社区也搞“安全生产月”

“安全生产”不仅是生产企业的事,更与居民生活息息相关。今年6月是全国第11个、南京市第19个“安全生产月”,江苏省南京市栖霞区迈皋桥街道各社区以安全生产月活动为契机,紧紧围绕“科学发展、安全发展”的主题,开展一系列内容丰富、形式多样的活动,在社区营造出“人人关心安全”的氛围。     

现代家庭室内装修设计的构想

现代家庭室内装修设计的构想徐海翔“美”是人人都在追求的艺术品味，人类生活离不开美的创造。“家”的含义是人所共知的。它包含了哲学的、社会学的概念。在这里，笔者所指的“家”是专指人们家庭的居住环境。这里提到的“美”，也是具体化的专指如何美化家庭居住环境的...     

哲学与生活

“哲学就是生活”。这是古希腊人为哲学下的“定义”，也是他们对人类生活的理解，在一定程度上反映了人作为“类”存在的本质特征。诚然，就人类来说，首先是生存，然后才是生活。可这并不意味着生存等于生活甚至高于生活。动物也要生存，而其摄食、繁殖、延续、死亡就构成了它的整个生命过程和“生活”内容。人类不同于动物之处在于：“人并不仅仅是为了面包才活着”。这个众所周知的老生常谈，说明了生活是一个比生存更大更丰富的概念。人类的生活固然是以生存为前提，但我们却不能因此得出这样的结论：生活是为了生存。如果把人类的生活…     

论中国哲学的“世界主义”视野及其价值

中国哲学中，潜藏着一股“世界主义”思潮，既有打破“国家中心论”的较低层次的世界主义，有打破“区域中心论”的较高层次的世界主义，也有打破“人类中心论”的最高层次的世界主义。世界主义的各种形态，齐备于中国哲学家的头脑中，这在世界哲学史上是不多见的，值得认真发掘。从原有的哲学格局看，西方哲学的视野主体上还是“地球中心论”与“人类中心论”的，基本上还是以解决人与人的关系问题为主。但中国哲学的“世界主义”视野提供给人类一种伟大的智慧：要解决人类的问题，就不能以人类为中心，就必须置身人类之外；要解决人与人的关系问题，就不能以人与人的关系为中心，就必须置身人与人的关系之外；要解决地球的问题，就必须突破“地球中心论”，必须置身地球之外。换言之，不突破“地球中心论”，不突破“人类中心论”，恐怕还是不可能从根本上解决人类所面临的问题；不解决人与物的关系问题，不解决物与物的关系问题，恐怕也不可能从根本上解决人与人的关系问题。中国哲学中的“世界主义”视野，是打破各种“中心论”的一把利剑；它使中国哲学不可能产生西方式的“痛苦中心论”、“生命中心论”，更不可能产生西方式的“人类中心论”。     

为居民营造一个温馨家园

山东省青岛市市南区在推进“文明、生态、和谐、康乐”四型社区建设过程中，采取的每一项措施、开展的每一项工作都渗透着真挚的民生隋意，使社区成为人人热爱的大家庭，也为居民营造出祥和的生活氛围。     

莲魅

为积极推进廉政文化建设，弘扬廉（莲）文化，浦口区纪委监察局在全区党员干部中开展了百宇廉文征集活动。活动以“反腐倡廉、弘扬正气”为主题，讴歌时代主旋律，弘扬正气，讴歌党员干部廉洁从政的先进事迹。活动共征集到作品100余篇，以个人关于廉政勤政的思考、感悟为主，体裁丰富，有诗歌、散文等多种表现形式。征集活动进一步展示了浦口区廉政文化建设成果，营造了“人人思廉、人人写廉、人人促廉”的良好氛围。此栏目为部分作品的摘录。     

基于“精明增长”视角的老年健康服务体系发展研究

推进建设平衡和可持续发展的多层次老年健康服务体系不仅是构建“老龄文明”的理念遵循,也是提高老年生活质量与水平,促进人口、经济、环境协同发展的应有之义。文章试图厘清中国老年健康服务体系的内涵与系统构成要素,并明晰体系建设的价值逻辑,在此基础上,基于 “精明增长”的视角形成体系可持续发展的策略性思考：在文化上积极探索构建“老龄文明”的话语体系;在体制上发挥政策的引领作用;在机制上提高体系运行效率;在基础建设上打造全龄友好环境,同时积极探索构建“智慧+老年健康服务”平台,以推动形成人人参与、人人共建、人人共享的老龄社会良好局面。     

浅谈工业设计的人才培养与学科建设

工业设计是科技、艺术、经济等诸多学科互相融合形成的一门综合性应用学科。究竟什么是工业设计?国际工业设计协会认为:“就批量生产的工业产品而言,凭藉训练、技术知识、经验及视觉感受,而赋予材料、构造、形态、表面加工、装饰以新的品质和资格,这就叫工业设计。”同时认为:“工业设计是把生产者与使用者双方的需要具体化,对成为最终产品的构成及功能,包括对人类一切环境在内的全盘进行恰当设计的一种创造活动。”如此复杂的定义,说明了工业设计又是一门最容易被人感受到的学科,它能充分体现出现代科学和现代艺术的统一,科技和经济的统一,功能和形式的统一,需要和可能的统一,想象和现实的统一。由于工业设计对人类生活的影响范围之广。它已渗透到几乎所有工业产品生产领域,因此它的出现,使人类生活的面貌得到了彻底改变。     

社区呼唤着参与共建——温州市社区参与采访手记

什么样的社区有吸引力?哪类社区能够凝聚居民的心?良好的生活设施、惬意的环境就足够了吗?不一定。一个成熟健全的社区会让居民有归属感和亲切感,会让人们以住在这里为荣,并更加关心所住社区的各项事业的发展。营造这样的良性循环,有个至关重要的环节就是社区成员的参与。“敢为天下先”的温州人在这个领域进行了有效的探索。 参与,严格说来是将社区建设的旁观者转变为操作者,是一种换位。这种换位仍然要求从小事实事做起 要说温州市鹿城区桂柑社区有什么特别的地方,就在于它有一支“桂柑之歌”,“茵茵草坪花飘香,人人安居精神爽”。当这支歌在社区飘     

关于元剧套曲的三个问题

关于元剧套曲的三个问题张正学一、借宫一般地说，元剧套曲具有以同一宫调的若干曲调联缀成套即“一宫到底”的特性。然而，由于借宫的关系，元剧套曲并不都是“一宫到底”的。也就是说，因为借宫，不少元剧套曲是“一套两宫”、“一套三宫”甚而“一套四宫”的。元剧①中...     

顺口溜——社会现象曝光

顺口溜是老百姓的“众口相声”;顺口溜是下里巴人的诗;顺口溜是大众心态的晴雨表;顺口溜是民间的“无线电台”;顺口溜是人人争相传诵的小品。 自从人类诞生语言那一刻起,就在想方设法进行“调侃”,期冀从某种无可名状的     

中国人类学灾难研究的学理追求与现实担当——生活世界的可持续性与弹韧性机制的在地化营造

从人类脆弱性的辨析到社会弹韧性的营造,当代人类学的灾难研究正经历一个问题意识和研究视野的转型。通过论证如何在营造社会弹韧性的过程中,以在地化策略创建一套灾难应对的瞄准机制、内嵌机制和协力机制,从而于一个可持续的生活世界中化解灾难,本文指出只有积极参与到社会弹韧性机制的营造与可持续生活世界的建设之中,中国人类学的灾难研究才能在明确学理追求的问题意识同时,获得其现实担当的责任抱负。     

人才当量密度的探索与实践

巩义市供电公司通过对学历、职称、技能等级、专家人才“四位一体”的人才当量密度指标提升,为员工的职业规划和素质提升明确了方向和评价尺度,并成为联系人力资源评价、配置、开发和激励的桥梁和纽带,为公司人力资源管理和开发营造良好的生态环境和文化氛围,把公司“人人是人才、人人可成才”这个指导思想植根于整个人力资源管理流程中。     

论朱子《仪礼释宫》设计美学思想

本文主要探讨朱子《仪礼释宫》的设计美学思想,以深度解读朱子礼学诠释学美学的精神意蕴,从而发掘其当代价值;考察了《仪礼释宫》的写作动机及其结构,重要内容以及与《营造法式》的内在关系等。     

论美学学科的产生与发展

从人类进化史的观点看,自从“人猿相揖别”,人类的审美实践就开始了,在这种实践中形成的审美意识成为人区别于动物的重要标志之一,人类早期文明活动中的洞穴画、岩画或歌、舞、乐,除了作为传授生产生活经验或有利于组织生产劳动而与物质生产直接相联系以外,其中蕴含的情感意味以及松弛、愉悦精神的功用,不能不说是审美意识的一种表现。“巫术”兴起,“图腾”崇拜,游戏发生,审美的精神性逐渐与功利的物质性拉大了距离,强化、发展了人类的审美意识并反过来影响和推动着人类审美实践的无限丰富和发展。以中国为例,从“有用即美”到…     

一架扮三角——新时代家具的典范

人类的一切改造自然的活动,都是为自身服务的,都能给生活提供更大的便利。这里的几款充满灵性的多功能展示架就很具有现代设计的感觉。“自然——人——社会”为中心的造型设计,给生活创造出更大的空间。     

马克思政治发展观的“三重现实维度”

“现实”是马克思哲学唯一的合法性文本。马克思政治发展观之所以具有强大的生命力,是因为它立足于：“现实的人”、现实的社会关系和现实的人的活动等“三重现实维度”。它在人类历史上第一次科学地回答了政治发展“以什么为中心、以什么为基础和以什么为推力”等人类政治生活所面临的基本问题,为无产阶级和广大人民赢得自身的政治权利提供了科学的立场、观点和方法,为人类构建幸福的政治生活指明了目标和方向,对正确认识中国特色社会主义民主政治具有积极的意义。     

生命绿色的远景凝眸 --论沈从文小说创作中的生态意识

沈从文在中国现代文坛独树一帜。他从“人与自然契合”的生态理念出发,以“乡下人”的眼光审视着乡村世界与都市人生,在小说创作中凸现出鲜明的崇尚自然、敬仰生命、推崇自然人性和营造诗意生存的精神家园和自然家园的生态意识,具有独特的人类思考价值和文化批判意蕴。     

略叙“自然历法”

中国人不仅要建立自己的意识形态,更要建立自己的生活方式。与每个人生活最密切的就是历法。中国古代以农立国,其所制定的“农民历”(阳历)是非常合于本身的生活需要的,如把一年分为四季——春、夏、秋、冬,以测日影的方法,定出四极日——冬至、夏至、春分、秋分,把地球围绕太阳一周,划分为“黄道十二宫”,把每一宫分为两个节气即24节,再分每一节气为3候即72候。(参看附图一) 唯岁时计算是以“日”为单位的,地球绕日一周(360°),并不正好是360天。依“回归年”计算,     

下关区国税局：构建“四线”体系推进廉政文化建设

作为建立健全惩治和预防腐败体系的一项重要任务。廉政文化建设必须紧密结合国税部门特点．在建设中创新。在创新中落实。解决实际问题,促进科学发展。近年来,下关区国税局积极构建“四线”体系,用先进的文化、创新的载体、生动的内容．全方位、深层次地加强廉政文化建设．全面营造“人人思廉、人人倡廉、人人促廉”的浓厚氛围．推进了区局党风廉政建设和反腐败工作的深入开展．