印度古典舞蹈

印度舞蹈历史悠久,风格独特,具有强烈的艺术感染力。其优美的舞姿,是盛开在世界艺术园林中最瑰丽的花朵之一。在印度古代文献中,最早提到舞蹈艺术的是《梨俱吠陀》,里面记载了体操、弓术、音乐和舞蹈等各种娱乐活动。古代印度有一种学艺称为仙学,其中也包括舞蹈艺术。在公元前四世纪印度的大文法家拜尼尼曾提到过“舞蹈者”及《舞蹈经》二词。大约在公元前后出现了一部重要的论著《舞论》(Natya-Sastra),此书为婆罗多牟尼所著。这部著作从理论和实践两个方面总结了印度在几百年间发展起来的舞蹈、音乐以及戏剧艺术,     

印度古典舞蹈手势

人们常把舞蹈的产生定在原始公社时期,由于那时人类对大自然的蒙昧无知,舞蹈大体上都经历了崇神阶段,并从最简单的形式变成复杂的舞蹈体系,而且不断扩大舞蹈所反映的现实范围。印度的舞蹈有数千年的历史,其古代舞蹈的基本传统一直保留到现在。他们的许多风格和舞派,特别是手势,是与众不同的,手势的体系是非常独特的,这引起了我们艺术家们浓厚的兴趣。     

泰戈尔与印度古典舞蹈

印度古典舞有婆罗多、卡塔卡利、卡塔克、曼尼普里、奥迪西和库契普迪等六个舞派。这些古典舞蹈所以流传至今,都几经坎坷。随着伊斯兰教王朝政权在印度的确立,印度古典舞蹈就开始衰落,因为它是属于印度教     

印度古典舞蹈手势(二)

上文比较系统地介绍了印度古典舞蹈单手势和复手势的六十三个图形,共九十一个手势(其中包括《舞论》、《姿态镜铨》和卡塔卡利舞的同名异形姿式)。现在继续介绍下列手势:     

印度古典舞蹈手势(三)

表示树木的手势阿沙塔树:“阿拉莲”的手势,手指摇动。卡达利树:两手作“蓓蕾”,相互连结,伸展,手指摇动。橘树:“莲花苞”。曼萘罗树:“床”,“灵巧”。婆俱罗树:“抓”。榕树:“旗”。阿周那树:“狮面”。拉库查树:“蜜蜂”。面包树:“灵巧”。木苹果树:同上。般(?)娑果:“旗”和“灵巧”。阿末罗树:“萨姆马·纳约迦”手势,即食指和中指触掌心,其余手指伸展。库鲁瓦卡树:“剪刀”和“三指旗”。象果树:“阿拉莲”手势交叉。     

印度古典叙事长诗《那罗传》浅论

《那罗传》是印度古代大史诗《摩诃婆罗多》中的一个独立完整的优秀插话,是一篇出色的古典叙事长诗. 《那罗传》的母体《摩诃婆罗多》,以奴隶制王国纷争时代的印度社会为广阔深邃的背景,以婆罗多王的后裔争夺王位的斗争为中心故事,异常鲜明地展现了种种斑驳陆离的社会生活与斗争的场景,十分生动地描绘了数以百计的各阶级、各阶层的重要人物形象,深刻有力地反映了一整个时代的精神面貌,艺术地表达了当时的人民对国家的愿望。它的基本梗概是:     

一代文宗季羡林教授与印度学

北京大学教授季羡林先生不仅是著名文学家、翻译家、教育家和社会活动家,而且是博古通今学贯中西的学者。作为学者,季羡林先生的学术研究领域十分广泛。他在语言学、文化学、历史学、佛教学和比较文学等方面都卓有建树。然而,几十年来,他用心最多、成就最大的领域则属印度学。他争分夺秒,努力耕耘,到目前为止,已出版的有关学术著作达800余万字,为中国的印度学作出了卓著贡献。     

印度对外经济合作现状

冷战的结束,经济发展越来越成为世界各国关注的主要问题。各国越来越重视对外经济合作,扩大与世界市场的联系,以推进本国经济的发展。 印度政府1991年推行经济改革,在对外开放道路上迈出了空前的步伐。印度经济改革的目标是将过度控制的半封闭式的经济逐渐转变为开放的市场经济,为经济快速发展创造条件。 印度和许多国家一样,经济外交占有重要的地位。印度政府领导人近年在各种场合强调要     

印度古典诗学的现代主义特质及其中印互补

亚里士多德在<诗学>中提出"根据人们心目中所思所想的样子去模仿"的艺术模仿自然的方式,这是一种典型的现代主义的创作方法,其核心实质就是一种极端主观主义、极端理想主义、极端精神主义.从这一理论高度出发,可以发现印度古典诗学的现代主义特质主要体现在对极具空灵性质的"味"的执著追求、浓郁的神话意味、浓郁的宗教意味、对"天地空"意象世界的立体创造和浓郁的形式主义意味等五个方面.以抒情文类为基础的中国文论体系与以叙事文类为基础的印度文论体系之间具有很强的互补性.因此,中、印在文艺创作和文学观念上的充分吸收和深度融合,必将对21世纪中国文学和世界丈学的发展创造一些新的奇迹.就是说,只有中、西、印三大理论体系的高度融合,才能真正把中国体系的发展引向无限光明的坦途.     

印度茶业的历史与现状

中国是“茶叶的故乡”。茶叶又是中国历史上出口商品的大宗。十九世纪末期以前,华茶曾长期独占世界市场。现在世界上的茶业生产已发展到五大洲的五十多个国家。但溯本追源,各国饮茶习惯、种植技术和制造方法,皆直接或间接地由我国传去。印度茶业是十九世纪四十年代才开始兴起,但其发展却非常迅速。十九世纪七十年代,产量还不到中国的五分之一,但到1901年便超出中国而跃居世界第一位,并一直保持至今。目前印度已成为世界     

中国学研究:印度学者的观点

本文拟从以下 4个方面探讨印度学者在中国学研究方面所作的贡献 :文明与文化、政治思想、发展理论和国际政治与安全。印度学者探讨的理论问题和方法论问题独特而新颖 ,与西方学界的主流趋向有所不同。 2 0世纪前半叶的反帝斗争、应对冷战政策、面对发展的挑战以及后来面对全球化和霸权主义的影响———这些是印度学界形成对中国认识的背景。像在西方一样 ,印度存在着具有明显的意识形态差异的不同的观点 ,其中一些与西方观点相类似。然而 ,历史经验、文化背景以及有关印度转型模式的斗争还是给予整个印度学界 ,特别是印度的中国学研究一些有…     

印度的中国学:概况和建议

一、回顾去年,印度国际大学“中国馆”在桑提尼克丹(即和平村)举办了建成50周年庆祝活动。贾瓦哈拉尔·尼赫鲁大学(其前身是印度国际问题研究学院)开设的中国学课程也度过了30多个春秋。到明年,德里大学的中国学研究将迎来它的25周年。作为双月刊发行多年的《中国学通报》也将步入第25个     

西方古典人学的危机及其现状

西方古典人学肇始于亚里士多德的伦理学,经过笛卡儿的转折从而进入近代阶段,在康德那里获得更为精致的形式,在黑格尔那里达到顶峰并集中暴露出其不可克服的内在缺陷:本质上的反人学性,也即把人淹没于本质、精神、知识、历史等概念之中.克尔凯郭尔最先发起对古典人学的反抗,把哲学的目光真正引向人的内心世界,从而迈入非古典入学阶段.非古典人学历经尼采、精神分析学、结构主义入学等发展阶段,目前正在被后一非古典入学(其最具代表性的形态是福柯的自我修炼理论和协同人学)取代.     

从新古典经济学到新凯恩斯经济学

要了解美国七十年代的经济学,就必须了解美国经济发展的历史.从1890年到1930年,经济学是一门综合性的科学,不象今天所看到的这样,是各种支离破碎理论的大杂烩.以法国经济学家萨伊为代表的新古典经济学把经济比拟为一个在相当长的时期内可作自我调节的自然体系,认为经济参与者所得的报酬与对生产的贡献成正比.这种经济学宣称,一个有能力工作的     

新加坡中国学现状

新加坡是华人居民占77%的共和国,中文、华语的文化、教育所占地位很高。中国古典研究以新加坡国立大学中文系为中心,中文系并不限于中国文学,还包括中国语言学、中国历史、中国哲学,在教学中也有华语-英语相互间的翻译课。新加坡国立大学是1980年由国立新加坡大学与私立南洋大学     

尼泊尔印度教的历史与现状

尼泊尔主要流行印度教和佛教。此外还有耆那教、藏传佛教(喇嘛教)、笨教、伊斯兰教、锡克教等。但后几种宗教在尼泊尔从未占过主导地位,其信徒也较少。目前,在尼泊尔全国人口中,印度教徒占89.5％、佛教徒占5.3％、伊斯兰教徒占2.6％、其他宗教信徒共占2.6％。印度教是主导性宗教,在尼泊尔的政治、经济和思想文化等领域起着巨大的作用。     

印度塔塔钢铁公司的历史与现状

塔塔钢铁公司(TISCO)是印度最大财团——塔塔财团最大的子公司之一。它的成立不仅是财团发展的结果,也是塔塔为印度民族运动作出巨大贡献的标志。二十世纪初,印度民族资本为谋求工业的独立发展,拟定了钢铁、电力、航运等行业的发展计划,但在英国殖民政府的阻挠下大部分收效甚微。而塔塔以百折不回的精神,通过自己的努力,在遭到英国资金、技术援助的拒绝后,争取到了美国和德国在技术、设备方面的支持。在建厂费用上,虽然没有得到     

经济改革以来印度中产阶级的现状

印度中产阶级的规模自经济市场化改革以来迅速扩大,其内部结构和生存状况存在极大差异,但整体特征表现为物质上的消费行为和社会文化资本上对英语的掌握。与其经济成就相比,中产阶级的政治态度备受争议,表现为：观念上的自由主义和保守主义同时并存;对政治缺乏兴趣,投票率低;缺乏公共责任,疏离底层民众。这一现象的形成除了深刻的历史背景外,也与印度独立后现代化的发展及中产阶级自身特征有关。近年来印度社会所发生的许多事情都证明了中产阶级如果不实现政治角色的转变,成为政治变革的参与者,就无法独善其身。     

英国中国学研究现状

与法国和美国的中国学研究相比,英国的中国学研究一直未被引起足够的重视。法国通过17世纪在华的耶稣教会积累了大量的对华研究著作、报告和有关翻译作品,从而开创了独具特色的、具有辉煌传统的中国学研究。而美国战后的对华研究在质量上颇受西方各国的重视。相比之下,英国方面的中国学研究的确十分薄弱,且影响不大。但从中英关系史来看,无论对于中国的近代史来说,还是对于英国的近代史来说,都是一个极其重要的组成部分。英国作为中国近代史中的当事者,在许多方面并未放弃对中国学研究的兴趣。特别是英     

当代西方经济学现状

1、经济问题与经济理论经济理论的目的在于为理解现实经济社会发生的事情提供思考框架。在成为经济学研究对象的经济问题中,既有任何时代共同的基本问题,也有各个时代特有的问题,因此,在经济理论中,有相对不变的部分和随时代不同而变化很大的部分。可以说,经济问题是从两个基本事实发生的——人的欲望是无止境的,而满足这些欲望的资源是有限的。这两个事实超越时代,在任何经济条件下都是存在的。经济理论则是以这两个事实为前提建立的。