阿拉伯人名简介

人名学是研究人的姓名及各种关系的一门社会科学。世界人名的结构有三种形式:姓与名、名与姓、名姓缺一。各国各民族的历史、文化背景、风俗习惯和宗教信仰并不相同,人名既有共同点,也有差别。阿拉伯人的名字由本名、父名、祖父名、称号组成,属“联合制结构”。即本人的名字后缀父名,以后是祖父名、曾祖父名……。阿拉伯人也有号别,孩童时有昵称。他们的名字多取词意,也有取其音或字形的,大体分为以下几种: 一、与宗教有关的人名 绝大多数阿拉伯人信奉伊斯兰教,许多人名与宗教有关。 1、安拉本身有99个美名,穆斯林常在99个名字前而冠以“奴仆”与“恩惠”等词作为自己的名字。如:阿卜杜拉()、和阿卜杜·拉赫曼(),以示对真主的虔诚和爱戴。 2、穆圣也有许多美名,为了表示对穆圣的尊敬和爱戴,伊斯兰教诞生后许多人都叫穆罕默德,或艾哈迈德等。如:穆罕默德·塔哈()、阿卜杜·阿齐兹()和阿卜杜·拉希米()等。 3、沿用《古兰经》里提到的许多使者名字,如:阿丹()、易卜拉欣()、伊斯哈格()和阿尤布()等。 4、用先知家族中显赫人物的名字给子女取名,如:哈桑()、阿里()、法蒂玛()和乌姆·库勒苏姆()等。 5、用教长、辅士和迁士的名字为孩子取名,如:艾布·伯克尔()、艾布·塔利布()和奥斯曼()等。 6、用早期     

说“名”

也不知始于何时,人类在解决了温饱问题之后,开始觉得“抓之不在、挥之不去”的“名”,是一件挺要紧的东西。因为,“名”是地位、权势、金钱的无形“存折”,存本取息,利源不竭。于是乎,词典中便多了些词语,如功名、浮名、冒名、慕名、名不副实、名存实亡,等等。至于自己出资效千,便可在“某某名人辞典”中一印芳名的,是否有“沽名”之嫌?《辞海》的编辑先生还未作出解释。 记得一位自称“亿万富姐儿”的女明星,在她的《自白录》传记中说过:她的每一分钟,不是用于创造“名气”     

两家食杂店

我赖以吃喝拉撒题的地方，是一座小城。小城人的生活，跟大城市人不同，跟乡下工也不同。打个不恰当的比方说，大城市人的生活，是雅，乡下人的生活，是俗，那么，小城人的生活，便是半雅半俗，不雅不俗，忽雅忽俗，两混水儿。我住的这栋楼里的居民之间，便明显地呈现出这种两混水式的关系。不象大城市里的人，对面门住着，却不知姓甚名谁；也不象乡下人，百十户的大村子，张家长，李家短，没个不知底细的。我这样说，相信大伙儿已经明白了几分。说透了，我的那帮邻居之间，彼此也知个名呀姓的，有的不全知，但见了面便都对上了号。嗅，三楼…     

“报报迎头”和“甩甩蔓”

一个生人和你一见面，对你一抱拳，劈头问你：“报报迎头、甩甩蔓。”你一定以为这个人是疯了，怎么一见面就一派胡言臆语，尽说些不知所云的话？其实在５０多年前，这是东北行帮互不相识的帮众见面时最为普通的一句问话，其意和今天两个互不相识的人见面，互问对方“您贵姓”是一样的。“迎头”是两物相会最先接触的部位，两人相会最先应该了解的是对方的姓名，在姓名之中，姓又在名前，所以报姓称做“报迎头”，当然这只限于在中国，在欧洲一般名在姓前，就不好称做“迎头”了。“蔓”是蔓生植物的茎，又称做藤。要找蔓生植物的根，只要把…     

唤出人间情──闲言碎语话称谓

在社交场合，对人的称呼是很有讲究的。对比较亲近和熟悉的亲戚朋友，人们习惯称呼他的名字。但按中国习惯，对年纪比自己大得多的长者，直呼其名是不礼貌的。另外，即使是比较熟悉的朋友，当你向第三者介绍他时，最好还是称呼他的姓加上小姐、先生，或职称。如果你不了解一位妇女的婚姻状况，最好称呼她“女士一。凡人都有大号（姓名）供称呼，但除非名人之“名”早“如雷贯耳”，令人“久仰’”，普通人的姓名则如水底沉石不为众知，于是在社会生活中，便产生了富有包容和涵盖力的其姓的称呼。“同志”曾经是使用范围最广使用频率最高的一…     

晚清传奇将军孙开华

“孙九大人坐台湾”，这个故事在张家界市慈利县可谓家喻户晓。孙九，名开华，字庚堂（1838-1893），慈利县柳林铺乡人，因其生母生他时刚好怀胎九月，于是唤作“九儿”。孙开华是晚清时期著名的爱国将领，一生经历充满了传奇色彩。     

校园“闲人”

不知从什么时候起,校园里有了闲人。闲人特别能聊天,“喂,哥们儿！吃了吗？”闲人饭后跳跃着向你奔来,先擂你一拳,然后亲热地搂着你的肩膀,顺手抓起你的领带,“哎哟！领带挺不错。”接着又谈起你的衬衣你的西服你的……忽又觉得谈这些无聊,便谈“澳门回归祖国前景之我见”以及“科索沃形势”、“英超联赛”、“甲Ａ联赛”……天文地理,古今中外,闲人无所精通却也无所不谈,你若是脸露羡慕之色,或者不经意说错一句话：“你真行,懂得真多。”他会得意地谦虚几句,然后激动地扛起你转几个圈儿大喊“知己”,吓得你直叫“救命”。然…     

孩子姓啥，谁说了算？

读者求助
　　张大妈我今年60岁，是合肥长丰人。提到长丰，你肯定会想起2014年的一条新闻--新生儿跟母姓政府奖励千元。政府是这么说的：在农村，传统观念中只有男性才可以传承姓氏，延续香火，这就直接影响人们对性别的价值取向。所以长丰县开展了“姓氏革命”，即倡导新生儿可以随父姓，随母姓，或父母双姓。其中，对随母姓的给予一定的物质奖励，并用村规民约的形式予以固定，从而慢慢地淡化父姓意识，淡化传宗接代思想，从根本上解决男孩偏好问题。     

一个哈希姆家族的故事

居住在渗渗泉一带的部落中,古莱氏部落最为有名。古莱氏部落的头人用自己和其他富人的钱接济各地来参拜天房的穷人,这种慷慨资助和盛情款待叫做“里法代”;朝拜天房的人叫哈吉,给哈吉们水喝叫做“塞加耶”;假如古莱氏部落     

打造交际的个人品牌

一样的商品挂上不同的品牌,身份会截然不同。企业之所以不惜代价创立品牌,就是因为一旦品牌创立,商品的价值就会随之水涨船高。其实,人也有品牌。日常生活中,我们不时听到某某“好”,某某“坏” 的评语,这就是人的品牌。 他人的评价,就是你留给他人的交际形象。你的个人品牌如何,直接关系到你在交际场中的得失成败。     

俄罗斯人的称谓习俗

俄罗斯民族特定的地理环境和文化传统，形成了它具有鲜明民族特色的社交习俗，称谓习俗就是其中之一。现代俄罗斯人的姓名与世界上许多民族不同，是由名字、父名和姓氏三部分组成的．名字在前，父名居中，姓氏殿后＊如《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特洛夫斯基的姓名全称叫尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基，其中尼古拉是名字，阿列克谢耶维奇是父名，奥斯特洛夫斯基是他的姓氏．外国人在翻译俄罗斯人的姓名时，通常只音译其姓氏，而将其名和父名简称，如弗·伊·列宁，阿·马·高尔基等。俄罗斯人的这种独特的姓名结构并不是一下子…     

天堂就在不远处

题记:在四川省北部有一片神奇的地方——阿坝州藏羌族自治州若尔盖县。若尔盖,藏语念作“若尕”,据说意思是牦牛喜欢的地方。但据文献记载,若尔盖是因人名得部落名。相传四十代藏王“赤祖德赞”(815-838)时期,派大臣征伐边境,后来留守今若尔盖地区,其后裔若巴盖登主管钱粮赋税,百姓简称其名为“若盖”,后遂得名若尔盖。     

无意插柳柳成荫

中世纪欧洲医药学典籍记载,用柳树皮或叶煎汁,可用来治疗皮肤病、耳病、创伤、溃疡、丹毒和腹泻。在古代中国和缅甸,柳树的茎叶常用来治疗感冒、出血、甲状腺肿和风湿,还可作为防腐剂用于治疗体表创伤和瘘管。古代印第安人把柳树称为“神奇之树”,每当人们头痛发热时,就用捣烂的柳树皮敷在前额上,以解除病痛之苦。在一些印第安人的部落里,这种习惯一直延续至今。     

娇娇楚楚

娇娇楚楚自做“魔圈”扮美秀发文张奇岭这些禁忌是不成文的，所以往往在不经意间触犯。把不成文的禁忌写成文，为的是使你更加仪态大方。指甲太长现代办公日趋电脑化。在这种环境里，长指甲小姐给人工作效率低的印象，且有取媚于人之嫌。指甲油脱落这时，老板眼中的你便成...     

交际思辨录

“借光”与“发光”在黄昏憧憧的树影里把“生机”倾拔，萤火虫，你一闪一闪飞得多快乐。你不是丽日．不是明月，为此并不缺乏喜悦，你以幽幽的萤光充实自己的生活。你的光华在体内孕育，你不是哪个人的债户。尊奉心愿神灵的指令你克服黑暗的阻挠小如红豆而不渺小你与世上喜爱光明的人亲近。每当我读到泰戈尔的这首《萤火虫》时，我常想起人际交往中的两种人：一种人自己不发光，而每到一处便借别人的光来自我炫田。例如．“我的父亲眼市长是老同学”；“你还不知道呀，市委宣传部副部长曾是我的学生．现在他还常来看我”；“我的）L于现在…     

你的孝心,及格了吗?

对大多数人来说,一年里最值得期待的年终奖,就是“带上爱人,回家看看”。打开家门,经常在朋友圈里转发养生知识、总是隔着手机碎碎念叮嘱你不要晚睡的父母笑盈盈地望着你时,喜悦和心酸是否一起涌上心头？那日渐增多的白发和皱纹都在提醒着你,父母老了,需要你用爱和孝心来温暖他们。但是,你的孝顺真的暖进父母的心坎儿里了吗？看完本期策划,你会找到正确答案。     

苏丹人的面纹

一到苏丹,你会发现许许多多男人女人的双颊上有着一道道的凹痕,这就是面纹,苏丹人称之为“舒罗赫”。面纹在苏丹有悠久的历史。据考古发现,面纹至少可以追溯到马腊维时代(公元前750年至公元350年)。苏丹博物馆展出的属于这一时期的文物中,就有两具划有半月形面纹的沙石雕像。古代苏丹,部落与部落之间以掠夺为目的的械斗和战争连绵不断。为了避免误伤自己人,各个部落都有自己独特的标记。面纹就是一种永久性的标记。     

甘当“艺术走狗”的五大家

“走狗”在《现代汉语词典》里的解释为：“本指猎狗；现比喻受坏人豢养而帮助作恶的人。”在古代“走狗”一词，是中性词。如司马迁《史记·越王勾践世家》载：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。”这里“走狗”是指一般的狗或猎狗，不存在贬褒意义。但是，古今不同人站在不同角度对“走狗”一词解释也有不同，     

关于吝啬的幽默

1.一钱莫救有个人，吝啬得很.一次出门赶上下暴雨，河水猛涨，他舍不得花船钱，便拼着命去水过河。不料到河中央，被急流冲倒了，一直冲出半里多地。儿子知道后，赶忙跑来找船搭救。船夫要一钱银子，儿子只给五分，两人讨价还价，半天也没定下来。他父亲眼看就要淹死了，临死前，回过头来喊他儿子说：“儿呀！儿呀！你千方要听父亲的话，五分便救，一钱就不救！”2．不请客有个吕田人，从来不清g。有一次，邻居后他家的地方设宴请g．有人着见了，问他家仆人说：“你主人多天清g？”仆人吓了一声说：“要我家主人运g，得着到下羊子！”王人听…     

教书匠妙联劝和两邻居

古时候，有一秀才很自大，目中无人，一次他去省城应试，在路上遇到一个放牛娃问他：“先生，你贵姓？”秀才一听，认为放牛娃还通文墨，不简单，便想出个谜语考考他。秀才说：“要问我的姓，必须猜个谜语：四个不字颠倒颠，四个八字紧相连，四个人字不相见，一个十字站中间。”谁知放牛娃一听就猜出秀才姓什么了，但一看秀才酸溜溜的，于是他也出了个谜语回敬秀才：“你也猜猜我的姓：四个高山山靠山，四大名川川套川，四个太阳直环转，四口一家大团圆。”秀才听了，猜了好久，还是猜不出来，只好红着脸走了。读者朋友，您能猜出秀才和放牛娃各姓什么吗？