艺术直觉与艺术创造

艺术直觉就是主体不借助于逻辑思维程序和经验积累 ,直接洞察某一现象的社会涵义、思想意义和审美价值的能力。艺术家具有这种特别敏锐的生活洞察力。艺术直觉的特征具体表现为感性性和情感性、模糊性和转化性、直接性和整体性。艺术直觉在艺术创造中的作用是十分明显的 ,在艺术创造的实施阶段 ,艺术直觉具有不可替代的作用。在艺术活动过程中 ,艺术直觉是在隐存状态中协助艺术家进行理性认识的。艺术直觉能够以“思维的感觉”帮助艺术家迅速准确地把握审美客体的本质和规律 ,并能够以“直接领悟”审美客体本质 ,帮助艺术家进行审美创造     

审美创造与艺术表现——论艺术创造的精神特性

一何谓"创造"？"创造"一词,无疑有两种概念：上帝的创造和人的创造。上帝的创造是无中生有,如在《旧约·圣经》中说,上帝以自己的意志要什么东西"有"时,那种事物便应"有"字而生。除了上帝的创造之外,就是已有的有形世界中自然万物之间的创造行为和创造过程,这就是指两种以上的事物相互有机结合而产生一种全新事物的过程。这样一种创造行为,就其普遍性而言,是一种宇宙性的事件,一个纯属自然的运动变化过程。其中人的创造活动作为这种普遍性的宇宙事件的一部分,也是指将两种或两种以上的已"有"之物加以有机的结合而生产出一种全新的…     

科学和艺术的创造

创造的阶段很久以来创造就被区分为艺术的和科学的创造.艺术创造过程通常划分为三个阶段:构思;由构思转变为深思熟虑的计划;计划在物质形式中具体化.每一个阶段都是创造过程的必要和整体的组成部分.但是它们经常相互渗透.因此,在完成阶段似乎加入了对原始构思的修正.艺术家创作活动的结果,对他本人来说,在某种程度上是突如其来的,不可能预见.人们把发明家的活动也精确地区分为这样三个阶段.至于涉及科学理论的创造,那就更为复杂     

论文化世界的创造

创造文化世界是人区别于其它动物的生存模式。文化世界的创造过程是赋形创序过程，是解构与建构的辩证统一过程，是人创造意义、价值和外部世界向人显示意义、价值的辩证统一过程。     

试论艺术直觉

艺术创造中有许多未知的领域。需要我们去开拓;艺术领域中有许多复杂的现象,需要我们去解释。艺术直觉就属于需要我们去解释的一种复杂现象。 在对待艺术直觉问题上,我们明显地可以看到两种相反的态度:西方学者和艺术家很看重它,而我们在很长一段时间内却对它持否定态度;在创作     

试论小小说的暗示艺术

暗示作为一种文学艺术创作技法已大量运用于小小说创作。这种运用暗示的手法在小小说的主题、人物对话、结尾、结构形式细节的描写中,都可以巧妙运用,从而作品有深刻的含义和很强的艺术性。     

试论领导者的领导艺术

试论领导者的领导艺术张桂英正确路线的贯彻实施，要通过科学的领导方法和高超的领导艺术来实现．领导艺术是科学知识、实践经验、创造才能、思想品德等多方面因素综合形成的一种领导技能，是迄今为止极为复杂、极为精湛的一门艺术。笔者就此试作如下论述．一、马列主义是...     

试论新时期的艺术道德

一社会主义，是新时期艺术道德的本质特征。自人类社会产生不同的阶级以来，在一切阶级社会里。人们的道德观念、道德评价的标准，以及由此而形成的道槐规范、道德原则，都是为其一定的阶级、一定的社会服务的。毛泽东同制在延安文艺座谈会上的讲话》，不仅指出了无产阶级文艺方向．同时也为广大艺术工作者明确了社会主义文艺的道德准则。当前，我国进入了一个全新的时代。在这个历史阶段中，各个国家和地区的经济、文化、科技的发展正在形成一个开放的整体，整个现代文明包括精神文明也形成了一种开放的文明。现代文明是在互相渗透，互相影…     

试论抽象绘画艺术

艺术是时代的产物,20世纪抽象绘画艺术的产生,彻底突破和粉碎了传统绘画的界限,抽象艺术在不受客观自然约束的前提下,转而关注艺术内部自身的精神性要素,从而绘画艺术进入了一个更为自由、广阔的天地,对西方现代派艺术产生了巨大的影响。     

艺术与文化

哲学最根本的使命之一,就是详细地说明精神活动各种现象之间的关系,因为这种关系远不是出现在这些现象之后的纯粹偶然的东西.相反,它关系到哲学的内在本质,揭示哲学的范围和丰富性.如果我们详细说明了文化和艺术的关系,那我们就会大大增长这两个方面的见识.不过,如果我们对文化和艺术的真正意义没有一个基本正确的观念,要发现这些关系就是不可能的.所以我的讨论将包括如下几个方面:(1)应该怎样理解文化;(2)现代文化危机的起源和意义;(3)审美体验和对文化进程的基本阐述.     

一个独特的艺术创造——论茅盾的短篇处女作《创造》

本期这一专栏发表三篇文章。《一个独特的创造》认为,茅盾的短篇小说处女作《创造》,无论在思想性或艺术性方面在当时都是独步文坛的。在内容上,它深刻地表现了革命到底的问题,为当时一般表现妇女解放问题的作品所不可比拟;在艺术上,它既吸收了“三一律”的长处,又富有独创性。《在真实的基础上显变化》探讨茅盾中、长篇小说情节的审美特征问题,认为真实而又富有变化正是其中的基本特征之一。《从“海外文坛消息”看茅盾的早期文艺思想》则对茅盾编写《小说月报》的“海外文坛消息”作了评介。     

试论创造良好的企业内部思想环境

试论创造良好的企业内部思想环境范俊杰所谓思想环境，是指“在群体内部相互影响、相互作用，井制约全体成员行为的各种政治、法律、道德及文化等观念构成的一种思想风气，它是一个单位成员的理想信仰、价值观念、道德情操和精神追求等的综合反映。一般说来，只要群体相对...     

试论文化史观

文章概括地总结了历史上不同时期,人们对文学性质的认识,认为这些认识不能完全科学地阐明历史学的任务和性质。马克思主义唯物史观,也由于后人的某些曲解而变形,经济基础和上层建筑关系的理论被奉为唯一的真理。作者认为,用文化模式来概括一个特定时代特定社会的历史面貌,用文化形态的差异来区分不同时代不同民族的社会异质性,用文化变异来表述社会的进步和发展。总之用这种物质、政治、精神不可分割的文化史观来考察历史,审视现实具有十分重要的意义。     

试论企业文化

从二十世纪八十年代开始、企业文化逐渐被世界各国管理界、企业界所关注,成为企业管理理论研究的重要课题。 企业文化理论的出现,肇因于美日比较管理学的研究,其深层的原因则在于美国经济增长的停业和减速以及日本经济的飞速发展对美国产出的“落差感”和“威胁”。二次世界大战以后,美国依靠先进的管理理论和科学的管理方法获得巨大发展。60年代前后,美国的企业管理制度和方法被欧洲人视为炼金术一般的神奇。但是,在70年代初期波及     

试论艺术意境的美学性质

中国古代判断文艺作品好坏的一个重要标准,是看它有无艺术意境。自从唐代起,境界概念作为一个独立的审美范畴被运用于文艺领域之后,各种文艺作品竞相把它作为自己的追求目标。古人认为,诗词、绘画、音乐、小说、戏曲等作品,只要是成功的,其中都有意境。如明朝的朱承爵说;“作诗     

试论生活丑的艺术价值

艺术是现实生活的反映。现实生活并不是一个纯而又纯的真善美的集合体,而是真与假、善与恶、美与丑彼此交融、互相掺杂的混合体。艺术要反映现实生活,就不可能只反映生活中美的事物,而是要描写和反映更广泛的社会生活,这当然要包括现实生活中丑的东西了。那么,作为现实美的对立面的生活丑,是怎样进入艺术作品中,又为什么能够进入艺术作品中呢?它在艺术作品中的价值与地位又是怎样的呢?研究这个问题,无论对于美学理论还是艺术创造都是必要的。     

试论写意花鸟画的艺术特点

试论写意花鸟画的艺术特点魏齐华中国的绘画艺术,源远流长,在世界绘画史上形成了最为繁盛而特具风格的画种。以中国绘画为代表的东方绘画体系,以欧洲油画为代表的西方绘画体系,成为世界两大绘画体系。中国画──我国民族传统绘画,分为人物画、山水画、花鸟画三种,从...     

试论新闻媒体的文化价值

人们日益强烈地意识到,现代化在某种意义上即是生活于传媒的巨大笼罩之中,新闻信息以无所不在的存在形成了一种新的人化的环境。特别是在今日,报纸、广播、电视三大媒体以鼎立之势相互竞争又相互补充和呼应,在人类生活中发挥着前所未有的作用。从社会形态的演进上来看...     

试论关东文化的社会形态

试论关东文化的社会形态王启忠不管国内外对文化的定义如何繁多，但大都把文化视为复杂的社会现象。所谓社会，是以共同的物质生产、精神生产、人的生产活动为基础而互相联系的人际关系之总和，“是人们交互作用的产物”（马克思语）。日本学者浜日正秀在《文艺学概论帅说...     

试论乡土文学的文化动因

本世纪初20年代,我国文坛上出现了一种颇为突出的文学现象──乡土文学热。这种艺术作品个性上的追求,最早得到了鲁迅先生的肯定和赞同。他说:“　先艾叙述过贵州,裴文中关心着榆关,凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们,无论他自称为用主观或客观,其实往往是乡土文学,从北京这方面说,则是桥寓文学的作者。但这又非如勃兰兑斯(G·Brandes)所说的‘侨民文学’,侨寓的只是作者自己,却不是这作者所写的文章,因此也只见隐现着乡愁,很难有异域情调来开拓读者的心胸,或者眩耀他的眼界。许钦文自名他的第一本短篇小说集为‘故乡’,也就是在不知不觉中…