“尚俭”与“尚奢”之辩

在个体的消费伦理中，一直存在“尚俭”与“尚奢”的争论。在市场经济的条件下，“尚俭”的消费观已日益显露出其局限性，但由此认为“尚奢”的消费观更适合市场经济发展的结论也是片面的。在“尚俭”与“尚奢”之间寻找一种既适合市场经济发展要求的，又适应个体发展的合理的消费观是对消费伦理发展的必然要求。科学、文明、健康、适度应该是个体消费伦理合理建构的原则与基础。     

“尚俭”传统与当代消费道德

消费不仅是个人生活中的经济问题, 而且是个重要的伦理问题。当前, 我国经济发展和生活水平刚刚有所提高, 许多人的消费活动就表现出了畸形和病态。中国的“尚俭”传统思想包含着丰富的道德智慧。其主要观点仍有鲜活的现实生命力。经过批判扬弃, 汲取其中的道德精华, 指导人们形成正确的消费道德, 是社会主义精神文明的重要内容     

崇奢还是隆礼——新子学视域下郭子章《奢俭论》的辩证逻辑

在儒家看来,奢俭的问题以是否符合礼法为判断标准.若符合礼法的标准,则即使是铺张也不能算是崇奢,而只能算是礼法之奢,但不应该肆意挥霍,而是有一定之规;若不符合礼法的标准,即使是为满足耳目口腹之欲,也不能算是尚俭,而只能算是满足私心私欲的侈靡;若考虑到实际的社会情况,则满足礼法之标准的程度、形式和内容也可以做适当的损益,即礼,与其奢也,宁俭.正是基于此,郭子章从群体和个体两个角度谈论奢俭问题,提出礼法之奢非崇奢的重要观点.     

曹操"尚文辞"与"鸿都门学"

"阉宦尚文辞"是个内涵丰富的学术命题,涵盖了"鸿都门学"与曹操"尚文辞"两个阶段。曹操"尚文辞"观念正是从"鸿都门学"借鉴发展而来。明乎此,既有助于理解两者各自的内涵,又能贯通两者,从而为进一步理解与此相关的学术命题如"文学自觉"提供助益。     

"崇奢黜俭"思想与近代消费观的重构

"崇奢黜俭"思想是近代中国消费观转型时期出现的一种消费观,它不仅鼓励积极消费以扩大市场,为生产发展创造市场前提;而且反对壅积财富,主张投资兴办实业以强国富民."崇奢黜俭"既是对传统消费观的批判,同时也是对近代消费观重构的一种积极探索.     

清代江西溺女风俗中的"奢嫁"问题

奢嫁之风是清代江西社会奢靡风气的一种表现,也是明清商品经济发展的产物,商品经济越发达的地区嫁资越昂贵;同时,在传统社会中,嫁妆是女儿在诸子平均析产方式下间接参与娘家财产分配的最常用的方式,因而富裕人家为了防止女儿分割财产,更愿意采取溺女这种方式来维持他们原有的经济地位和社会地位."奢嫁"是当时社会各阶层尤其是富裕阶层溺女的主要经济原因.     

明初贵州水西君长国与中央的关系——奢香故事之考证与解读

奢香是彝族历史上一位极为重要的人物,历来备受关注。现在学术界及其他社会各界所熟知的奢香形象,是明中叶以来逐渐建构起来的,在这一过程中不乏史实错误的《炎徼纪闻.奢香》一文起了关键性的作用。文章通过对奢香故事的考证与解读,展现出明初水西地区进一步整合进大一统国家的历史过程。     

消费主义的伦理困境及其超越

消费伦理是指人们在消费水平、消费方式、消费环境等问题上产生的道德观念、道德规范,以及对社会消费行为的价值判断和道德评价,内在包含人与自然、人与人、人与自身关系的三重维度。消费主义作为一种消费价值观念,引导大多数人追求体面的消费,渴求无节制的物质享受和消遣,并把这些当作生活目的和价值,其结果引发人与自然、人与社会、人与自身三重伦理困境。超越消费主义,一要树立生命共同体理念,重构人与自然的和谐;二要发挥制度优势,超越资本逻辑;三要扬弃消费异化,构建健康消费方式。     

刘熙载与举奢哲、阿买妮诗歌创作观之比较

本文从创作对象、创作原则及创作主体必备条件三个方面,对汉族诗学家刘熙载与彝族诗学家举奢哲、阿买妮的诗歌创作观进行比较.刘熙载认为"无一意一事不可入诗";诗"不可一作不真"、"往活处炼";"诗品出于人品".举奢哲、阿买妮则提出诗要"浓墨描事象,重彩绘心谱";"要把人写活"、"主脑要抓准";"学识是主骨".双方的诗学观点既有相同又有相异之处,而不同之处恰是汉族抒情诗学繁盛,彝族叙事诗学发达的客观表现.     

沈从文小说尚"三"特征探析

沈从文小说具有突出的尚“三”特征。沈从文小说尚“三”主要表现在人物设置、氛围营造、主题传达、情节安排等方面。尚“三”不是沈从文随意的创作习惯,它有着悠远而深厚的历史文化渊源,是以“三”为法的民族无意识潜在支配的结果。探索沈从文小说的尚“三”特征,有利于深化对沈从文的认识。     

从奢侈品消费看王尔德及其唯美主义

唯美主义和消费文化之间关系已得到广泛认同,唯美主义可以被进一步归类为消费社会中的奢侈品消费。王尔德及唯美主义对于纯粹形式美和艺术去道德化的关注与奢侈品消费的产生和发展有着密切的关系,但奢侈品消费者所追求的个我影响和人际影响在王尔德的文学创作中却形成了不可调和的矛盾,并最终导致了其个人和英国唯美主义的没落。     

北仑块状经济发展趋势及对策

块状经济作为个私经济的重要力量,其形成和发展有自身规律。文章在对北仑现有块状经济的分析基础上,提出了今后发展的若干对策。     

低碳经济生态伦理思想探究

以＂人为自身立法＂的人本伦理观、＂自然向人生成＂的人本生态观和＂人与自然界之间对立统一＂的＂人本和谐主义＂为核心内容,研究低碳经济的生态伦理思想,培养人们的低碳经济意识,实现人类生存意义的重新定位,确立人与自然和谐相处的理念,形成与低碳经济相适应的生产生活习惯和伦理规则;低碳经济追求人与自然和谐发展的本质要求,决定了其生态伦理思想必然以人性论和马克思的人与自然关系理论为其哲学基础。     

走向未来:21世纪经济与科技发展大趋势

21世纪的世界经济将沿着知识化、全球化的方向发展与提升.概括地说,21世纪世界经济与科技发展有两大趋势,一是科学技术继续加速发展,知识经济将成为主导的经济形态;二是经济全球化.为此,我国应有重点、有选择地发展高新技术产业,做好加入WTO后的各项工作,积极推进国际贸易和引进外资,并在经济发展过程中维护和保障国家安全.     

美国新经济兴起的成因及其发展趋向

新经济的兴起及其未来走势 ,引人注目。本文从世界政治经济格局变动、新科技革命推动、大规模信息化助动以及“第三条道路”策动等宏微观相结合的角度 ,分析探讨了美国新经济兴起的原因并指出了“新经济”发展面临着“信用危机”的风险。     

"节用"与"侈靡"的现代诠释

中国古代存在“节用”与“侈靡”两种有关消费的思想:儒家、道家、墨家崇尚勤俭节约;法家强调消费对生产的促进作用。二者是辩证的关系。其对建立“节约型社会”、树立新的节约观、提倡科学消费观,具有深刻的启示。     

生态伦理建设的几个问题

生态伦理的研究和建设应体现与时俱进的时代特征 ,必须以可持续发展观为基础构建 2 1世纪的生态伦理学说 ,应坚持以整体性、公平性、代际平等性和客观统一性原则来确定生态伦理的新内涵。要警惕“消费主义”等错误思潮的影响     

香港与内地经贸合作发展前景分析

“九七”后，作为中国的特别行政区，香港与内地在经贸合作中将出现新的特点。本文从产业发展和长远规划角度分析了两地经贸合作的前景，指出在投资、贸易、金融、旅游、国有企业改革以及区域经济方面，两地经贸发展大有潜力。因此，我们应遵循两地经贸合作原则，促使两地经贸关系向纵深发展，这对于保持香港平稳过渡，实现共同繁荣具有重要意义     

苏州住宅消费现状与倾向研究

文章通过对2000年苏州市住宅消费现状、住宅选购倾向的问卷设计和调查,统计分析了住宅消费需求倾向和区域倾向。最后结合1999年统计数据讨论了住宅消费的趋势。     

关于消费增长和经济增长方式的几个问题

居民消费由温饱到小康标志着消费进入一个新阶段。消费由粗放型到集约型增长,是与经济增长方式由粗放型到集约型增长相互依存、相互促进的。新阶段的消费需要指向要求经济增长方式在诸多方面相应地作出改变。