李长春充分肯定央视春晚 张家界送演节目《追爱》

日前，中共中央政治局常委李长春作出重要批示，充分肯定中央电视台龙年春晚张家界市送演节目《追爱》，对张家界魅力神歌文化传播集团及《追爱》节目组表示祝贺：“衷心祝愿你们神歌远扬、魅力四射。”     

杨吉红『追爱』的汉子

看过2012央视龙年春晚的观众，一定记得这样一个节目：瑶琴声声的吊脚楼前，阿哥阿妹互诉衷肠，风情万种的舞蹈与妙趣横生的杂技完美融合……除夕夜的春晚舞台，伴随着国家一级演员、“民歌小天后”湘妹子雷佳的倾情演唱和著名舞蹈演员沙呷俊男的精彩表演，一个别具意趣的民族舞蹈《追爱》让电视机前的亿万观众拍手叫好。这个叫《追爱》的精彩节目原名《追爱相思楼》，其原型来自于张家界市魅力湘西艺术团创作表演的大型歌舞诗《魅力湘西》中的一个片段《爬楼》。《魅力湘西》自2010年在张家界上演以来，受到广泛好评，被评为全国旅游文化重点项目和优秀作品。     

杨吉红 “追爱”的汉子

<正>看过2012央视龙年春晚的观众,一定记得这样一个节目:瑶琴声声的吊脚楼前,阿哥阿妹互诉衷肠,风情万种的舞蹈与妙趣横生的杂技完美融合……除夕夜的春晚舞台,伴随着国家一级演员、"民歌小天后"湘妹子雷佳的倾情演唱和著名舞蹈演员沙呷俊男的精彩表演,一个别具意趣的民族舞蹈《追爱》让电视机前的亿万观众拍手叫好。这个叫《追爱》的精彩节目原名《追爱相思楼》,其原型来自于张家界市魅力湘西艺术团创作     

赫哲族的萨满歌

赫哲族的萨满歌孟慧英萨满歌又称神歌。同我国境内的通古斯各民族相比，赫哲族的神歌资料显然十分缺少。在《赫哲族社会历史凋查》、《赫哲族文学》及《赫哲歌的萨满、萨满教和萨满崇信》①等著作和论文中，共同引述了一段萨满请神词，此外，《赫哲族文学》在萨滴歌一节中...     

"好风光"背后的新闻与人文──浅探以新闻传播规律发掘人文资源底蕴

山西广播电视台《人说山西好风光》节目第二季成功落下帷幕,这个以全省旅游发展大会申办活动为载体的综艺节目,在海内外有效扩大了山西文化旅游资源的影响力.笔者作为临汾市广播电视台副总编辑,参与了《人说山西好风光》临汾市电视竞演节目的创作与展演,临汾市在2016年和2017年两次竞演活动中都夺得第二名,并获得2018年山西旅游发展大会的主办权.在策划两次电视竞演活动的总体方案时,笔者从"新闻传播"角度上考虑,认为临汾旅游文化资源最具传播价值的是蕴含其中的"人文",就此提出了"以新闻传播规律发掘人文资源底蕴"的建议,这里结合临汾市参加山西旅游发展大会申办《人说山西好风光》电视竞演效果,对当初"以新闻传播规律发掘人文资源底蕴"的思路进行梳理归纳,浅探刍议,抛砖引玉.     

《龙泉神剑歌》写作时间和作者小辨

《龙泉神剑歌》写作时间和作者小辨颜廷亮《龙泉神剑歌》无疑是敦煌西。金山国文学的代表作之一。多年来，学术界对之多有论说。然而，在一系列问题上，各家的见解并不一致。这里，笔者拟仅就其中的两个问题，即《龙泉神剑歌》的写作时间和作者问题，略事辨析。如或不当，...     

声音·数字·关键词

<正>"不能让张家界在国际大片中有形而无名。"——张家界著名的"土记者"邓道理日前在网上发帖质疑《阿凡达》导演卡梅隆说影片中悬浮的哈利路亚山"灵感来自黄山",并悬赏10万元寻找与《阿凡达》影片中一样的山。     

从《奇葩说》谈网络节目创新之道

近年来,各视频网站开始纷纷推出自制的视频节目,新媒体视频节目逐渐成为一种潮流.在诸多收视率极高的电视节目与其它热门网络自制视频节目的双重挤压之下,网络自制视频节目想要在激烈的竞争中突出重围并非易事.《奇葩说》是由"爱奇艺"制作的一档语言类真人秀节目.该节目以成为"互联网最大综艺节目"和挖掘"最会说话的人"为宗旨,是近年来最炙手可热的网络视频节目.本文研究《奇葩说》的创新之处,希望给网络自制类节目带来新的启发.     

从《奇葩说》谈网络节目创新之道

近年来,各视频网站开始纷纷推出自制的视频节目,新媒体视频节目逐渐成为一种潮流。在诸多收视率极高的电视节目与其它热门网络自制视频节目的双重挤压之下,网络自制视频节目想要在激烈的竞争中突出重围并非易事。《奇葩说》是由"爱奇艺"制作的一档语言类真人秀节目。该节目以成为"互联网最大综艺节目"和挖掘"最会说话的人"为宗旨,是近年来最炙手可热的网络视频节目。本文研究《奇葩说》的创新之处,希望给网络自制类节目带来新的启发。     

浅析《奇葩说》的节目定位及广告、宣传推广模式

《奇葩说》号称"中国首档说话达人秀",作为爱奇艺独播的辩论、讲话综艺,称得上是近年网络综艺的新形式。与受众传统观念中类似"辩论大赛"的概念不同,《奇葩说》似乎更加轻松自由。除却个性鲜明的选手和新潮又亲切的辩题,《奇葩说》符合节目定位,并且与节目融为一体的广告和宣传推广模式同样值得分析。当下,受众审美能力提升,节目组需要根据自己的节目性质、内容设计特色宣传手段。《奇葩说》运用贴合节目的形式和手法,既带着碎片化、娱乐化、后现代主义等网络时代节目与广告的共性,又带着幽默感、包容性、社会性,标新立异,使其成为看点。     

张家界花灯艺术探源

张家界花灯是一种非常有趣、极具民族特色的地方性小戏曲。每逢春节,张家界各乡各村的花灯队伍便云集城镇,登台演唱,引来千百群众围观。台上演员全身投入,台下观众如痴如醉,掌声不断。花灯在张家界如此深得人心,魅力无穷。那么,它是怎样在该地生根、发展并壮大的呢?　　花灯艺术扎根张家界,成为张家界人人喜爱的传统小戏。笔者以为:辰溪县是花灯从四川传入张家界的通道之一。清道光元年《辰溪县志》载:“庆元宵,有采茶歌及川调贵调之属,其词俚鄙,操土音。”这种在元宵上演的音“土”词“鄙”的川调贵调,与四川花灯极为相似。辰溪县…     

南岳民俗“赶八月”

<正>南岳衡山是我国南方著名的旅游胜地和宗教圣地,圣帝是南岳神的封号。《六韬》载,南岳神号祝融氏。《泽史》、《中国各大民族宗教与神话大词典》中记载,南岳神名叫祝融。"居离司夏,摄位火乡。"因火色赤,故又称"赤帝"。     

文化艺术:花蕾果硕五十载

肃南裕固族自治县成立以来,在党和人民政府的关怀下,把发展少数民族地区的文化列入了重要议事日程,使全县文化事业机构相继成立,文化设施不断得到完善,文化事业有了较快的发展。2000年被甘肃省人民政府命名为文化先进县。文艺创作硕果累累。全县文艺工作者坚持“二为”方向和“双百”方针,按照“挖掘整理、发扬光大”的创作思路,狠抓精品创作,创作、编排了》、《祝福歌》、《雪域深情》、》、《红缨帽》、《送水舞》、》、《头面情》、《牧鹿人》、》、《马蹄寺神游》等大量优秀歌舞节目。裕固族风俗舞蹈《迎亲路上》、《甜甜的泉水》、《祝…     

瑶歌初探

<正> 瑶歌是瑶族文化的重要组成部分,是中华民族文化艺术宝库中的瑰丽珍品。在瑶区,除有关禁忌外,不管什么时候和什么场合,瑶民们都爱唱歌。本文仅就瑶歌的来源、种类、思想内容和艺术特色等方面作些浅析。一、瑶歌的来源瑶歌来源广泛。按年代分:有来源于古代的歌,例如《盘王歌》、《伏羲兄妹造人烟》等,带有浓厚的生活气息和迷人的幻想;有来源于近代的歌,例如《洪杨带兵过瑶寨》、《七朝七夜过红军》等,是近代反封建统治及反民族压迫斗争的写照;有来源     

土风放歌须纵酒 苗韵作伴好还乡——大型民俗歌舞《土风苗韵》为人文张家界添新景

大气雄浑的音乐,风格独特的歌舞,流光溢彩的服饰,虚拟的秀美山水与土家吊脚楼等虚实结合构,筑了天人合一的舞台空间,将大湘西的神秘、神奇与神韵演绎得淋漓尽致。这便是张家界土家风情园和湖南省民族歌舞团联手打造、共同推出的大型民俗旅游歌舞《土风苗韵》。200年54月26日晚,由张家界土家风情园投资600万元,诚邀湖南省民族歌舞团共同推出的大型民俗歌舞《土风苗韵》,在张家界土家风情园毕兹卡圣火堂进行了首演。这台节目,风格独特,风情浓郁,气势恢弘,华美壮丽,为观众集中展示了大湘西各族人民生产生活、民风民俗的绚丽画卷。背景:山水文化…     

关于壮族《嘹歌》文化中心地的探讨--壮族《嘹歌》文化研究之三

《嘹歌》文化圈包括今广西平果、田东、马山、武鸣四县地,《嘹歌》的文化中心在平果县,然后向周边县地辐射。平果县有168个行政村,其中有100个行政村约1300个自然屯唱《嘹歌》;《嘹歌》的主人公是平果县归德、海城等地人,《嘹歌》的最早创作和歌唱者也应是平果人;在平果县收集到的《嘹歌》歌本共有10多万,是目前所知拥有《嘹歌》唱本数量最多的县;平果县《嘹歌》文化中心的形成,与平果县曾是思恩府治所在地,是区域政治、文化中心有密切关系。     

裕固风情载誉京华

9月10日，甘肃省肃南裕固族自治县民族歌舞团进京献艺。在中央党校礼堂为首都观众奉献了一场精彩的歌舞表演。《摇酥油》、《听琴》、《生肖歌》、《裕固萨尔》、《情溢西志哈至》等充满浓郁裕固族风情的歌舞节目，博得了在场观众阵阵掌声。     

汲取与改造——《简&#183;爱》与歌特小说艺术

《简·爱》在人物塑造、神秘恐怖环境氛围刻画几个方面借助歌特形式来揭露男权统治社会现实的阴暗,并以歌特小说所特有的那种震撼人心的力量,表达女性对男权文化的反抗,实现了其与男性的平等对话,使小说超越了歌特传统及维多利亚时代的现实主义文学主流,达到了现实主义与浪漫主义的完美结合。     

数字

<正>8000万世界自然遗产张家界今年拟投资八千万,打造以湖南经典爱情传说《刘海砍樵》为文化背景、以张家界天门山自然山水为舞台背景的大型山水实景演出,是目前湖南规模最大、投     

《嘹歌》的内容、形式和分类--壮族《嘹歌》文化研究之四

《嘹歌》由《三月歌》《日歌》《行路歌》《贼歌》《建房歌》五部传统长歌和多部传统短歌以及新近搜集整理的《恋歌集》《散歌集》《客歌集》《新歌集》组成,共4万余首,16万多行,可谓浩如烟海,堪称中国民歌之最。《嘹歌》用古壮字抄写,为五言四句式,以押脚韵为主。按内容,《嘹歌》可分为抒情、叙事两类;按篇幅可分为长歌、短歌、中歌三种;按歌唱的时间,可分为日歌和夜歌两种;按曲调,可分为“那海嘹”“哈嘹”“嘶咯嘹”“的咯嘹”“长嘹”“喝酒嘹”六种。《嘹歌》主要分布在右江、红水河、邕江流域。其中心在今平果县,它与古代思恩府的行政中心是相一致的。