毛泽东的革命战争与经济建设关系思想浅析

革命战争与经济建设,是新民主主义革命不可回避的两大问题。毛泽东根据中国革命环境的实际,提出了革命战争为主,经济建设为辅,二者地位随革命发展而转换;抓好经济建设有利于巩固革命战争的主体地位,保证革命战争和革命胜利;抓经济建设也应打“人民战争”等重要思想,这些思想是毛泽东思想的重要组成部分,其正确性已被历史和现实所证明,于今仍具有重要启迪意义。本文对此作一初步研究,意在弥补对此研究较为鲜见的不足     

论荣辱观与医德建设中的道德自律机制

本文从社会主义荣辱观所涉及的几个主要方面指出了当前医院医德医风建设中存在的问题,并就如何建立和完善道德自律机制提出了几点建议。     

医德课教学改革与医德教育要素探析

本文从医德课程教育的现状与问题出发，探析医德课教学的“集约化”改革，提出了医德教育的基本要素。     

论革命战争文学创作主体的理性诉求

红色理性是一整套指导中国民主革命实践的理论和原则,其核心内涵即“暴力革命论”,深层内涵是以全人类为本位的人道主义。它与政治理性和人文理性存在着错综复杂的区别与联系,对革命战争文学的创作产生了广泛而深远的影响;它不仅使作家的文学价值取向趋向一元,而且极大地制导着创作主体的思维意识,使之呈现出特有的思维模式。剖析红色理性对创作主体思维的作用机制有助于进一步开掘革命战争文学的创作规律,为革命战争文学研究提供新的方法论。     

医德与社会主义和谐社会建设

党的十七大强调了构建社会主义和谐社会的重要性,并对以改善民生为重点的社会建设作了全面部署.医疗卫生服务行业作为民生问题的重点之一,要加强医疗卫生服务,提高人民健康水平,就必须提高医务人员的职业素质和医德修养,这也是社会主义精神文明建设和社会主义和谐社会建设的根本任务,是适应现代化建设的需要,也有利于培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民.     

医德教育在医科学生医德品质的形成

医学院校对医学生的道德教育,应侧重加强医德教育.根据医德品质的构成要素和社会化过程.医德教育应以提高医学生的医德认识为前提,以培养医德情感为中介,以养成医德行为和习惯为目的,从而使医学生养成良好的医德品质.     

建立医德医风建设长效机制

医德医风建设是当前社会普遍关心的问题．也是加强医疗队伍建设的重大而迫切的工作．医德医风建设对于推进社会风气的好转．加强社会主义精神文明建设具有重要而深远的意义。同时．这一建设又是长期的任务，需要建立教育、管理、监督、激励等多种措施并举的长效机制．     

医德教育、医德修养与医院文化行为

医院文化行为是医德的心理发生机制 ,它与医德教育、医德修养有着密切关系。二者在目的、内容、习得方式、培养途径及境界实现等方面具有互动的可能性。这种互动一方面使医院文化行为在抉择取舍时更具科学性 ,更能促进医学道德的发展 ;另一方面使医德教育与修养的内容和方式符合于医院文化行为特征 ,能更好地为医学发展服务     

试论毛泽东的革命战争理论

在中国长期的革命斗争实践中,毛泽东将古今中外的军事理论与中国革命战争实践相结合,创立了前所未有的革命战争理论。这一理论,揭示了革命战争的本质,系统地概括了人民战争的战略意义,丰富了马克思主义理论体系。毛泽东的革命战争理论,为中国革命的胜利,发挥了重要的作用。     

试论医科大学生的医德教育

本文从医德教育的现实必然性、基本原则和内容创新等方面阐述了医德教育的本质含义,并系统分析了新形势下加强医科大学生医德教育的重要性和必要性。     

激活式道德教育的构建

本文从现存的道德教育中的误区这个角度出发,提出了激活这个概念,并对激活式道德教育的理论、原则、途径进行了构建,对转变德育观念,提高德育的有效性具有现实的意义.     

抗日战争与中国革命力量的迅猛发展

抗战时期,中国共产党在毛泽东为代表的党中央的正确领导下,审时度势,抓住难得的历史机遇,充分利用国内中日民族矛盾上升,抗日救国热情高涨,国际反法西斯统一战线形成的有利条件,制定了一条正确的政治路线及其相应的政策和策略,从而使中国革命力量转危为安,并迅猛发展,为抗日战争的彻底胜利和中国民族民主革命的全面胜利奠定了基础。     

抗战时期陈云对党的先进性建设的历史贡献

抗战时期,陈云对中国共产党的自身建设作出了重大贡献,其突出表现就是:注重质量建党,努力提高党员的能力和素质;明确提出做合格共产党员的标准;加强制度建设,规范组织程序,严格党员管理;等等.这些理论和实践,用今天的观点来看,实际上就是加强党的先进性建设的问题.     

论抗战时期革命现实主义理论体系的奠立

抗战时期,革命现实主义在新的形势下,采取了灵活而策略的应时之应对方式,在与民族文学观的交错并行和多元并存的理论状况中,不断发展,奠立起自身的理论体系.剖析该理论的演进历程、建设状况、理论构成、逻辑构架、概念内涵等,具有重要的理论意义和学术价值.     

执政能力建设与党执政的伦理基础转型

执政伦理是党的执政能力的伦理支撑。党取得执政地位后在自身伦理建设上面临着从革命伦理向执政伦理的转型。但由于“阶级斗争扩大化”的失误,直到十一届三中全会前,这一转型未能成功实现。改革开放以后,我们党顺利实现了执政的伦理基础转型,并不断推动执政伦理的发展,这有力促进了党的执政能力的提高。新阶段党的执政能力建设要与执政伦理建设有机统一起来,彼此促进,共同提高。     

论大学生网络道德的建设

分析了引起大学生网络道德失范的深层次原因 ,阐述了建立大学生网络道德的原则、方法和措施     

土地革命战争时期闽西根据地对健康权的保护

闽西革命根据地的执政实践,积极贯彻了党和苏维埃中央政府对生命健康权的重视,在党、军队、根据地政权的各种决议、政策和法律法规条例中体现了对工人、农民、红军战士乃至敌军伤病员生命健康权的保护。在当时复杂的战争环境中和极其落后的经济条件下,一些具体规定不一定都能够完完全全的实现与执行,但彰显出了中国共产党执政为民的理念,其中的一些方式和方法对当今民众卫生健康建设领域也具有一定的借鉴作用。     

徐大椿的医德思想

清初名医徐大椿置医德于医术之上。他认为 ,医者应存心救人 ,视患者的生命高于自己 ;心术纯正 ,不可杂有损人利己之心 ;虚心笃学 ,不可浅尝辄止 ;慎之又慎 ,不可冒昧试药于人。在如何对待名、利的问题上 ,徐大椿更有独到的见解 ,对今人仍有启迪、教育意义     

论罗马共和晚期的内战

本文就古罗马文学家阿庇安所记罗马共和晚期内战的某些定性提出异议,就恩格斯所言内战“即为土地所有权进行的”提出质疑。本文略论了战争的起源,界定了战争与冲突的区别,内战的涵义。格拉古兄弟的土地改革为的是土地占有权、分配权、使用权,而不是所有权。格拉古兄弟之死,萨特宁之亡,德鲁苏被杀,只能谓之为冲突,不可定为内战。意大利人的同盟战争,西西里岛奴隶起义,斯巴达克起义,都属于内战,但是为争取公民权、人身自由权,不是为争取土地所有权。苏拉和马略,凯撒与庞培,安东尼与屋大维先后的内战,是争夺独裁者宝座,是奴隶主统治集团争权夺位而引发,更不是为争夺土地所有权。