留点东西别看透

世上有些东西，最好别看透，留几分神秘，留一点朦胧，留一丝悬念，可能会更有意思些。魔术，如果让观众看透了手法，知道了诀窍，这门艺术也就寿终正寝了；变脸，正因为迄今为止大伙都没有看透其技术真相，才能屡演屡新，大受欢迎，成为国粹。     

读书是在寻找气质与你相近的先贤

读书本是一种心灵的活动．向来算为清高。说破读书本质，“心灵”而已。“万般皆下品．惟有读书高。”所以读书一向称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今天读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿：或为做老爷，踢屁股：或为求爵禄．刮地皮：或为做走狗．拟宣言：或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄账簿；或为做相土，占八卦：或为做塾师．骗小孩……     

星湖花园社区：“安居使者”和“小区总理”

一个还在开发中的小区如果屡获国家级的荣誉称号，那么会怎样？如果在北京。这无疑会被开发商看成难得的机遇，也许还会顺理成章地转化成“获利增长点”。所以在大城市中绝少有获得这样荣誉的楼盘。然而，位于河南省新乡市的星湖花园社区却是这样一个小区。2007年，这里被命名为“全国绿色社区”；在2009年。又被民政部评为“全国和谐社区建设示范社区”；而当地各级政府和社会机构所授予的荣誉更是林林总总。 不过当你走进这个“名声在外”的小区时，就会发现，这里宁静、恬淡。这是一种含蓄呢？还是开发商浪费了某种“无形的价值”昵？     

可乐经典

如果一句话都能改变一个人，那只能说他没有主见；如果看一本书就改变一个人，只能说他看的书太少；如果一个人在机场买了张盗版碟就影响了他的价值观，只能说明他没有价值观。     

茅盾与云南少数民族作家

本文较全面地阐述了一代现代文学宗师茅盾先生对云南少数民族作家马子华、李乔、杨苏等人的关心、爱护、帮助，或为他们撰写“书评”、“文评”，将他们推荐给广大读者；或为他们总结创作上的得失，指出努力方向；或借助通信，评论作品，交流阅读心得；或为他们的著作写序、跋，联系出版；为他们看稿、校对……。作为文坛泰斗和长期担任中国作家协会主席的茅盾，为边地少数民族作家的成长和边地少数民族文学的繁荣倾注了大量心血。     

苏轼辨孟考

苏轼毕生都对孟子思想持有辩证的态度，他真诚地尊孟，于孟子之学深入有得；亦严肃地辨孟，与孟子展开深刻的思想对话。苏轼辨孟可条为四端，或为误读《孟子》，或为质疑孟子所言不符事实，或为担心孟子的立论为后人误解，或为观点确与孟子不同。南宋尊孟派据其最后一端视之为非孟派，所论虽欠公允，但亦确有所依。苏轼辨孟之关键在于孟子辨性善，苏轼认为人性虽有向善之倾向，却无善恶之属性。苏轼以情本论立言，固有会通儒道之意，却背离了儒家在性理维度上对人性的根本规定，南宋理学家视其为非孟派，亦可谓直抵本根。     

市场冷暖方见人情冷暖

2012就这样安稳地过去了，是的，不可否认大家对此都有点失望。末日没有到来，生活只能继续；而如果托尔斯泰所言不虚，那么失望的人则将会各有各的失望——起码，在中国艺术品市场中，这失望即将来临。     

同声传译 “箱子”里的超级“小时工”

自由职业者，想工作就接活；一年工作百十来天，其余时间都在度假；日薪四五千还不打折，年薪三四十万稀松平常；出入五星级酒店，坐飞机永远头等舱……是的，这一切令职场人羡慕不已的工作条件，都是同声传译员的工作写照。但如果你动了心，打算去尝试一下这个职业，请姑且再用10分钟看完他们的故事。     

宋代士人改字及其社会文化分析

古人有名亦有字。相对于名而言，字蕴涵着更为丰富的社会文化内涵。宋代士人认为，字不仅是其命运前途的彰显，而且是其士人身份的重要标识。故而，宋代士人重字贵字并对字提出了较高的文化要求，士人改字遂成为一种社会风尚。改字的原因，或为避讳、或为迷信、或为审美情趣、或为勉学、或为道德训诫。改字这一社会现象最主要体现了士人对其身份的认同，这同时也反映了宋代社会流动性加强背景之下社会分层中士人的价值取向。     

声音

★男生都应该喜欢肉肉的女孩，喜欢骨头的，那是狗狗。 ——胖女孩宣言 ★如果你跟我走，就会数我的脚印；如果我跟你走，就会看你的背影。——顾城     

攒一份别样的时光

如果有一天,感觉到,心满了,或是心空了,就去旅行吧。要远一些走,为把心里的满丢在远方,或为把心里的空去远方填满。     

悖论:事物两重性特征的反映

按照辩证唯物主义观点，任何事物都具有两重性；但是人们对事物的两重性未必能同时认识并达到辩证的统一；混淆事物的两重性或强调一方面而忽视、否定另一方面，就会造成悖论。如果对事物已知的两重性正确理解并辩证地统一把握，则不会发生悖论；而这是人类认知发展的一个历史过程。     

杯子原本只是杯子

一只玻璃杯子，如果装了牛奶，人们会说，这是一杯牛奶；如果装了茶水，人们会说这是一杯茶水。不管装什么，人们都会说这是一杯什么。而只有在什么都不装的情况下，人们才会说“这是一只杯子”。     

取与舍

在一片麦地里，犁沟与犁沟之间总是留着很宽的间隙，有人不解：“留这么宽的间隙，不是会少种很多庄稼吗？如果紧挨着都种上庄稼，不就能够大大地增产了吗？”[第一段]     

深海魅影：寻找幽灵船

如果在海上吹口哨，就会遭遇风暴；装货口的盖子必须朝下放置，否则就会翻船；出海的时候，妇女人和红头发的人会带来厄远；海鸥会运走死去的水手的灵魂，因此决不能杀死海鸥；船不能在星期五离开港口，因为这一天是耶稣的受难日；鲨鱼能闻出那些即将死去的人身上的味道，如果船被一条鲨鱼跟着就会走霉运……     

智慧之人特别爱说五种话

世界著名心理学家阿德勒曾经强调，要想成功，就要抓住能够帮助你成功的人；要想抓住这些人，就要紧紧抓住他们的内心；而要抓住这些人的内心，靠的是看透对方的内心，准确掌握对方心理，却不是渊博的知识，并在此基础上用巧妙的言辞发表意见和看法。这样既能得到别人的认同，也更容易取得成功。大凡智慧之人都是特别会说以下五种话。     

蹭车位

现在车多停车位少，不论走哪儿都得操心车能不能停得下。我们单位算是得天独厚，门前有个小广场，靠边把黄线一画，十来个车位就有了。不过，领导要求内部尽量不要占用这宝贵的车位，至少留一半以上给“上帝”。这么一来，这几个停车位就成了唐僧肉，谁都想吃一口。哦不，是蹭上一个。车位虽然流转得还算快，但根本不够用的。     

生命的意义

一个杯子，一块石头，一些沙子，一些水，这是什么？如果你是化学家，也许你会告诉我，他们的结构，他们的成分；如果你是物理学家，也许你就会告诉我，他们能够产生什么样的物理现象；如果你是哲学家，也许你又会告诉我很多的道理。而我呢，我是一个普通人，我认为这就是人生。     

都市洋场与张爱玲的《传奇》

张爱玲小说从洋场文化、都市人的生存状态与性爱角度，揭示了近代中国中西交汇的文化形态。在都市化初期，中西文化不同的因子，有时只是生硬地拼凑一起，甚至强化各自的负面。在这方面．香港比上海尤甚。由此，也导致了洋场人物亦新亦旧的生存机械反应，并造成与人性的违拗。兼具东西方糟粕的男子性爱意识决定了都市女性的双重角色：或为主妇，或为色相商品．都不脱依附性生存的范畴。     

《仁智传》与《辩通传》中的三类女性人物

《仁智传》与《辩通传》中的人物，喊为具有安邦定国才能，且又不乏思辨头脑的“大”女子；或为具有远见卓识，学问、修养也难于企及的“高”女子；或为具有聪根慧眼，见微知著，未雨绸缪的“智”女子。他们胸怀宽广，深刻透辟，既有强烈的责任心，又执著于自己的理想追求。特别是其“博爱”与“利他”精神，更凸现了人文情怀。