品味读书

在职期间,由于忙于工作,我很少有时间读书,写作更是偶尔为之,每每叹曰:"长恨此身非我有,何时忘却营营?"退休后,时间充裕了,读书写作成为我晚年生活的重要内容。我每天坚持读书看报,一般不少于3小时,书架上数百册或厚或薄、或大或小的藏书,我几乎都读了一遍。     

我的养生经

离退休是人生旅途中的重大转折。如何适应这一巨大变化,对老同志来说十分重要。笔者就自身的体会,总结出几条养生法则,供老年朋友参考。安居之乐离休以来,享受着党和政府对离休人员的从优政策待遇,过着无忧无虑的生活。正如老子在《道德经》中说的那样,得以“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”。既不为名利所困扰,也不为发财所诱惑,清心寡欲、神清气平地抒发晚年情趣。诸葛亮的名言“静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,始终是我晚年生活的座右铭。读书之乐我国民间有句格言:“点灯求亮,读书求理。”藏书、读书,一直是我几十年…     

民间藏书与中国古代语言文字学

清代著名的藏书家张金吾曾说：“人有愚智贤不肖之异者,无他,学不学之所致也。然欲致力於学者,必先读书;欲读书者,必先藏书。藏书者,诵读之资,而学问之本也。”（《爱日精庐藏书志序》卷首自序）国学大师季羡林在《藏书与读书》中写道：“有一个平凡的真理,直到耄耋之年,我才顿悟：中国是世界上最喜藏书和读书的国家。”余三定教授《民间藏书四题》《藏宝不如藏书》等谈到“我国自古有民间藏书的优良传统”,“学者藏书既有助于学者的学术事业和人生,也是在为整个社会的藏书和文化传承做贡献”。     

好读书 读好书 读书好

经常有人问我:你从一个仅读两年初中的人变成著文写作的学者型教师,其间知识是从哪里来的?我认为:好读书,读好书,读书好. "一本好书是一位好老师".小时候我并不爱看书,一放学就和伙伴摸鱼捉鸟,打野仗,捉迷藏.记得在三年级的一个星期天,全家人都不在了,我躲进阁楼偷翻箱子--里面一定藏有集邮本,没想是哥哥的藏书.     

读书的苦与乐

我们经常会听见一些词例如“刻苦学习”、“苦读”等来形容读书之苦。其实我认为应该是“读书之苦是源．读书之乐是泉”。     

读书的苦乐之境

不爱喝咖啡的人,说咖啡苦涩;爱喝咖啡的人,说咖啡香浓。正如读书一样,有人仿效古人能读书读到"三更灯火五更鸡",有人自欺欺人能捧着书"憨憨入睡到天明",为什么会这样呢?吾日:心境不同。不爱读书的人就如同不会品咖啡的人一样,只知其中之苦,不知其中之乐。爱读书的人则如同会品咖啡的人一样,能品出其韵味,进入乐之境。     

理学幸福观的整合与重建——黄道周论孔颜之乐

"孔颜之乐"是宋明理学幸福观的核心问题,作为人生理想境界和价值取向,它涉及感性自然和道德理性两个方面。程朱理学将孔颜之乐归结为道德理性之乐,王学则注重孔颜之乐中的自然感性内涵,阳明后学更把"孔颜之乐"发展为重视个性自由之"乐"。针对理学和心学的分歧与对立,黄道周对孔颜之乐做了独到诠释,他以"乐性"作为人生之乐的基石,以"知性"作为实现人生幸福的途径。他认为,"孔颜之乐"是有待与无待的统一、道德理性与生活感性的统一、有我与无我的统一。黄道周理论阐释的思想旨归是整合理学与心学分歧,重建理学幸福观。     

古代私人藏书价值观

中国古代私人藏书活动经历绵绵数千年，虽然累遇兵乱水火之难而不中绝。其中一些良好的藏书传统和道德风范值得今人借鉴。一、诵读之资学问之本藏书的价值是什么？清代藏书家张金吾说：“藏书者，诵读之资，而学问之本也。”《爱日精庐藏书拉）可见，满足求知欲汲取知识是古代私人藏书的原动力。读书要有书，藏书为读书。苦于读书不便就要自我储存。苏武描绘当时读书人，欲求书“而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及”（见（苏东坡全集）卷十一（李氏山房藏书记》的情景，反映了读书人藏书的普遍心理。；。当然，在利用藏书治…     

南湖藏书楼上好读书——《北京大学研究生学志》《云梦学刊》研讨会发言选登

2011年7月15日,"南湖藏书楼上好读书——《北京大学研究生学志》、《云梦学刊》研讨会"在湖南岳阳市南湖藏书楼举行,来自北京大学的老师、研究生、本科生和湖南理工学院的老师近20人参加了研讨会,南湖藏书楼楼主、湖南理工学院党委副书记、《云梦学刊》主编余三定教授主持开幕式并致辞,《北京大学研究生学志》主编、北大哲学系2009级博士生王巍主持研讨。研讨会上,大家就信息时代读书的意义和目的、读书的选择、读书的方法、读书与著书的关系、读书与藏书的关系等问题进行了深入地交流和探讨。为弘扬读书文化,本刊特意选登了研讨会的部分发言。     

望“书”四叹

逛书店，选好书，是读书人的特有之乐。茶余饭后，节假日里，逛逛书店，跑跑书摊，即使没有买到自己需要的书，也是一种乐趣；如果能淘到心仪已久的书，则意外之喜不可言表。我平常无甚嗜好，爱买书、好读书占去了大半的业余时间。面对琳琅满目的书籍，不单有淘书之乐，常常又会淘出无奈之叹息。     

“三上”之法巧读书

古往今来,文人士子无不追求一种高效易行的读书方法,很多人研究并践行了一些读书的方法和技巧,为后人所借鉴,流传至今。在诸多传世的读书方法中,"三上"读书法堪称是流传最广,简单易行的一种方法。说起"三上"读书法,就不得不提到钱惟演。钱惟演是北宋大臣,一生宦途沉浮,政绩虽不足称奇,但他雅好文辞,在文学上颇有建树。钱惟演家藏书极富,欧阳修称可与秘阁(国家图书馆)相比。钱惟演常对人言:"平生惟好读书,坐则读经史,卧则读小说,上厕则阅小辞,盖未尝顷刻释卷也。"乍一看,或许大家会为钱惟演的     

闲散读书亦有得

网络阅读的便捷使许多人远离了读书。然而，我有幸多读了点，这并不是刻意的。我的外公是老一代知识分子．母亲是一所大学的中文系教授。因此，家中藏书颇丰，信手拿到即可阅读。     

“读书日”的读书感言

"读书破万卷,下笔如有神""书籍是人类进步的阶梯"等格言,一直伴随我的读书历程。此外,"知识不仅给人力量,还给人安全,给人幸福"的言论,更让我感触颇深,虽时过几年,仍记忆犹新,备感惬意和舒心。那是2009年的"世界读书日",百忙之中的温家宝总理与读者交流心得,讲了这样的一段话:"读书决定了一个人的修养和境界,关系一个民族的素质和力量,影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人、一个不读书的民族,是没有希望的。我很愿意提倡全民读书,希望看到人们乘坐地铁的时候手里能够拿着一     

藏书与读书

有一个平凡的真理，直到耄耋之年，我才顿悟：中国是世界上最喜藏书和读书的国家。     

旧影心语

我与父亲在书店不期而遇从小受父亲爱购书、爱藏书、爱读书的影响,几十年来我嗜书如命,购买收藏了古今中外各种书籍。1996年11月的一天,我从县新华书店宣传橱窗中,看到一张我和父亲不约而同来到书店选购图书的照片,当即向书店要了底片冲洗了一张,并珍藏至今。     

论明清方志中古代藏书史料价值

明清时期方志编纂繁荣,且多留存至今,虽然方志中没有设立“藏书”一门,但是相关门类中保存了大量的藏书史料。通过这些零散的藏书史料,可以勾稽出古代藏书家的生平事迹和藏书活动的风貌,可以考知古代藏书家读书治学的感人情形,还可以辑录出数目可观的藏书诗文,丰富古代藏书文学的研究内涵。     

放飞安逸的梦

生命的风,好一个亘古不变的比喻。人生就如同一阵风,匆匆来而匆匆地飘去,人是不够灵长的神,为何不停下匆匆的脚步,欣赏圆月与流水呢?人生之乐莫大于闲,清朝张潮说:“人生之乐莫大于闲,闲非无所事事也。闲者能读书,闲者能游名胜。”可当今世界,又有多少人能驻足而听呢?他们为权力而勾心斗角,为利益而网破鱼死,没有时间与相亲的人促膝而谈,没有时间与相爱的人深情相拥。他们一直努力地向上攀登,认为绚丽的风景总是在高山峭壁,殊不知已经错过了许多幸福和快乐。假使他们能停下脚步休息一下,该是多么的惬意啊!而我,我想我是个听话的孩子,手中握…     

惟读书终身无尽

读书对我来说是头等大事,从记事起我就与书有缘。母亲曾经说我,小时候就痴迷读书。躺着读书、坐着读书、站着读书,一书在手,万物皆可无。岁月久远,我不知道母亲所言可属实,但我现在是爱读书的,家中也唯有书多。《小窗幽记》中道:"万事皆易满足,惟读书终身无尽;人何不以不知足一念加之书?"第一眼看到这段话就心生欢喜。     

论濠梁“鱼乐”之辩

庄子濠梁言"鱼之乐"乃是一种价值判断,而惠子"安知鱼之乐"之问属于事实认知。惠子首先将二者混淆,继而引发庄惠答问中暗含着几乎是如环无端的无解的悖论。庄子意欲跳出循环往复而毫无答案的论辩,戏解"汝安知鱼乐"为"你在哪里知道鱼乐",进而言说"我知之濠上也",这实际上是隐晦地向眷恋庙堂、执着功名的惠施暗示,为统治者卖命,助纣为虐,醉心外物的角逐,是不可能真切理解、也不可能找到幸福。依据这样的思路,我们认为,庄子"鱼乐"论作为一个隐喻,是要向世人揭明:(1)自由是最可宝贵的,(2)快乐不需要太多的理由,(3)人类最为理想的生存方式或存在状态乃是"与天和"的"天乐"之境。     

浙江省宁波市 打造一座全民读书的城市

在浙江宁波,有一位官至兵部右侍郎的古人。他性喜藏书,宦游全国,觅得各类刊本、稿本、抄本5万多卷,藏于宅府,建成闻名遐迩的“国家图书馆”——天一阁藏书楼。如今这位名叫范钦的先人故去400多年了,他的读书、觅书、藏书的遗风又流传给了这座城市,使它在全国社区读书的活动中走在了前列。在宁波,市委、市政府不断加大投入,多渠道解决创建社区读书活动的资金,改善基础设施条件,兴建了一批文化教育设施;建成了电视中心、体育中心、广电大厦、职教中心;扩建包玉刚图书馆等,5年中投入的资金达10亿多元。在学习型社区建设中,他们又采取了市、区财…