高校大学生宗教信仰状况及其教育引导

抵御和防范宗教渗透是高校思想政治工作的一个重要任务。高校当前面临接触宗教信息的渠道变广、部分大学生宗教观念模糊、信教学生人数增多等新形势。高校要通过切实加强对学生的马克思主义宗教观教育、加强大学生人文关怀和心理疏导、建立高校宗教工作管理长效机制等途径有效抵御宗教渗透,引导大学生坚定马克思主义信仰,树立正确的世界观、人生观和价值观。     

法律何以被信仰

《法律与宗教》一书是美国学者伯尔曼教授的著作.这本书不仅讨论了法律与宗教的复杂关系,而且在分析了法律与信仰之间的联系.本文试图从伯尔曼的《法律与宗教》一书入手,指出其所倡导的法律的信仰问题在我国当今推进法治的进程中仍然具有重要的现实意义,进而从理论上对法律如何信仰这一问题进行深入分析     

新时期大学生党员马克思主义信仰教育路径研究

随着市场经济的飞速发展和社会开放程度的不断提高,越来越多的价值理念和信仰出现并影响着大学生群体的思想意识。作为中华儿女,必须坚定对马克思主义的信仰,时刻将国家利益、集体利益放在重要位置。因此,高校在实际教育与管理工作中有义务和责任做好马克思主义信仰教育工作,进一步坚定马克思主义信仰教育,将多元社会思潮对大学生思想的冲击降到更低。本文就新时期大学生党员马克思主义信仰教育路径进行深入的分析和探究。     

中国宗教问题:怎么样怎么看怎么办

改革开放30年,宗教在中国有很大的发展,宗教研究有很大的进展,我们的宗教理论和政策也有很大的调整,这30年变化很大。现在宗教问题、宗教工作已经是一个关系党和国家工作全局的问题,不是一个局部问题、边缘问题,我们全体干部都要关心这个问题。正如2007年12月18日,胡锦涛总书记在中共中央政治局集体学习时的讲话中所说,正确认识和处理宗教问题,切实做好宗教工作,     

20世纪初俄国国家杜马中的宗教人士代表

20世纪初俄国建立了其历史上第一个享有立法权的代表机构——国家杜马。宗教人士,作为与民众信仰有直接关系的阶层,当选杜马代表有其思想基础和现实条件,但他们受到了教会和政府的双重限制,有革命倾向的宗教人士基本上都通过选举法和各种行政措施被挡在塔夫丽达宫的大门之外。这说明沙皇政府希望建立的是一个听话的国家杜马,试图将国家杜马纳入自己的权力之下。     

以宗教现象为例探究高校思想政治教育

宗教作为一种特殊的社会现象，影响着人们的世界观、人生观和价值观，这种影响不但对个人而言是巨大的，而且在社会发展中起着重要作用。据统计，目前，我国高校大学生信仰宗教的人数在逐年递增，大学生是宝贵的人才资源，他们的信仰既关系着个人的发展，又关系着社会主义事业的兴衰成败，这一现象应引起各个高校思想教育工作者的高度重视。     

新时期党员信仰教育研究

坚定共产党员的科学信仰,是关乎我党执政之基和社会主义事业成败的重要课题。在多元化背景的新时期,亟须重新思考共产党员的信仰教育问题。做好信仰教育就要尽可能让党员干部参与其中,立足现实,"看得见摸的着",把信仰教育融入到我们的日常生活、内心情感,才能发挥出最大正能量。     

寻找宪法信仰的生长根基——从美国宪法第一修正案第一款谈起

文章从美国宪法第一修正案第一款的基本内涵引入,说明了宗教对美国的广泛深刻的影响,着力论证了宗教赋予了美国宪法以其精神、方向及其获得尊敬所需要的神圣性。由此,说明了中国的宪法实施必须与本土文化的互动,才能培植起中国宪法文化,也才能解决中国宪法信仰缺失的问题。     

论《乌托邦》的教育观

乌托邦的教育是全民和终身的教育,乌托邦人以精神上的开拓和探索为人生最大快乐。乌托邦人认为国家的祸福决定于官员和统治者的品德,因此,乌托邦的管理者和统治者由集美德与学问于一身的哲学家担当。乌托邦认为教育者首先必须是道德老师,道德标准来自无所不知、无所不在的神明制定的永恒的、完美的标准,避免了人所制定标准的多样性、变化性、短暂性、矛盾性和非连续性。乌托邦对教育的信仰来自人文主义者对教育的无限信仰,乌托邦教育的终极目的是培养美德。乌托邦人生态度的获得是通过宗教、教育和法制。宗教是基石,教育是方式、途径,法制是宗教和教育的补充。《乌托邦》教育观是人文主义者希望通过教育改善社会的人文主义思想的结果。     

关于满族萨满教没落的几点思考

萨满教是原始宗教晚期的一种形式,是满族先民在生产力极为低下的社会条件下的"万物有灵"观念的载体。但是萨满教在满族的历史发展中因为什么而注定了其无法改变的衰落命运?现在萨满信仰作为一种世界性的文化现象,以满族萨满教最为完整、典型,作为民族的传统文化,是我国多元文化的宝贵财富之一,有丰厚的文化价值,值得我们去研究。     

基层干部做群众工作要“三硬”

<正>基层干部做好群众工作要时刻牢记宗旨意识,做到本领"硬"、作风"硬"、措施更"硬"。本领要"硬"。基层干部必须坚定理想信念,打造思想信仰的精神高地。首先,加强大政方针的学习。其次,加强科学文化知识和法律知识的学习。农村老百姓     

浅析话剧《雷雨》中的宗教意识的内在实质

话剧《雷雨》讲述的是一场发生于两代人、两个家庭间的爱恨情仇的故事。剧中,人物的悲剧命运似乎都被蒙上了浓郁的宗教思想色彩。表面上,作品的悲剧创作体现了因果报应的规律;人物间血缘和性爱的错乱暗示了对基督教文化精神的信仰;而个体命运的发展都不可避免的趋向悲剧结局,这更切合常规的宗教业报思想。但是,在这些表面现象的关照下却蕴涵着另一层内在实质。     

浅析宗教与伦理个中关系

宗教,这一敏感词汇,穿梭于历史与民族之间,历久千年,它强大的生命力仍然令世人叹言,在思想领域,它既是种束缚、原则,又是种信仰品质,甚至可称之为无源力量。天启宗教的浅默化,正如黑格尔所言,人为与自然的结合,人类在生存环境和精神上的需要必然引起两者的升华,而同作为经济基础、生产力发展过程中所决定的上层建筑的道德伦理,真正意义上,是伴随着宗教的诞生而成型,随它的扩张而壮大,本文从两者形成的构架上,在发展历程中及追逐信奉者主体的异同上进行浅析。     

新时期思想政治工作者必须具备的素质和能力

党的十七大报告提出,要加强和改进思想政治工作。思想政治工作是做人的工作。是教育人、培养人、引导人,是经济工作和其他一切工作的生命线。思想政治工作者必须具备较高的综合素质和较强的工作能力,才能适应新形势下思想政治工作的新要求。一、必须具备较强政治理论素质政治理论素质是思想政治工作者必备的基本素质,是做好思想政治工作的前提和基础。思想政治工作者必须立场坚定,爱憎分明,讲党性,讲原则,一切从党的事业出发,坚决维护人民群众的利益。作为思想政治工作者,要有对马克思主义信仰、对共产主义信念、对社会主义的信心、对共产党的信任。具有正确的世界观、人生观和价值观,在大是大非面前要坚持原则,不随波逐流,以自身的政     

信仰有别于迷信

宗教于人类社会有不可否认的正面意义，但信仰的层次与心态却是天差地别。既然《宪法》明定人民拥有信仰自由，谁要怎么信法，并无置喙余地。但我们还是不免担心，在听天命之前，我们是否真正尽了人事？天也可以有三十三重，又是哪一重天的指命？“天道”的涵意，谁能说得明白？以人心度天心，难道不犯僭越的忌讳吗？     

高校应对基督教传播的对策研究

随着我国的逐步加深，社会经济文化的发展和全球化影响，尤其是互联网时代的来临，促使中西文化的交流与碰撞日趋明显，每一个开放的国度都必然面临相对于本土文明而言大量涌入的异种意识形态。近年来，大学生信仰宗教人数有所增加，特别是大学生基督教徒的比例有所上升，基督教在高校内的传播形势正在发生改变，这给高校思想政治教育带来了新的挑战。本文试图通过大学生信仰基督教的现象，剖析大学生信教的诱因，研究高校思想政治教育的对策。     

信息时代宗教档案管理工作面临的问题及对策

宗教档案记录了宗教活动,可以客观地展现宗教的发展以及消亡,让人们对宗教更加了解。宗教活动也是一种文化活动,特殊的文化背景形成特殊的宗教文化,对宗教档案的管理工作,可以帮助学者进行宗教活动的研究,同时也实现对宗教文化的传承和发扬。信息时代,宗教档案的价值变得更加明显,提升宗教档案的管理水平,才能更好地发挥宗教的文化作用,维护国内民族团结,构建和谐社会。本文主要研究信息时代宗教档案管理工作存在的问题以及对策。     

宗教界参与构建和谐社会的理论与实践

当今世界最为关注的两大问题，一个是环境与生态问题，属于人与自然的关系范畴，即天人能否合一以及如何合一的问题；另一个就是宗教与社会问题，属于人类社会中不同信仰的人群之间的关系问题，属于社会问题，即人际之间能否和而不同以及如何和而不同的问题。前一个问题解决得不好，主要表现为影响经济现代化的建设，同时也影响人的生活质量；后一个问题解决得不好，不仅影响经济现代化的建设，而且影响政治现代化、文化现代化、社会现代化的建设。执政党必须正视宗教的客观存在和影响力，慎重对待宗教问题，促进社会稳定和谐。     

信仰体系的建构与当代道德治理

信仰必须具有恒久性,恒久性源自信仰对象的一定程度的超越性,正因为与现实有一定的距离,所以才能够为人指明方向,才能够在长时间内凝聚人心。因为信仰是理性与感性的结合,是一种全身心的尊奉,因而信仰是崇高的。但是信仰也容易受伤,一旦人们发现自己所信的东西有错误,就可能会转向另外     

孟买的天空

没有华丽的语言，质朴而洁洚，这不是一个故事，而是一种人生，其实他并不远在孟买，也在我们身边，宗教的信仰是成人寻找勇气的另一个出口，即使如泡沫一样虚无，如借口一样荒唐，但是依然是一种寄托，甚至演变成另一种伤害。