贵阳市郊布依族语言使用现状及特征分析

贵阳市布依族人口将近20万，有自己的本民族语言——布依语。目前大多数村寨的布依族主要以汉语作为交际工具，而本民族语言已处于严重濒危的状态，仅在少数中老年人当中保存使用，青少年和儿童普遍不会说甚至听不懂布依语。本文在第一手田野调查材料基础上对贵阳市郊布依族语言使用现状、特征以及人们的语言文字态度进行分析。     

艺术院校学生语言使用及语文态度调查分析

本调查以艺术院校学生作为样本,通过问卷调查等方法,对艺术院校学生语言使用及语文态度进行综合考察。调查显示,学生对汉语言文字的使用有较高的认同感,并对新出现的语言现象持有一种比较宽容的态度,但是学生的汉语言文字应用能力还有待进一步提高。     

双语交际者之语言观窥探

双语人在交际中的语言选择取决于双语人对母语及第二语言的态度。而语言态度的形成及发展又由多种因素构成 ,其受双语人母语文化和第二语言文化的制约 ,并直接影响双语人的言语行为及心理活动。     

卫生事业管理专业大学生专业认同感研究

选取南京市两所医科高校卫生事业管理专业学生共计276人为研究对象,调查医科院校中卫生事业管理专业本科生专业认同感现状,探索相关影响因素,并提出相应对策。通过浏览并借鉴相关文献,结合开放式访谈,自编卫生事业管理专业认同感问卷进行调查,问卷内容分为专业认同感评定、影响因素和改善措施三部分。发现13.8%的学生专业认同感较高,总体认同水平低。学生干部及所学专业为第一志愿群体对本专业的认同感较高;超过70%的被调查者认为增加社会实践或实习时间是提高认同感的有效方法。卫生事业管理专业学生的专业认同感有待进一步提高,建议减少过重的理论教学,注重理论与实际相结合的实习过程。     

义乌阿拉伯人的语言生活现状调查研究

本研究从社会语言学视角出发,根据语言规划理论,运用定量和定性相结合的手段,采用问卷法、访谈法和观察法等研究方法,对义乌鸡鸣山社区的阿拉伯家庭的语言生活以及汉语能力相关影响因素进行研究。调查发现,义乌阿拉伯人的语言使用呈现“三语并存,母语为主,英语次之,汉语重视”的格局。     

生态视角下中日母语和外语关系规划比较研究

通过问卷调查和访谈,比较分析中日大学生就母语和外语的社会地位、母语和外语水平以及学习外语态度的差异。研究发现：在中国＂母语为本,外语为用＂受到挑战,中日学生母语和英语水平堪忧以及两国大学生对外语学习持不同态度。在语言生态视角下,处理母语和外语关系的对策是母语为本,外语为用,母语和外语互利共生以及保持多种外语共生的语言生态多样性。     

黔西南州布依-汉双语消长的成因分析

布依-汉双语是黔西南布依族苗族自治州布依族地区广泛存在的语言使用现象.可分为布依族母语强势型、汉语强势型和布依族母语濒危型三种类型.布依一汉双语消长的成因主要有4个方面.在未来一段时期内,布依族母语和汉语在黔西南地区不同双语类型中将出现不同的发展趋势.     

新疆伊犁地区东乡族语言状况调查

通过大量田野调查资料,分析了新疆东乡族母语使用的五种状态,并从语言结构和功能的角度探讨了东乡语中其他民族语汇的融入和东乡族语言兼用、转用情况;还对东乡语发生变迁的影响因素和语言使用的场景进行了说明,认为新疆东乡语已经成为一种衰变语言,并对它的发展趋势作了一些判断。     

中小学教师职业认同感及影响因素研究——基于深圳市宝安区的调查

教师是教育改革的主体,增强教师职业认同感有助于促进教师专业发展,改善区域教育质量。通过对深圳市宝安区教师职业认同感及其影响因素调查研究发现,宝安区教师职业认同感处于中等水平,教师生存压力较大,工作具有复杂性,培训满意度较高。教师职业认同感及影响因素存在性别、学校性质、学段、教龄和职称上的差异,并受教师地位、生存压力、工作复杂性和培训满意度等因素的影响。为增强教师职业认同感、促进教师专业发展,提出以下建议：加大经费投入,增强教师职业认同感;强化制度保障,激发教师发展动力;分层分类培训,促进教师专业发展;构建人文校园,营造教师职业认同氛围。     

海南黎语杞方言的语言生态环境

黎语杞方言区的语言生态环境是一个多语并存的环境。杞方言区人们具有正确的语言态度,他们忠诚自己的母语,积极学习汉语普通话,接纳其他语言。杞方言区具有单语现象个别性,双语和多语现象普遍性、层次性的特点。杞方言区人们在不同年龄段,黎语水平有差异,一般地说,中老年黎语水平高于青少年。在语言运用上,黎语杞方言区人们会根据族内族外、同辈不同辈、家庭学校、集市劳作等不同场合,适当地选择使用黎语或双语等进行交流。黎语杞方言在黎族聚居区能够长期使用、和谐发展,跟聚居的使用者群体、强烈的民族认同感、稳定的语言社区以及语言群体之间的相互理解等密切相关。     

试论城镇化对布依语交际功能的影响

近年来,布依族地区的城镇化建设发展迅速,人民生活状况有了很大的改变,随之一起发生改变的还有布依族母语的社会文化环境和孕育布依族传统文化的社会氛围以及布依族母语人的传统观念。在城镇环境中,布依语的交际功能逐渐衰退甚至丧失,布依族传统文化出现了断层。如何在城镇化建设过程使布依族母语得到保持,使布依族优秀的非物质文化遗产得以传承,文章在全面分析城镇化建设给布依族母语应用带来不利影响的基础上,提出了几点建议。     

布依族"weanl"的伦理道德理念探析

"weanl"作为布依族民间口头文字样式之一,是布依族文化的缩影,歌词中蕴含着谦恭有礼的传统道理思想,向往自由、追求幸福美满的爱情观念,鞭挞虚伪、颂扬真善美的道德理念,亲近自然、沟通万物的生态伦理情怀,其字里行间充分表现出布依族儿女优秀的道德品质.     

布依族古籍文献的分布研究

布依族古籍文献指以文字(方块布依字)为载体,抄写或印刷成书的典籍文献。布依族古籍文献藏量丰富,分布广泛。文章在布依族古籍文献的区域分布、馆藏分布、编目分布、出版分布和入选《国家珍贵古籍名录》分布和代表性区域藏量统计的基础上进行深入分析,归纳梳理出布依族古籍文献的分布与布依族人口分布、布依族语言使用和发展、布依族民间信仰、布依族传统文化保护和传承基本一致四个方面的分布规律。     

论黔中布依族礼俗歌

黔中布依族礼俗歌指使用布依语第二土语的布依族同胞在婚、丧、新居落成以及社交等仪式上演唱的歌曲和韵语。内容主要为客主之间的相互问候、相互赞美和祝福以及对涉及礼俗的一些事物的＂追根溯源＂。黔中布依族礼俗歌有吟唱的＂歌＂和念诵的韵语,分别有用本民族语言演唱（诵）和用汉语演唱（诵）。赋、比、兴和复沓是常用的表现手法,演唱过程中表演的特点很浓。黔中布依族礼俗歌对认识布依民族的文化性格,了解布依族文化的基本特征等,有着重要文化学价值,并且为研究汉文化在贵州少数民族中的传播以及黔中布依族文化变迁提供了宝贵资料。     

八番土司后裔族源认同辨析

八番土司后裔根据族谱和传说普遍认同"祖先是外来汉族将军"。从史料推论,其始祖应是布依族。百姓误读元朝官职、八番精英模仿汉人构建"外来祖先"之说以及八番地区布依语让位于汉语是这种族源认同产生的根源。     

布依语的使用现状及其结构特征——以贵阳市花溪区养牛村布依语为例

养牛村布依语正处于濒危状态.其语言功能严重弱化,使用人群老年化,语言习得出现断代现象,多数居民已完全转用汉语.其语言系统深受汉语影响,但仍然鲜明地保持着同汉语的区别性.     

虚拟认同的文化根基——基于布依族网网名的考察与诠释

网络社会的崛起,直接影响了我们的社会生活和文化认同。通过对布依族网的考察,可以发现在网络中做田野与传统民族志方法有进入社区的方式、调查时间的限制、获取材料的途径等方面的不同;尤其是对网名的文化诠释,文章认为虚拟认同是指在网络的虚拟社会里,存在着强烈的民族认同意识,这种认同既以虚拟网络为载体,具有新的文化呈现,又建立在现实世界的文化基础之上。其特点是直接表达对民族的认同。     

黔南布依山歌与人生礼仪

布依山歌是布依人民在长期的生产、生活中形成的独具特色的口头传承文学,研究、挖掘布依族优秀的民族文化,对促进布依族地区社会的全面发展具有重要的意义。