试论追问哲学本质的困境及其出路——从舍勒与胡塞尔的哲学观谈起

什么是哲学？舍勒认为哲学活动是人的精神介入到本质存在中去的爱的行动，哲学认识是一无前提的自明性认识。胡塞尔认为只有作为严格科学的哲学才是真正的哲学。从同样作为现象学哲学家的两人的哲学观的差异可见，追问哲学“自在”的本质是徒劳的。“哲学”作为一个语词，具有实现其意义的特定语境。哲学家试图对哲学加以本质界定，但我们只有从其理论动机和目的出发，才能恰切地理解其之所谓哲学本质的意味     

解读《〈精神现象学〉序言》中的"哲学"概念

黑格尔在《精神现象学》的“序言”中阐述了其对哲学的基本认识,并且通过对哲学的表述把他的哲学观与康德、谢林等人的哲学观区别开来。黑格尔的“哲学”既不是人们头脑中凭空想象的产物,也不是人脑对客观世界的反映,而是客观精神自身运动和发展的一个过程;是本体论、辩证法和方法论三者的统一;是孕育了黑格尔庞大哲学体系的基本点。     

向理性主义哲学权威的挑战——评叔本华对黑格尔哲学的批判

叔本华是现代西方最早对黑格尔哲学进行批判的哲学家之一。他站在非理性主义哲学的立场批评黑格尔对康德哲学的“错误”态度,指出黑格尔的理性主义哲学是“完全虚构”,是变相的神学,是为普鲁士政府服务的哲学。叔本华对黑格尔哲学的批判既包含合理成份,也存在一些错误。这一批判推动了西方哲学从理性主义向非理性主义的转变     

从理性走向合理性的哲学浪潮

黑格尔之后出现了从理性走向合理性的哲学浪潮，这是有其深刻的原因的。这是对传统理性主义进行批判和反思的结果，也是现代化过程中人类生活陷于困境后的自觉。研究这种哲学主体的变换将会使我们的哲学观发生飞跃。     

试论哲学的对象和方法——兼评中国哲学成就

什么是哲学？关键要确立哲学研究的对象。方法是从几位成功的哲学家的工作中去寻找和总结。这些哲学家包括洛克、康德、黑格尔、胡塞尔、海德格尔等。结果说明：科学是以对象化的方法对客体的认识，而哲学是某种中介以自我为对象的自我运动。哲学考察的对象是主体（自我），考察所借助的中介是人类的各种能力，即“推理”、“看”和“作”，哲学因此由认识论、美学和伦理学构成。以此观照，中国哲学的成就主要体现在美学和伦理学领域     

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》新论

路德维希·费尔巴哈这个名字是作为从黑格尔哲学到马克思主义哲学之间的“中间环节”出现在哲学发展史上的.恩格斯在1888年写道:“至于费尔巴哈,虽然他在某些方面是黑格尔哲学和我们的观点之间的中间环节,我们却从来没有回顾过他.”恩格斯紧接着又写道:“我认为我们还欠着一笔信誉债,就是要完全承认,在我们那个狂风暴雨时期,费尔巴哈给我们的影响比黑格尔以后任何其他哲学家都大”.也许正是由于这个缘故,恩格斯才把他的理论兴趣又转向了费尔巴哈,于是他就借了应《新时代》杂志编辑部要求写一篇文章评     

西方传统哲学观的分化和思维方式的转变

西方传统哲学是指马克思主义以前的哲学，它的典型的、发达的形态是黑格尔的庞大的、无所不包的绝对唯心主义体系。随着黑格尔哲学的解体，传统哲学观发生了多元分化。在这个哲学发展的巨大转折过程中出现的最富有成果的哲学派别是马克思主义哲学以及与它相联系的实践论的思维方式。然而，传统哲学现统治哲学达两千余年，与它相适应的本体论的思维方式已经成为思维模式支配着人们的头脑。传统哲学观和思维方式禁烟人们的头脑达到如此严重的程度，以至离开它们几乎不知道应该怎样去从事哲学研·究和哲学思维。在马克思主义哲学研究中，人们自…     

从理性走向合理性的哲学浪潮

黑格尔之后出现了从理性走向合理性的哲学浪潮,这是有其深刻的原因的。这是对传统理性主义进行批判和反思的结果,也是现代化过程中人类生活陷于困境后的自觉。研究这种哲学主体的变换将会使我们的哲学观发生飞跃。     

从“理论批判”到“实践批判”的转向——对马克思哲学观的再分析

哲学观是哲学的自我关照或哲学家的自我意识。马克思通过一系列著作表达了自己对哲学的理解。马克思哲学观是以实践为核心和基点的,是对传统哲学的扬弃,具有反思辨、批判性和开放性的理论特质。以实践为立足点,还使马克思哲学较现代西方哲学而言更彻底、更深刻,从根本上超越了主客、理性非理性的二元对立模式,更具有了普遍性和现实性的品格,实现了哲学史上从"理论批判"到"实践批判"的革命性转向。     

价值论研究与哲学形态转换

我国价值论研究对传统的马克思主义哲学形态产生了冲击,催生了新的哲学观。价值论研究从以下几个方面影响了我国的哲学形态促使哲学转变“观”世界的前提和视角;促使哲学以人生活的意义为出发点和归宿;促使哲学采取“实践思维”方法;促使我们对哲学重新定位。     

哲学观的历史演变及未来趋势

任何真正的哲学家都把哲学观作为自己哲学思考的出发点和归宿,并以自己的哲学观去创建自己的哲学理论。历史上的哲学观是多样性的统一,哲学家秉承“爱智慧”的意旨演绎出许多不同类型的哲学观,构建了许多不同类型的哲学系统,使人类生活得愈来愈智慧;未来的哲学观仍将是多样性的统一,哲学家还会在“爱智慧”前提下演绎出更多不同类型的哲学观,构建更多不同类型的哲学系统,使人类更加智慧地生活。一系列的哲学观构成一个发展嬗变的过程,不论将来生化出多少种不同类型的哲学观,哲学是爱智慧的意旨不会改变。哲学家将把所爱的智慧聚焦于生活智慧和发展智慧,从而不断地去追求更高的智慧。     

哲学系举办康德、黑格尔哲学讲习班和讨论会

一九八一年,是康德的《纯粹理性批判》出版两百周年和黑格尔逝世一百五十周年。为纪念这两位世界著名的哲学家,哲学系举办了“康德、黑格尔哲学讲习班”和“康德、黑格尔哲学学术讨论会”。来自辽宁、河北、广西、云南,贵州和本省各地许多高等院校、研究机关、宣传部门的代表近百人参加了讲习班和讨论会。 讲习班从十月九日开学到十一月二十日结束。特邀了全国著名的康德,黑格尔哲学研究专家、上海市委的姜丕之同志,中国人民大学的苗力田同志和北京大学的张世英同志来校讲学。姜丕之同志选讲了黑格尔的《小逻辑》和康德的《纯粹理性批判》,苗力田同志以伦理学说为主、系统讲授了康德哲学;张世英同志以黑格尔哲学和新黑格尔主义为题作了专题报     

“自然的历史”与“历史的自然”

自然和历史的关系问题是哲学界一个重要的理论问题，在马克思主义哲学产生以前，这个问题一直没有得到科学地、正确地解决。以黑格尔为代表的唯心主义哲学家只承认“历史的自然”，而否认“自然的历史”；以费尔巴哈为代表的旧唯物主义哲学家只承认“自然的历史”，而否认“历史的自然”，二者都割裂了自然与历史的辩证统一关系。马克思主义哲学则认为，历史是“自然的历史”，自然是“历史的自然”，“自然的历史”和“历史的自然”是一个基于实践活动而诞生和发展的现实的辩证的有机系统。     

中国传统哲学的价值定位与转换建构

哲学是时代精神的精华,也是民族精神和生命智慧的结晶.中国传统哲学作为人类文明“轴心时代”智慧之思的硕果之一,是独具特色的中华民族的“精神现象学”.这门中国人国学中的“国魂学”,有自己的核心主题、研讨论域、价值取向、明理方式,是中华民族特有的思想传统.近代以来,在西方哲学语境下的中国哲学经历了“学着讲”——“照着讲”——“自己讲”的过程,实现了从古代哲学观转向现代哲学观,从“单数”哲学观转向“复数”哲学观,从一般意义的哲学观转向中国特色哲学观的逻辑转换,其终极目标在于重新“认识自己”,真正建构起中国特色的主体哲学.     

从Mythos到Logos

本文首先从“说话”方式和存在形式方面对Ｍｙｔｈｏｓ和Ｌｏｇｏｓ作了区别，而后探讨了Ｍｙｔｈｏｓ和Ｌｏｇｏｓ的特性。作者认为，希腊的传统，乃在于以“哲学”代替了“神话”的地位，“哲学”成为“会死的”“人”“追求”之最高目标；在以“哲学”代“宗教”这一，点上，黑格尔则为希腊正宗，海德格尔贬科学和哲学而扬思想，主要还是希腊传统，只是较黑格尔更多宗教气氛。     

浅谈罗蒂的新实用主义及意义

作为美国新实用主义哲学家的代表人物之一的理查德·罗蒂，在哲学领域产生了巨大影响。罗蒂开创了自己的“无镜哲学”，倡导一种“教化哲学”，在他看来，哲学家不应该去设立一个绝对理想的社会作为人们努力的目标，而是应找出社会存在的问题，并努力加以解决，以减轻甚至消除人们所受的痛苦。哲学就应该为使人变得快乐、自由、没有教条而努力。罗蒂的哲学观表明了他追求人类幸福的愿望，同时也反映了他是对人类的未来充满希望的哲学家。     

西方哲学出路何在──评R·罗蒂的“后哲学文化”

后哲学文化是美国代著名哲学家Ｒ．罗蒂在西方哲学家对西方哲学传统模式普遍不满、２０世纪西方两大哲学思潮逐渐趋向汇合的情况下提出的，旨在使西方哲学摆脱困境，寻找新的出路。它想改变传统的哲学观、哲学思维模式，摈弃长期支配哲学研究的老问题和基本概念，将哲学融合在文化之中。后哲学文化是吸收了当代分析哲学和后尼采哲学的部分观点的新实用主义观，它破除了传统哲学观，其中不乏正确合理有启发的观点，但它否定哲学的独立性，因此失之偏颇；它破除了凝固僵死的思维模式，但有明显的相对主义观点，它为西方哲学的发展破了几道围墙，但出路还并不明确。     

一个绝妙的辩证论题——读黑格尔《小逻辑》一得

“凡是合理的都是现实的,凡是现实的都是合理的”,这是黑格尔提出的著名命题。黑格尔当世及其以后的哲学家、思想家、几乎无例外地认为这一命题是保守的,是为封建制度服务的。本文从考察“现实”与“合理”的含义入手,联系黑格尔的阶级立场及其哲学的历史作用,揭示了该命题的辩证性质,认为该命是黑格尔哲学中辩证法思想的集中体现,是资产阶级革命的武器,而不是封建专制的工具。     

哲学思维方式及其特点讨论综述

哲学思维方式及其特点讨论综述倪勇哲学观是一个重大的哲学问题，因为它既与哲学的本质相关涉，又与如何体现时代精神的精华相联系。哲学家们如何看待哲学，也就如何建构自己的哲学体系，任何哲学体系都是对特定哲学观的阐释。所以哲学观既是哲学本质的集中体现，又是时代...     

哲学发展的趋向及其使命

十九世纪二十年代,黑格尔哲学君临西方哲学界。它的绝对观念在其思辨咒语的运载下,高视阔步,喧赫一时。然而,在黑格尔哲学广袤无垠的“领土”中,却有一块不属于他的“飞地”,这就是自然哲学。至少在自然科学家眼中,它乃是绝对的狂妄。与黑格尔同时有名的科学家,几乎没有一个人拥护他的主张。赫尔姆霍茨就曾这样描述过当时的形势: “黑格尔自己觉得,在物理科学的领域里为他的哲学争得象他的哲学在其他领域中十分爽快地赢得的认可,是十分重要的。于是,他就异常猛烈而尖刻地对自然哲学家(即科学家),特别是牛顿,大肆进行攻击,因为牛顿是物理研究的第一个和最伟大的代表。哲学家指责科学家眼界窄狭;科学家反唇相讥,说哲学家发疯了。”