“可逆的城市化”是城市化政策的底线

新型城镇化很重要的一点是强调"人的城市化"。人的城市化,总体来讲,就是不能只是城市规模的扩大和土地的城市化,而是要进一步将农民化进城市。关于"人的城市化",大致有三种观点,一种观点特别关注城郊农村的城市化,认为应当开放小产权房,从而让城郊农民"自主城市化";第二种观点尤其关注进城农民工的城市化,认为城市化的重点就是为进城农民工提供可以在城市住得下来的房子。笔者主张一种"可逆的城市化",或者说是主张     

全面深化改革的“变”与“不变”

<正>所谓"改革",在于国家治理的改变革新,着眼于治理创新之"变";所谓"制度",在于国家治理的建章立制,着眼于治理法度之"不变"。在这样的"变"与"不变"之间,国家治理终将完成发展要义中的现代化转身。改革求"变",是在国家治理的视野中"坚定不移推进体制创新",就是在经济建设、政治建设、文化建     

真正的君子

正这世界上有两个维度可以把一个人显示出来,一个是"示弱"和"示强",另外一个是"自弱"和"自强"。可以有四种分法:第一种人显得很弱,但内部很强,这叫"示弱自强";第二种人"示强自强",就是显得很强,本来也很强;第三种人"示弱自弱",就是显得很弱,其实也真的很弱;还有一种人"示强自弱",显得很强,其实没什么料,也就是外强中干。     

示弱自强

正这世界上有两个维度可以把一个人显示出来:一个是"示弱"和"示强",另外一个是"自弱"和"自强"。可以有四种分法:第一种人显得很弱,但内部很强,这叫"示弱自强";第二种人"示强自强",就是显得很强,本来也很强;第三种人"示弱自弱",就是显得很弱,其实也真的很弱;还有一种人"示强自弱",显得很强,其实没什么料,也就是外强中干。在《周易》看来,只有"示弱自强",也就是"无往不平形于外、     

话说"闲杀"

对于人才的扼杀,我们平时听得最多的是"捧杀"与"棒杀"两种所谓"捧杀",就是一旦发现你是个人才,就纷纷伸出"热情"之手,在你的头上戴上五彩斑斓的"帽子",把你捧人云里雾里,让你不辨东南西北,昏昏然,飘飘然,然后再把那"热情"之手悄然抽回,让你重重地摔下,"非死即伤";所谓"棒杀",就是一旦发现你是个人才,就对你吹毛求疵、挥动大棒,于一阵阵"吆喝"声中,让你"非聋即哑"."捧杀"与"棒杀"都是可怕的,其实,在这两种扼杀之外,还有一种更可怕的扼杀,我把它称之为"闲杀".     

话说"闲杀"

对于人才的扼杀,我们平时听得最多的是"捧杀"与"棒杀"两种所谓"捧杀",就是一旦发现你是个人才,就纷纷伸出"热情"之手,在你的头上戴上五彩斑斓的"帽子",把你捧人云里雾里,让你不辨东南西北,昏昏然,飘飘然,然后再把那"热情"之手悄然抽回,让你重重地摔下,"非死即伤";所谓"棒杀",就是一旦发现你是个人才,就对你吹毛求疵、挥动大棒,于一阵阵"吆喝"声中,让你"非聋即哑"."捧杀"与"棒杀"都是可怕的,其实,在这两种扼杀之外,还有一种更可怕的扼杀,我把它称之为"闲杀".     

基层官员“爱恨”交加背后的权力逻辑

在县乡基层工作过的人都会有一种切身的体会,就是每年面对来自"上头"各种名目的检查、评比、调研、考察烦不胜烦,可却奈之莫何,甚至要将三分之一的日常工作时间用在迎来送往之上。久而久之,形成了既怕"上头来人",又欢迎"上头来人"的     

为中层干部“亚健康”把脉问诊

<正>中层干部是一个单位的"顶梁柱",地位特殊,责任重大,作用非同寻常。就其位置而言,他们"顶天立地",既是承上启下的"桥梁",又是上传下达的"纽带";就其身份而言,他们"亦官亦民",既是"指挥员",又是"战斗员";就其职责而言,他们统筹兼顾,既要当好"教练员",又要当好"运动员";就其能力而言,他们内外兼修,既要有"专家"的业务素养,又要有     

激发“职场囚徒”活力的科学之策

"职场囚徒",是指那些被卡在自己的职业生涯中难以向上进步,对职业没有向往与追求,对单位有诸多不满,不努力工作但依然期待能够继续"混"下去的单位员工,其形成既有个人方面的原因,也有组织、社会等方面的原因。激发"职场囚徒"的活力,一是要加强员工教育帮助,共同研制确定其"职业锚";二是要完善考核激励机制,切实打破或避免"搭车效应";三是要加强单位文化建设,构建积极昂扬的单位"小环境"。     

莫要重“政绩”轻“政德”

现实中存在一个不可忽视的现象,就是有些领导干部,比较重"政绩",不大讲"政德";评价领导、提拔干部,时兴看重"政绩",却往往淡化、忽视对"政德"的考核。只要"政绩"显赫,提拔就有希望;而"政德"呢,则相对空一些、虚一些、软一些,考评不好细化、实化、量化,难以     

“平民化”是一种心灵上的朴实

历史上,无数充满魅力的人物,以其突出的"人格化行政"留下了某些印记.一定意义上说,人类有些历史是以个人为标记的.而今天,从"个人魅力型"向团队型、平民化的领导模式转型,是世界范围内领导风格变革的重大特征之一. 德国著名社会学家马克斯·韦伯曾提出过一个理论假设,他把人类历史上的权力形态分为"个人魅力型"、"传统型"和"法理型"三种:个人魅力型是一种"人格化行政",不需要规则、不需要班子、不需要组织架构,主要依靠个人魅力来运作,特点是随意化、非科学化倾向;"传统型"则普遍存在于人类前现代社会中,典型形态是家长制和世袭制,其行政管理班子不是官员,而是统治者个人的"仆从";而"法理型"是建立在制度和法律基础上的"非人格化系统",依靠法律和契约行事,行政过程是制度化的.马克斯·韦伯认为,这是一种体现了现代精神的"理性合法权威".     

习总书记教我们如何脱贫

<正>确保农村贫困人口到2020年如期脱贫,根本在于根据各地区经济新常态下的机遇与挑战,找到党委赞同、政府认同、人民认可的"致富经",或曰"脱贫之道"。而收录习近平同志担任宁德地委书记期间自1988年9月至1990年5月的重要讲话、文章的《摆脱贫困》,通过朴实无华的语言,展示了地级市的脱贫之道。学习书中之"道",就是要追本溯源,深刻理解何谓"摆脱贫困";就是要融会贯通,深入思考如何"摆脱贫困"。     

“书香”之香

正"书香",一个高雅的字眼,一个让人听了心生崇敬的字眼。小时候,父母常以善读书的人开导我,夸读书人有书香气,称读书人的家庭是书香之家。那时候,心底就隐约地知道,读书与"书香"密切相关,要有书香气,就必须读书。"书香"之香,是一种什么香?香,是一种气味,书在香前,说明此香是因书而来。查了一下百度,最原始的书香之意说的是,古人为了防止蠹虫咬食书籍,将一种有清香之气的芸香草置于书中,这种草有一种清香之气,夹有这种草的书     

决不放弃原则,奉行“好人主义”

正"好人主义",就是奉行事不关己、高高挂起,谁也不招、谁也不惹的处世哲学。在我们身边,"好人主义"并不鲜见。每逢民主生活会进行批评与自我批评时,批评别人不痛不痒、自我批评避实就虚;重大决策和事项征求意见时,纵然发现有不妥之处,仍然机械地答复"没意见";对违反原则和纪律的人和事睁一只眼闭一只眼,不讲原则、不分是非,这就是典型的"好人主义"。     

领导干部如何永葆一颗“平常心”

正"平常心",作为一种心理行为现象,从字面上解释很简单,就是以社会平常人的心态观察社会、适应环境、处置事务,表现为一种"常人之心"。这种"平常心",不是那种安于现状、随波逐流的平庸之心,也不是那种与世无争、缺乏激情的无为之心,更不是那种看破红尘、消极遁世的麻木之心,而是一种建立在社会大多数成员认同基础之上的理性认知、健康思维和积极心态。     

最好的营销手段是创新

这是一个营销为王的时代. 不奇怪,各式营销"武器"层出不穷,今天强调"好产品永远是第一位",明天又是"广告是炸开市场大坝的核弹",接着又有"公关具有一箭双雕之效应"的妙论,继而就是"服务的价值高于广告和公关", "投资小收益大的是促销妙计"等等.     

明清皇帝如何施政为民

正古代帝王,只要是真心想把国家治理好的,无不注重君民关系。他们往往自称是"民之父母",就是想拉近自己与百姓的距离。儒家关于修身、齐家、治国、平天下的治国理念,以及"水能载舟、亦能覆舟"的告诫,对他们影响很深。他们既"敬天",又"敬民";既"畏天",又"畏民"。遇有机会,就要"示好"于民。明清帝王倡导节俭明太祖朱元璋最欣赏孔子的"节用而爱人,使民以时"一语,以为是"治国之良规"。他也能     

香格里拉独克宗古城:佛经中的香巴拉理想国

独克宗是藏语发音,它包含了两层意思:一是"建在石头上的城堡";二是"月光城",与之相对应的"日光城"是建在奶子河边的"尼旺宗",但其寨堡已经湮没.     

小人是政坛的天敌

正"近君子,远小人",既是用人之道也是交友之道,这是齐桓公留给历史的启示。齐桓公是史上赫赫有名的国君,曾称霸于春秋时期,就是这么一位"权无霸",最终竟栽在三个小人手里。宋代大文学家苏洵在《管仲论》中曾叹道:一天没有管仲,那么,三小子就可以弹冠相庆了。苏洵笔下的"三小子"就是齐国国君身边的三个小人:一     

如何破解正副职的“责任结”

"责任结"的产生是正副职对责任主体、领导主体责任及相互间责任链的意义、关系认识不清造成的。搭建正副职责任担当的"交织点",正职统领副职不要用"术",而要用责任"引";副职配合正职不要用"目",而要用责任"心";落实班子主体责任不要用"表",而要用责任"和"。修正正副职责任担当的"误会点",要明晰责任生成的根源,摒弃与责任担当不相适应的传统"情结",强化优势因素与责任担当的有机组合。培育正副职责任担当的"激情点",要牢牢树立螺旋式上升的担当合力意识,持之以恒地增强责任担当的本领,正确认识自身在一地发展中的责任担当,消除责任担当中的权力干扰。