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李伟言 《福建论坛(社科教育版)》2009,7(9):25-27
一个人有爱的需要,但却不一定知道如何去爱。因此,教育关注人爱的需要,教育以爱为目标,实际上就是帮助人们学会理解爱,成为一个能够创造爱、获得爱的人。于是“爱是什么”“如何去爱”合乎需要地成为思考的话题。 相似文献
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唯物辩证法的重点是对立统一规律,这是毫无疑义的。那么,对立统一规律的重点又是什么呢?对此的回答是不同的。过去流行的观点认为对立统一规律的重点是对立面的斗争。什么“对着干”、“斗则进,不斗则退,不斗则修,不斗则垮”、“斗争是万物之母”等等。这种“斗斗斗”的哲学在实践上给我们党和国家带来了深重灾难。我们认为,对立统一规律的重点是对立面的统一,即矛盾的同一性。只有抓住同一性,才能从根本上把握唯物辩证法。为什么这样说呢? (一) 这是马克思主义经典作家的一贯思想。恩格斯在《反杜林论》和《自然辩证 相似文献
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我特别注意,也很想知道,王光美和孩子们是不是特别恨毛主席。人们都以为,少奇同志的悲剧,是毛主席一手造成的,要不是他重用林彪、康生、陈伯达、江青一伙,“文化大革命”不会搞成那样,造成那么大的灾难。他们能不恨毛主席吗?!但在整个采访过程中,我感到他们每次讲到毛主席与少奇同志的分歧,都是相当平和、实事求是的。 相似文献
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李巨川 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1991,(2)
反抗与挑战,是毛泽东性格中最重要和最富魅力的一个方面。这种性格,在他青少年时期就已鲜明地显露出来。他顶撞父亲,诘难族长;他不满校规,批评校长;他领导罢课,驱逐省长,最后向整个旧世界挑战。在他看来,“与天奋斗,其乐无穷!与地奋斗,其乐无穷!与人奋斗,其乐无穷!”而“无抵抗则无动力,无障碍则无幸福”。并且,压迫愈烈,反抗便愈甚。 相似文献
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许子清 《西南大学学报(社会科学版)》1995,(1)
辩证思维与文艺评论许子清毛泽东在《矛盾论》中说“研究问题,忌带主观性、片面性。所谓主观性,就是不知道客观地看问题,也就是不知道用唯物观点去看问题。” ̄[1]辩证思维就是用历史的观点、辩证的观点、唯物的观点全面地科学地分析认识事物。它属于哲学范畴,概括... 相似文献
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提起陕北米脂,人们总会想到名扬华夏的闯王李自成,也会想到秀甲天下的“米脂婆姨”。因为这里是李自成的故乡,而“米脂婆姨”呈就是米脂的一张文化名片。没有到过米脂的人,可能不知道米脂县城, 相似文献
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吴启文 《中山大学学报(社会科学版)》1978,(3)
事物发展的动力是什么?这本是马克思主义哲学早就解决了的问题。但是“四人帮”从篡党夺权的反革命需要出发,别有用心地歪曲毛主席关于“斗争哲学”的一句话,把它片面地曲解为笼统和抽象的“斗则进,不斗则退,不斗则垮,不斗则修”。在“四人帮”看来,斗争是事物发展中唯一的动因和唯一的积极因素,而统一则是阻碍事物发展 相似文献
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《市场瞭望(下半月)》2016,(1):17-18
在当今的时代,从不缺少的就是网络热词了,从2013年的“累觉不爱”“不明觉厉”,到2014年的“no zuo no die”“你家里人知道吗”,这些流行词以生动风趣和个性化强的优势,走进了我们的生活,并迅速成为各大宣传文案的代表核心词,仿佛写文案不用上它就不懂互联网一样。刚刚过去的“主要看气质”“2016温馨提示”火爆... 相似文献
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梁秉堃 《中华儿女(海外版)》1995,(6)
东长赛街道一幅画的是东长安街。在北京城里,人们对於街道的称呼与其它城市不大相同,普遍地叫做“胡同”。为什麽会如此呢?技书上说,有这样两条原因。其一,“胡同”一词始用於元代,而其本义是蒙古语“井”的意思。也许这与草原上水少有关系,凡人能居住的地方必须有水,所以“井”变成了人们居住地的代称。其二,《宛署维记》中说:胡同本元人语,字中从胡从同,盖取‘胡人大同’之意。”这两条不知道以哪个为准,好像都有一些道理。不过,除了多数称呼“胡同”,也有少数称呼“街”的。东长安街就是一个。东长安街与西长安街是对榇的… 相似文献
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历史上有过多次灾难的日本,使越来越多的日本家庭在日常都备有防灾用品,以应付随时可能发生的自然灾害。这些防灾用品是历经灾难的日本人用智慧开发出来的——将灾难发生时所需用品都放入一个包内备好,也就是人们称之为的“防灾活命包”,不过,现如今日本人不再使用“防灾活命包”,而是将其分了类,有适合家庭的,有适合车上的……我们一起来了解一下,或许对我们的生活有所启发—— 相似文献