“叔”字最初指兵器

《现代汉语词典》这样解释“叔”字：“父亲的弟弟或称呼跟父亲辈分相同而年纪较小的男子。”但在古代，“叔”字丝毫没有叔意，没有一点长辈的意思。     

“一甲子”不等于六十年

有些人常常把一甲子当作六十年,但据《辞海》中“甲子”词条的解释:“甲居十干首位,子居十二支首位.干支依次相配,如甲子、乙丑、丙寅之类,统称甲子.”这个意思就是说:甲子,是天干配地支的统称,没有数量的含义,不表示“六十年”.     

莫学鹩哥腔

有一条消息说,某市一家报纸刊登了一篇《语出惊人》的测试题,全文如下:“女儿今年只有7岁,有一天,我问她:姗呀,如果有一个强盗闯进咱家,用刀指着咱们说:你们几个人中必须有一个人死,该是我、你、妈妈还是奶奶呢?女儿想了很久后说:爸,那就让他杀奶奶吧!”据说。按照报社的提议,很多读者都用这道题测试了自己5至8岁的孩子,而结果答案却“惊人的相似”,几乎每个孩子都不约而同地回答说“杀奶奶”或者“杀姥姥”。因为她们“老了”、“没用了”。     

“老公”在古代有不敬之意

《南北史续世说》中,记载了一个故事,大意是:高昂兄弟4人,凶恶残忍,平日里没少干打家劫舍的事.于是,他们的老父亲向人诉苦,说儿子凶恶,坏事做绝,自己将来死了,恐怕连“一丘土”都没有.后来,其真的死了,高昂为老爹建了个大墓,对着墓里头的老爹喊话,说生前怕“一丘土”都没有,如今墓这么气派,该知足了吧!     

“血气方刚”说的是中年人

“血气方刚”是个常用成语.现在的成语词典,一般把这个“方”解释为“开始”“正”,说整个成语的意思是：形容年轻人精力正旺盛.其实,对这个“方”的解释,是一个沿用了多年的错误.     

温而厉

“ 温而厉”一词取自《论语·述 而》：“温而厉，威而不猛， 恭而安。”另外，同书《子张》中也说：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”后者可视之对前者的说明。俨然乃端庄貌；温即平和，不轻易发怒；厉，一般解释为严肃，严厉，其实还应包括果敢、迅猛的意思。这“三变”讲的是“君子”应具备的素质，似乎更适合对将帅的要求。 温与厉是对立的，但古人却要求“君子”（含将帅）将二者和谐地统一于一身，使温与厉相济相泄，做到温而不弱，厉而不暴。 古人追求的是一种将帅温而有威的境界。将帅过厉，不“温”，易怒，是一…     

郎潜白发

有一次，汉武帝乘着车子到郎署去，看见一个头发、胡子都白了的老人，穿的衣服也不像个样子。汉武帝就问他：“你什么时候到这里当郎这个小官的？现在怎么这样老了呢？”老人回答说：“我姓颜名泅，文帝时就到这里做郎的小官了。”汉武帝说：“怎么到这等年纪还没得到提拔重用呢？”颜泅说：“文帝喜爱学文的人，而我偏偏是学武的；景帝得用年纪大的，而我当时还年轻；你呢，信任年轻力壮的，可我年纪已经大了，所以三代都没有得到重用，现在台了仍在郎署里。”汉武帝听了他的话，很感慨，于是就提升他任会稽都〔点评］这则故事使人很容易想…     

解读“用人如器”

“用人如器”是个成语,出自《资治通鉴》。据载,唐太宗让大臣封德彝举荐贤才,但他久无动静。太宗大怒,一日就责问封德彝,但封德彝诤诤有词地说:“非不尽心,但于今未有奇才耳”。太宗听后纠正道:“君子用人如器,各取所长。古之致治者,岂借才于异代乎?正患己不能知,安可诬一世之人”。这句话的意思是说,用人就象用器皿一样,各有所用、各有所长,取     

“天作孽”原来是指月食

“自作孽不可活”出自《尚书》。在《太甲中》这一篇中,这句俗语的原文为:“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭(huàn)。”“违”是避开的意思,“逭”是逃避的意思。全句意思为;上天降下的灾难还可以避开,自己作的孽却逃避不了。《孟子·公孙丑上》一文中这句话则作“天作孽,犹可违;自作孽,不习活”,意思更加清楚。     

“作家”原指管理家务

在古代,“作家”的字面意思:作,为也;作家,即治家、理家,管理家务.“作家”一词最早出自裴松之为《三国志》作注的时候所引东晋习凿齿《裹阳记》一书.杨颙担任诸葛亮的主簿,主管各种文书,但是诸葛亮却事必躬亲,总是亲自校验簿书.杨颙于是劝谏道:“为治有体,上下不可相侵,请为明公以作家譬之.”这里的“作家”一词是动词,就是指管理家务.     

“八拜之交”是哪八拜

"八拜之交"的说法经常能看到,《辞源》中解释为:"旧社会朋友结为兄弟,也称八拜之交。元王实甫《西厢记》一本一折:‘有一人姓杜名确,字君实,与小生同郡同学,当初为八拜之交。’"一提到八拜之交,朋友之间都是心中温暖,但"八拜"的意思却始终含混不清,众多的解释     

为什么说“君子不器”

《论语·为政》中孔子说,“君子不器”.“器”的本意指器具或者器皿,指某种工具,各有其用.但一种器具往往只限于一定的功能而不能相通使用.“君子不器”即是说,君子不能像器具那样,只具有一种功能,只限于一定的用途. 《易·系辞下》中说:“君子藏器于身,待时而动.”君子,是孔子心目中的理想人格,他胸怀天下,修齐治平,具有道德色彩,是能担当大任之人.     

安平陂

“平陂”这对范畴出自《易经·泰封》:“无平不陂,无往不复。”意思是说平与陂(倾斜,不平)二者互为条件,互相包容,无不陂之平,亦无不平之陂。这是目前所见古人关于对立统一关系的最早论述之一。     

葡萄园里的珍宝

在山的南边,住着一个老农夫和他的三个儿子.这个老农夫有一大片葡萄园,每年都会长许多紫红色、甜美多汁的大葡萄.可是老农夫年纪大了,体力渐渐衰弱,再也不能到园里工作,而他的三个儿子虽然已经成年,却十分懒惰,眼看着园子一天天地荒芜了. 临终前,他把三个儿子叫到身边,对他们说:"我的孩子们,在葡萄园里,我埋藏着一批珍宝,你们生活困难时就挖出来补贴家用吧."说完他就去世了.     

《老子》在外国

《老子》是中国古代一部伟大的哲学著作,它博大精深的思想体系,不仅对中国哲学思想文化的发展做出了巨大贡献,而且在国外也产生了深远的影响。《老子》虽只有五千言,但它以“道”为核心、为最高范畴而建立的哲学思想体系,却是2000年来中国哲学史研究中的一个“老、大、难”问题。所谓“老”,是     

西字脸与狮子皮

《古今谭概》辑录一则逸事.元文宗时,有川知州,面大横阔.时人嘲曰:“裹上头巾后,就成‘西’.”宦官听后,说与皇帝一哂.后来,川知州上殿有所奏.皇帝想起宦官的话,大笑说:“卿所奏不必宣读,朕留览.”退朝后,川知州说:“皇帝很高兴,可见我的奏札符合上意呀.”     

活着，愿为梦想而“死”

他红了,他的形象活跃在大荧幕上,很多大导演向他抛来橄榄枝。但,一些妒忌他的人刻薄地说：“再红,也是死跑龙套的。”他不以为意,坚定地说：“我活着,甘愿为梦想而‘死’。”     

千古文章未尽才——记已故围棋史家赵之云

1996年8月7日晚10时,赵之云静静地离开了人世。 他生前不喜欢凑热闹,也不愿意给别人添麻烦,所以在他临终前便关照家人:身后不要搞追悼会、遗体告别之类的仪式。 他自称“棋人”。而棋界和新闻界的朋友则称其为“棋界学者”、“围棋史家”等,这当然也都恰如其分。不过有位已故老词人送给他的“棋坛太史公”的雅号则我最为欣赏。 照《现代汉语词典》的释义,“公”是对上了年纪的男子的尊称。6年前,我刚认识他时,就听别人称他为“赵公”。起初还觉得有点别扭,他那时才49岁呀!后来发觉不光小辈如此叫他,同辈人,甚至比他年长的人也都如此叫他,也就“习惯成自然”了。想想也对,当今国内棋界还有几人的资格比他老呢?     

孔子之“傻”

这些日子,我一直在想,2500多年前的孔子,怎么就那样的“傻”?他讲:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”(《论语·述而》)意思是说,只要是带了见面礼的人,我没有不教他的。而当时他说的见面礼,就是“十条腊肉”。谁带了“十条腊肉”,谁就可以成为孔子的学生。而其它的费用,比如学杂费、食宿费、课本费等等,一概不收。于是我就纳闷,孔子为什么不像现在那些名校一样,收取高昂的“择校费”     

志与气

我们常说人要有志气,好象“志气”是一个意思,其实,志和气虽有密切的联系,但却是两个不同的概念。 孟子说:“志,气之帅也”,“志壹则动气”(《孟子·公孙丑上》),这是很有道理的。一个人的志向、意志决定着他的气质。一个志趣低下的人,不可能产生出正气、豪气;只有具备凌云之志的人,才可能具备冲牛斗之气。岳飞欲“驾长车踏破贺兰山缺阙”,这种气吞万里如虎的气概,来自他“精忠报国”之志;戚继光英勇