度不够。“欲善教育 ,先利其师”。提高社会的艺术教育水平 ,首先要提高艺术师范学生的专业水平。其中 ,重要的是音乐的基础训练——“视唱练耳”训练 ,它不仅仅是一门专业基础课内容 ,更是专业素质的重要体现。如何提高艺术师范学生的音乐基础训练水平 ,是值得认…     

引导学生乐学英语的点滴体会

在几年来的英语教学中,我发现学生中普通存在一种“冷热病”。刚进入师范的学生对英语都很感兴趣,但是不久,这种兴趣就逐步减弱了,甚至会表现出一种厌烦的态度,而这无疑会严重影响英语教学质量的提高。诱发这种厌学心理的原因是多方面的,但主要原因是“教不得法”,没有把握住预防和消除厌学心理的“火候”。那么,教师如何有效地消除学生厌学心理,引导他们乐学英语呢?笔者的具体做法是: 一、充分利用直观手段,激发学习热情 学生对英语学习产生的厌烦情绪,常常来源于教师简单枯燥的教学方法。教师如适当运用实物、图片、模型等直观手段,便能丰富学生的感性知识,帮     

试论学生学习中的习得性失助及防治

学生的主要任务是学习。学习效果的高低 ,与学生学习的积极性、自主性等因素有关。如果学生形成了习得性失助感 ,就很难产生良好的学习效果 ,并对心理发展产生严重的消极影响。所谓习得性失助感 ,就是人或动物在接连不断地受到挫折或失败后 ,便会感到自己对一切都失去有所作为的信心而形成的心理状态。在这种心理状态下 ,学生学习的主动积极性被抑制 ,认为自己对学习无能为力 ,不可能提高学业成绩 ,因而就自暴自弃 ,放任自流。对此 ,教师要高度的重视 ,并予以积极的防治学生产生习得性失助感 ,以提高教学质量。一、学生学习中习得性失助感产…     

谈美术教学中基础训练的传统性与创造性

在美术教学的基础训练中找到一条传统性与创造性有机结合的途径,是很关键的。根据不同专业的需求,基础训练的方式也当进行改革。     

元明戏曲的蒙太奇意识初探

元明戏曲中的“蒙太奇”主要包括“连续蒙太奇”、“平行蒙太奇”、“交叉蒙太奇”、“心理蒙太奇”、“声画蒙太奇”和“多舞台结构”等。元明戏曲蒙太奇意识产生依据有二：一、戏曲的思维方式和心理基础：二、戏曲假定性、虚拟性和程式化的特征。其深层原因与戏曲形成发展的特殊历史道路密切相关,也与传统文化的背景有关。这些“蒙太奇手法”在元明戏曲中发挥着重要的作用。     

舞蹈教学中审美能力的培养

审美素质教育的主要途径有很多，但通过舞蹈教学进行审美教育是重要的途径之一。一、在基础训练中培养学生的审美能力 舞蹈的基础训练对于任何舞蹈教育来说都是必不可少的，中等师范教育专业舞蹈教学基本训练课程的目的主要是通过基础训练使学生身体自然素质与舞蹈专业素质间的距离最大限度地缩小，使身体或身体某一部分的力量，柔韧性和动作协调性、灵活性、控制能力等方面得到开发和提高。在舞蹈教学的初级阶段，基础训练是很枯燥的，必要的手法是培养学生养成一种习惯，即在基础训练中让学生感到一投足、一举手就是美，就有音乐，就有思想，就有灵魂，要让学生认识到再简单、再单一的动作里也有美，也有艺术。如学生在学习擦地组合训练中，要让学生感到这是在表现一种美，必须用心去感悟，让学生想象在空间运动时所能表现的美感。     

少年儿童足球基础训练的探讨

“足球要从娃娃抓起”,少年儿童足球基础训练是我们发展中国足球运动的重要环节,没有良好的基础训练就没有过硬,坚实的基本功,就不能保证我们成年运动员的水平有多么高。本文根据少年儿童的生理、心理特点,阐述了基础训练的内容,并提出在训练中要注意的几个问题。     

浅析学生"哑巴英语"现象的心理原因及其对策

中国的学生在经过多年的英语学习后,多数只会读和写,形成了一种无法用英语进行口头交际的“哑巴英语”现 象。其形成的心理原因主要有:担心说错产生的害羞及自卑心理,无话可说和不知从何说起产生的困惑和迷惘心理等。 教师可采用培养兴趣、创造和悦气氛、开发学生的非智力因素、注意变换口语训练的方法等来帮助学生克服这些心理。     

人本主义心理学的创造观与创新人才的培养

文章论述了人本主义心理学有关创造方面的观点,着重从马斯洛的潜能说和罗杰斯有关心理健康与创造 力的关系阐述对创新人才培养的启示,即 １、树立“人人均有创造潜能”的观念; ２、倡导以创造性的教 育教学方式培养学生的创新意识;３、创立和利用富有创造性的教育环境因素;４、构建“心理安全”、 “心理自由”的学习空间。     

浅谈大学生创造性思维的培养

大学生创造性思维的培养是教育改革的重要课题。本文分析了影响大学生创造性思维的三大因素:基础知识不扎实、从众心理和惯性思维,并有针对性地提出了提高大学生创造性思维的方法:加强基础知识原理教学、提升学生认知能力,鼓励探索求异以及激发学生好奇心和学习动机。     

主客观因素驱动下译者的创造性叛逆——马君武、苏曼殊《哀希腊》译本对比分析

文学翻译过程中,译者不可避免地在某种程度上发挥自己的创造性,从而产生对原作的叛逆。这种创造性叛逆受主观因素和客观因素的双重制约。马君武与苏曼殊翻译的《哀希腊》风格各异,但都与原著有不同程度的背离。本文在对比两译本的基础上,试探究造成这种叛逆的主客观因素。     

文学经典的批判创造性解读

中国的创造性文化是一种未被哲学观念化的文化,从而也没有形成相应的文学理论,其源头可追溯到神话创造天地的盘古、创造人类生命的女娲和燧人氏、伏羲、炎帝三皇,而文学经典中的创造是这种创造力的延伸。在儒法文化抑制创造的空间中,后来的文学经典一方面产生于民间借助道家获得创造的内心自由空间,另一方面又以作家独特的理解生命与文化的矛盾关系从而产生文本隐蔽的哲学性启示功能。文学经典的批判创造性解读,即是发现文学经典中作家的个体化理解世界与儒道释文化观念思想的批判创造性关系,并穿越文化观念挖掘作品深层的作家个体化理解世界之内容。