抗战时期暨南大学的"内迁"问题

抗战时期,暨南大学一直努力想从“孤岛”迁往更为安全的大后方办学,但屡屡为国民政府教育部所拒。当局虽有借高校内迁之际调整中国高等教育布局以促进西部开发的考虑,但暨大并不在计划之列,相反,暨大奉令长期留驻“孤岛”,与日伪作斗争,作为虚悬的政治象征,以向海外华侨社会昭示中国坚持抗战的坚定决心。由是,暨大内迁之事一误再误,学术教学遭受严重损失,华侨高等教育功能几近丧失。     

唐绍仪史料研讨会年前举行

暨大历史系与珠海市政协联合主办的唐绍仪史料研讨会,于1986年12月21--24日在珠海市香洲望海楼举行。珠海市政协何海主席、李长青副主席与暨大副校长李炳熙教授,暨大历史系主任唐森教授主持会议。应邀到会的有:前中共中央党史研究室副主任、民国史主编李新教授、全国政协委员、文史专员沈醉、南开大学来新夏教授及南京、复旦、中山、华中师范等大学,和中国社科院近代史研究所、中国第一、二历史档案馆、上海档案馆、上海图书馆、中华书局、广东社科院、上海与广东人民出版社、广     

重读暨南的自强、弘毅、兼容和温情

暨南大学的前身是1906年在南京创办的暨南学堂。风雨行舟,暨大这艘航船,历经磨砺,能够行驶到今天,承载了太多的东西。它们是如此的厚重和韵味深长,一触摸就让人平添出无限的自豪和力量。一、自强不息成大业自强不息的精神,可谓暨南精神的魂魄。没有这一点,就没有今日之暨大。《     

当代学林

詹伯慧教授,广东饶平新丰镇人,1931年生;1953年毕业于中山大学语言学系,1955-1958年在北京大学进修,从师王力和袁家骅教授。历任武汉大学助教、讲师、副教授、教授30年,1983年调入广州暨南大学任教授,1985年任暨大复办后首任文学院     

“纪念陈垣教授诞辰110周年国际学术研讨会”综述

陈垣先生,广东省江门市新会县棠下区石头乡人。1880年11月12日,生于新会;1971年6月21日,病逝于北京,享年九十一岁。陈垣先生是我国近代著名的教育家,从事教育工作70余年,任大学校长47年,培育了成千上万的人才,桃李满天下。陈垣先生又是我国近代杰出的历史学家,一代史学宗师,著述等身,成就卓著,在宗教史、文献学、蒙元史、中外关系史等方面的研究上,贡献尤为突出,具有划时代的意义。1980年,陈垣先生诞辰100周年之际,暨南大学曾与广东省历史学会联合在暨南大学举行报告会,以资纪念。当时的大会,由著名历史学家、暨大历史系主任朱杰勤教授主持,著名历史学家、陈垣先生长子、暨大历史系陈乐素教授做了报告,阐     

世纪之交的文化挑战——记广东省比较文学研究会97年学术研讨会

世纪之交的文化挑战——记广东省比较文学研究会９７年学术研讨会刘介民１９９７年１０月２５日,广东省比较文学研究会在暨南大学中文系会议室召开了题为“比较文学与比较文化”的学术研讨会。参加会议的有学会名誉会长饶子教授、胡经之教授,学会会长、暨大副校长蒋述...     

暨南精神与校训

由于我国现代意义的高等教育产生仅百余年,实际上是国门被西方列强的坚船利炮打破,国人“睁开眼睛看世界”后的产物,因此,百年的学府在全国范围内并不多见。暨南大学即将迎来百岁华诞,是值得我们骄傲、自豪的。暨大在百年前创立,是出于华侨子弟教育之需。当时华侨多在南洋,故取     

中国小说学会第九届年会在广州召开

由中国小说学会主办、广东商学院承办的中国小说学会第九届年会暨国际学术研讨会2007年11月30日-12月3日在珠江宾馆召开.会议以"21世纪文学与中国小说创作"为主题,分三个论坛:新媒体、新人类、新文学;底层写作与转型期的中国经验;全球视野下的中国小说.学会副会长雷达、汤吉夫、陈骏涛、李星、夏康达、陈公仲、吴义勤.省作协专职副主席吕雷,广商院长吴家清、党委副书记马明华,暨大党委书记蒋述卓,作家陈冲、韩石山、潘向黎、王松、葛水平、杨显惠、张悦然和来自全国的专家学者120余人出席了会议.     

暨南大学兴办高等华侨教育的历史回顾与展望

发轫于２０世纪初叶的中国高等华侨教育，已经走过了一条坎坷与辉煌的历程。暨南大学素称“华侨最高学府”，她的前身暨南学堂创办于清光绪三十二年（１９０６），这是由中国政府创办的第一所华侨学校。经过几代暨南人的辛勤耕耘，建校９２年来，暨大已发展成为中国对外办...     

《华侨史论文集》第三集出版

暨大华侨研究所自一九八一年七月教育部批准成立以来,陆续将较突出的科研成果汇编成书,供学术研究及有关部门参考。一九八一年出版了《华侨史论文集》第一、第二集;现在第三集亦已出版了。该集内容丰富、形式多样、材料翔实、史料价值较高。包括:华侨抗击西方殖民统治的业绩、华侨的爱国主义特点、华侨回国抗日的史实、华侨社会的戏剧史话、契约华     

暨大历史系两学生在九龙发掘出碗窑古遗迹

暨大历史系八二届毕业生周月龄和七九级学生江炳强(均香港生) ,从八一年十二月至八二年四月,先后三次回香港度假期间,用学到的专业知识,在九龙大埔碗窑村进行考古发掘工作,发现了碗窑古遗址,轰动港九,引起了香港当局的重视,并作为古物古迹加以保护、修葺。早在明末清初,香港大埔碗窑村便大事筑窑,烧制陶瓷,曾经一度极为兴盛,产品不仅供应香港     

百年暨南人物志——何炳松

何炳松(1890-1946),字伯臣,又字柏丞,浙江金华人。著名教育家、历史学家。1935年6月何炳松临危受命任国立暨南大学校长,直至1946年5月调任国立英士大学校长,执掌暨南大学校政达10年之久,历经“孤岛”时期、建阳时期和复员回沪时期,锐意革新,主持暨南的改革、南迁、复校,将暨南大学办成了与清华大学、武汉大学、中山大学相提并论的高校,是对暨南大学的发展影响最深的校长之一。目前暨大所用校训“忠信笃敬”为何炳松所题写。1912年,何炳松毕业于浙江高等学堂,并于当年公费留学美国,入威斯康辛大学。1915年获得学士学位。同年转入普林斯顿研究…     

方言沃土绵延 翰林勃发荣枝─—访暨大博士导师詹伯慧

汉语方言的专门研究，从西汉杨雄着《方言》算起，已有两千年了。本世纪20年代北大成立“方言调查会”；30年代赵元任开始运用西方现代语言学的理论和方法调查分析现代汉语方言，具有现代意义的汉语方言研究只有不过六七十年的历史。问：詹先生，您好。据说，我国近年建立了一批汉语方言学博士点，汉语方言学的研究和教学似乎呈现出要在较高层次上发展与培养人才的趋势，暨大汉语方言室就是其中一个点。您可以向我们的读者简单描述一下目前我国方言研究的情况吗？答；这是一个涉及汉语方言学发展的大背景和发展状况的问题。我近年在国内外参…     

在文艺理论课教学中坚持毛泽东思想挂帅

要教革命书,先做革命人我自一九五八年以来,一直担任文艺理论课的教学工作。七年来,我在教学上走过不少弯路,有过不少教训。回顾已走过的一段路,体会最深的一点是:要搞好文艺理论课的教学工作,一定要坚持毛泽东思想挂帅。记得一九五八年刚调来暨大的时候,中文系只有一门文艺理论课,就是讲授《在延安文艺座谈会土的讲话》(以下简称《讲话》)。当时系的领导对《讲话》课很重视,会多次指导我们要认真学好《讲话》,教好《讲话》。在备课中,他发现我感情上还是迷恋旧的文艺理论体系,就介绍我学习《改造我们的学习》,《反对党八股》、《整顿党的作风》等几篇文章,要我在教学上认真贯彻毛主席的教育思想,坚持理论与实际相结合的原则,叫我千万不要迷信那些洋八股、洋教条,文艺理论课的教学一定要面向实际,面向斗争,讲授《讲话》     

博士导师詹伯慧教授

詹伯慧教授,1931年生,广东饶干县人。1953年中山大学语言系毕业,随即到武汉大学任教,历任武大助教、讲师、副教授、教授。1983年起任暨南大学中文系教授兼方言研究室主任。期间于1985～1989年任暨大文学院院长。1990年起任现代汉语专业汉语方言方向博士导师,1992年获国务院颁发“有突出贡献”证书,享受政府特殊津贴。詹伯慧教授从事汉语教学、研究40年,在海内外学术界享有威望。几十年来他在国内外出版专著10多种,发表论文100多篇。50年代他参与编写由袁家骅教授主编的《汉语方言概要》,这是中国第一部全面、系统论述现代汉语方言的著作,其中闽南方言、粤方言两章(占全书1/3)就由他执笔。80年代初,詹教授出版了《现代汉语方言》一书,简明扼要地介绍了汉语方言语音、词汇、语法的特点及七大方言的概况。该书深受海内外学术界的赞赏,许多高等学校用作必读参考书,并很快被日本学者译成日语在东京出版,90年代初又被台湾的出版社以繁体字重版在台湾发行。80年代中,他和复旦、中大、福建师大等高校几位汉语方言学资深学者合作编写了40多万字的     

网络“给力名言”

1.那人长得吧,怎么说呢,像素比较低.2.关于明天的事,我们后天就知道了.3.船停泊港内非常安全,但那不是造船的目的.4.每个人都是梦想家,当梦走了,就只剩想家了.     

健康老人十标准

中华医学会老年分会提出了10条健康老人的标准. 1.躯干无明显畸形,无明显驼背等不良体型,骨关节活动基本正常. 2.无偏瘫、老年性痴呆及其他神经系统疾病,神经系统检查基本正常. 3.心脏基本正常,无高血压、冠心病及其他器质性心脏病. 4.无慢性肺部疾病,无明显肺功能不全. 5.无肝肾疾病、内分泌代谢疾病、恶性肿瘤及影响生活功能的严重器质性疾病.     

世纪哲学的思考

哲学是人学,是人的社会学和人的宇宙学.哲学应当成为有创造性的建设的发展的哲学.需要是哲学发展的动力.哲学的任务是安顿人的心灵.存在的最高境界在于永恒.概念是历史的,是对实在的界限.分析批判改造"概念"、实现其向本体回归是当代哲学的基本任务之一.过去的哲学是对立斗争的哲学,今天的哲学是整体和谐的哲学.以自然为本.人们在评判事物的存在状态和发展态势时,有肯定、否定与未定三种方式.实际、实用、实效.是我们这个时代与社会的特征.实用主义追求效果、效率和效益.实事求是是实用的最高境界.国家是一种历史现象.文化是一个国家、民族的标志.哲学是国家、民族、时代的灵魂.以人为本是幸福的法则.有用的价值判断是实践哲学的中心.     

英藏西夏文《维摩诘经》考释

现藏大英图书馆的西夏文文献大都残破不堪,为其定名是一项浩繁的工作.本文对现已出版的<英藏黑水域文献>进行考察后,找出3片属于<维摩诘经>的残片,编号分别为Or.12380-0617(K.K.II.0230.kk),Or.12380-3016(K.K.Ⅱ.0244.qq),Or.12380-3492(K.K.Ⅱ.0244.ooo),并对其进行汉文翻译.     

对民营企业进入石油开采领域的分析与思考

民营企业进入石油开采领域具有三重特性.一是挑战性;二是功利性;三是投机性.民营企业进入石油开采领域的负效应:一是对石油资源的破坏.由于缺少长远规划,容易导致破坏性开采.二是对环境的破坏.由于受资金和技术力量的限制,容易导致环境污染.三是对开采规律和程序的破坏.由于重经济效益而不顾长远,容易置开采规律和程序于不顾.四是对经济秩序的破坏.钻政策的空子,采取非正常手段,破坏现有利益格局和经济秩序.因此,应以保障国家石油资源战略安全为目的,慎重制定和出台相关配套政策,规范民营企业对石油开采领域的进入.