社会科学的学科类型新论——社会学的视角

知识社会学认为，科学与常识无异并源于常识，应从常识出发对科学活动进行社会学分析。从社会的日常分类出发，社会科学可以分为普遍性学科、专门性学科和综合性学科等类型。在这种分类中，蕴涵着社会科学研究的综合和分化之间的紧张关系。对这种紧张关系的不同解读，决定了人们对社会科学研究前景的不同态度。     

产权新论

产权的实质,是人们在财产运行中维护和增进财产收益的各种权利。产权有别于所有权的基本点是产权客体的不确定性和主体随机变换性。弄清这一点既有助于摒弃“两权分离”说,又有助于摒弃一些虚构的所有权概念。随着生产者、投资者、管理者三大权利主体产权的变化,导致了产权结构从封闭到开放的演化趋向。本文通过对产权系统运行目的及实现机制的分析,指出我国承包制对增强企业活力的作用有限的根本原因就是没有理清产权关系,缺乏规范的激励机制和约束机制。文章最后指出,研究产权,不能只关注投资者产权,也要关注管理者和生产者产权,这对于加快我国社会主义市场经济体制的建立具有重大意义。     

新论摘编

题目：试论行业协会的反映诉求作者：陈冬燕出处：《人民论坛》2011年第20期摘要：行业协会的反映诉求是指行业协会以保障和维护企业的正当权益、促进行业的发展为目的,以调查研究为基础,以政策建议、舆论呼吁为手段,向政府、社会反映行业内的问题、困难并期望得到解决的过程。但要做到＂真实、有效地反映＂,还需做很多相关工作...     

所有制新论

作者在对所有制理论进行初步探讨的基础上，就有关的重要问题从辨析所有制理论的基本概念入手，进行了理论研究的必要补充与拓展。指出所有制是由产权通过所有权的中介、产权组合、配置方式（运动财产的支配方式）以及财产分割、归属方式（静态财产的分配方式）形成的。所有制的形式不仅包括传统理论认为的公有制和私有制，还包括立于社会化大生产基础上的差异共有制，这是所有制的三大主体形式。作者还依据历史唯物主义和系统论考证了东西方社会所有制的变迁，认为斯大林关于所有制演化的“三阶段”论是不符合实际的，指出所有制结构是多种所有制形式的有机混合体，所有制是社会产权制度的核心。     

无形损耗新论

当今科学与技术的发展日新月异,产生的无形损耗给人类造成不可估量的损失,加强无形损耗方面的研究意义重大.研究无形损耗起源问题得出,没有商品交换的时候,不能形成无形损耗,有商品交换的时候,仍然不能反映无形损耗,只有出现商品生产后,才能真正如实反映无形损耗;进一步研究其发生变化,提出阶段类型理论;进行广义无形损耗定义;提出起因理论和度量理论.指明起因既可以是技术因素,也可以是科学因素;指明度量形式可以是铸币、纸币,具有货币功能或变相货币功能的金融衍生品;可以是实物,如交换物;既可以表现为有形的,如在某一领域的价格优势,也可以是无形的,表现为在该领域的地位优势,以致扩升至国家间的影响力.     

货币新论

马克思的货币理论,概括地讲就是货币商品论。用这一理论来解释现代社会的价值符号,对全面认识货币的本质和规定已显得不足。货币不过是固定地充当一般等价物的社会承诺品、担保品。从这一本质规定出发,货币(金、银)必然要被非商品化的社会价值符号所代替。而且,从最简单的商品价值形式开始,就已蕴含了货币的非商品化的萌芽了。社会价值符号的出现,引起了货币职能的新变化。     

爱国主义是文艺创作的永恒主题

本文认为爱国主义是文学的永恒主题，论述了我国优秀的古代文学作品，特别是陕西文学创作始终宏扬了爱国主义精神，并结合当前文坛实际，对文学如何贯彻《爱国主义实施纲要》提出了自己的看法与建设性意见。     

解放思想新论

解放思想新论王忠武解放思想、实事求是是邓小平理论的实质和精髓,也是我们不断将改革开放和现代化建设推向前进的根本条件和无价法宝。在当前形势下要加快社会主义市场经济体制建立和完善的步伐,将国有企业改革这一久攻不克的顽症尽快加以解决,一个极为重要的关键性前...     

民主新论

民主新论刘京希民主是个大概念民主是丰富多彩的,而不仅仅是政治的,它至少还包括经济民主、社会民主、文化民主乃至微观的家庭民主和机构民主,缺了任何一个方面,民主都是不完备的。所谓经济民主,也即工人阶级和其他劳动阶级在生产、流通、消费诸经济领域享有与自己的...     

快乐新论

快乐是由欲求引起的心理的适应性、和谐性、不相矛盾性 ,是各种欲求的综合平衡 ,是意志力的顺畅 ;欲求是快乐之源也是痛苦之源 ,欲求越多快乐会越多 ,痛苦也越多 ;肉体快乐是一种肉体自由 ,精神快乐是一种精神自由。由于精神自由受时空、客观条件限制远小于肉体自由 ,所以精神快乐的种类、范围、程度远大于肉体快乐     

婚外恋新论

婚恋,根源于人的动物性,表现为人类的社会性,是人类区别于各种动物的特有的文明。它给人类带来了解放,也带来了压抑;给人类带来了幸福,也带来了痛苦。只是痛苦与幸福的结构不同罢了。婚外恋在人类文明史上的全过程性和全方位性就集中地说明了这一点。这就向人们提出一个又一个的问题:为什么现代人的婚恋上有了较多的选择机会,婚后却出现了更多的光怪陆离的婚外恋之类的婚姻问题与冲突?为什么曾是两情相悦的恋人,婚后却心猿意马,同床异梦,甚至以分手为结局?为什么很多的婚姻到头来成了“枷锁”、“爱情的坟墓”?人们到底在婚姻中追求什么?婚外恋在人类的婚姻中到底充当什么样的角色? 这些问号,是社会的问号,历史的问号。催促着我们从人类自身的深层开掘,从而,应实践之需,补时论之缺,纠通论之误,探发展之途。     

青岛题材“入味”文艺创作

银幕上,硬汉老三穿行在青岛德式风情的建筑和街道中打坏人;全程在青岛拍摄的电视剧《厂花》正在热播中;话剧舞台上,以英国老人来青归还龙牙为蓝本改编的话剧即将开演;另外,讲述老青岛人生活样貌的舞台剧《劈柴院》也即将与大家见面。青岛这座天然摄影棚不仅引进了众多的经典作品,越来     

我国新时期文艺创作的审美导向

我国新时期文艺创作同其他形式的生产一样,进入80年代以来,明显地出现了商品化倾向。这是社会主义市场经济所决定的必然现象。然而,艺术品是一种特殊的精神文化产品,不同于一般的商品。文艺创作在我国是社会主义精神文明建设的一个重要的组成部分,有别于社会物质产品的生产。因而,如何正确对待文艺创作中出现的商品化现象以及文艺创作的商品化特征的通俗化倾向,坚持我国社会主义文艺创作正确的审美导向,就成了一个需要我们深入研究的理论课题和实际问题。     

开展社会学教学 培养社会学专门人才

在党的三中全会路线指引下,一九七九年三月,中国社会学研究会成立,它标志着社会学在中国开始进入一个新的发展时期。我们高兴地看到,在过去短短两年多的时间里,我国的社会学在教学和研究方面,都取得了可喜的成绩。但是我们仍然面临着研究力量薄弱,专业队伍严重青黄不接等问题。这就给我们提出了一个严肃而又紧迫的课题,那就是要大力加强和搞好社会学的教学工作,尽早地为国家培养大批能胜任社会学教研和工作的专门人才。     

徐渭的精神个性与文艺创作风格

徐渭是一个奇特的平民狂士,他禀赋超凡,自我期许极高,却不幸由于庶出,备受家人歧视,成年后又屡试不中,一生布衣,穷困潦倒,好不容易获得了展示才能的机会,却又不幸卷入一场政治风波,自杀多次,后来又因杀妻而入狱数年。不断的刺激使他的心理严重畸变,他偏执多疑,既自傲又自卑,对社会和一切外在束缚都持有激烈的对抗态度,其个性偏激狂放,思想极其叛逆。徐渭的思想个性尽显于各种文艺形式中,转化成极其奇特的艺术形态:他的书画用笔、用墨、构型、章法布局都不落俗套,极富变化,极其自由随意;诗歌风格有明显的险怪颓放的倾向,形象怪异,甚至有一些自我糟蹋之语,有时信笔写来,毫无章法可言;他的杂剧写人生失意的怨愤,对社会现实的不满,破除礼教和戒律桎梏的思想愿望等,彻底打破了传统杂剧一本四折的通例,或用北曲,或用南曲,或北曲南曲兼用,并且剧中重要角色都可以演唱,风格奔放不羁。     

数理社会学

一、数理社会学(Mathematical Sociology)是一门研究如何运用数学模型来扩充社会学理论的应用范围、精确度和解释能力的一门学科。将数学应用于社会学可以有不同的方式,从而使人们对数理社会学的理解也各不相同。首先,在描述统计与参数统计为基础的调查研究方法中,归纳资料和验证假设需要数学;在社会学中,这一种运用数学的方式占统治地位,所以,大多数人所称的     

社会学摄影

一个人的一生,从出生到成人,甚至到死去,都可以看作是一个不断社会化的过程。而其中儿童时的社会化的内客与特征对人的一生又具有重大影响。所谓的社会化就是人学习各种社会知识和规范的过程。我们把这个概念操作化以后,就可以把社会化归结为这么一个问题,即向谁(怎样的角色或规范代表者)认同。但认同要符合儿童天性,又要符合社会要求,二者缺一不可。     

西方环境社会学与自然资源社会学概论

环境社会学与自然资源社会学是关于自然与人类社会相互关系的研究领域的两个主要的分支学科。目前关于这两个学科的讨论主要集中于它们在西方学术界(特别是美国学术界)的区别和融合。本文对近期关于环境社会学和自然资源社会学的关系的文献进行了全面系统的论述,这对中国环境社会学的进一步发展具有重要的借鉴意义。     

政治的社会学还是政治社会学?

政治社会学作为一门独立学科的定义及研究范围,依然众说纷纭,莫衷一是。其原因是这门学科尚处在婴儿阶段。尽管各个大学现正开设政治社会学课程,但学者们对于应当讨论的题目与探索的领域意见相左,甚至对其名称也各执一词。有些人称之为政治社会学,而另一些人则叫作政治的社会学,还有一些人强烈反对将两者混为一谈,警告说那将是荒唐之举。我们要弄清所有这些问题,就要研究政治社     

价值范畴新论

文章否定了“关系说”和“效应说”对价值范畴的界定 ,认为价值范畴不仅仅是主客体的关系 ,也不仅仅是主客体的效应 ,而是主客体之间相互作用、相互影响的关系中所实现的效应。即价值是主客体关系的效应。从而把价值建立在客观实践的基础上 ,也充分强调价值主体的主观能动性。说明一般价值问题的出现是社会实践和人类认识水平发展的必然趋势 ,充分反映了主体在实践活中不仅追求真、追求事物是什么 ,而且追求善 ,追求真实的客体对主体的意义