对按劳分配中“劳”的初步探讨

按劳分配是社会主义制度下个人消费品的分配原则,它是不依人们意志为转移的客观经济规律。实践证明,尊重这一客观规律,按照按劳分配原则的要求办事,广大群众的社会主义劳动积极性就高,就能加快我国社会主义建设的速度;违背这一规律的要求,挫伤劳动群众的积极性,就会延缓以至破坏社会主义建设的进程。因此,贯彻按劳分配原则是社会主义经济发展的客观要求,也是实现全党工作着重点的转移,加快我国四个现代化步伐的重要措施之一。     

按劳分配原则有没有“两面性”?——与杨樾同志商榷

“理论与实践”今年第五期刊登了杨樾同志的“关于按劳分配与政治挂帅”一文。读后颇受启发。文内关于按劳分配是社会主义的客观经济规律,我们应该积极的利用这个经济规律来加速社会主义建设,并创造条件逐渐向共产主义的“按需分配”原则过     

经济规律的客观性和人的主观能动作用

“……经济规律是经济现象和经济过程的本质,是这些现象和过程内部所固有的必然的、稳定的即重复的因果联系和依赖关系。“社会经济发展的规律是客观的规律。它们不依人们的意志而由一定的经济条件所产生;这些条件消失,它们也随着失掉效力。经济规律是生产关系发展的规律。它们支配物质资料的生产和分配的社会关系。“人们不能任意地消灭或创造经济规律。他们只能认识这些规律并利用它们来改变经济关系以造福于社会。但是,人们根据已认识的规律和经济发展的迫切需要来影响经济,就可以促进新经济关系及其所固有的新规律的产生。”     

价值规律在社会主义经济规律体系中的地位

社会经济规律存在和发生作用的情况有三种类型:一种是存在并作用于一切社会经济制度的;二是存在并作用于某几种社会经济制度的;三是某一社会经济制度所特有的经济规律。前两种类型的社会经济规律,不论其如何重要,它不能决定某一社会经济制度的本质。决定某一社会经济制度不同于其他社会经济制度的本质的,是某一社会经济制度所特有的经济规律。每一社会经济规律之发生作用,并不是孤立的,而是与其他并存的经济规律互相联系互相制约的。一个经济事件的出现,一种经济活动的结果,是由多种并存的经济规律发生作用的合力所决定的。恩格斯指出:“历史是这样创造的:最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的,而其中每一个意志,又是由于许多特殊的生活条件,才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量,有无数个力的平行四边形,而由此就产生出一个总的结果,即历史事变,这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物”。     

马克思主义的内在生命力

如果说一八四八年《共产党宣言》问世时,共产主义被视为在欧洲徘徊的“幽灵”,那么,经过一百四十多年世界历史的发展,共产主义在当代世界已成为巨大的物质力量。马克思曾经说过,批判的武器不能代替武器的批判.现在看来,在共产主义已成为巨大的物质力量之后,特别在有了资产阶级自由化思潮泛滥的教训之后,武器的批判同样不能代替批判的武器,况且,当代关于共产主义的新神话也指向了批判的武器本身.借口当代社会主义实践和资本主义现实生活中出现了新情况、新问题,又借口马克思主义创立于十九世纪,歪曲马克思主义是“僵化的”、“封闭的”理论,便宣称马克思     

我们过去为什么会违反经济规律

回顾建国二十九年的社会主义建设实践,总的说来,我们的建设成绩很大,我们的经济增长速度有几段比较快,但是还没有做到持久地高速度,而是出现过“四高两低”的起伏过程。这些起伏过程说明:凡按客观经济规律办事,我们的建设速度就快;反之,就慢,甚至停滞、下降。我们在以往的社会主义经济建设实践中,为什么会反复出现违背客观经济规律的现象?除了思想没有解放,心有余悸,不敢面对现实,怕触及到一些人为的“思想禁区”外,主要还由于:(一)我们对于专门研究经济规律的科学——经济学的学习和研究重视不够。因而,经济学的知识不普及,特别是缺乏研究经济现实问题的人才。(二)受“四人帮”唯意志论的毒害较深。他们散播的那套“我的话就是比例”、“需要就是计划”、“上层建筑决     

“一切向钱看”是社会主义的商品、货币、按劳分配带来的吗?

近几年来,在提倡按经济规律办事、用经济杠杆管理经济的过程中,出现了一种“一切向钱看”的倾向。“一切向钱看”指的是一切活动以追求个人或小集团的物质利益为目的,而不顾国家政策、法令,不讲职业道德,不惜损害国家、集体和他人利益的思想和行为。有的同志认为,社会主义社会既然存在着商品、货币,实行按劳分配原则,那么,“一切向钱看”的产生就是必然的、合理的。也就是说,社会主义社会的商品货币的存在、按劳分配原则的贯彻实行,是产生“一切向钱看”的根源。我认为,这样一种看法是不对的,有澄清的必要。     

实行按劳分配原则必须以共产主义思想为指导

在社会主义历史时期,分配领域内实行的按劳分配原则,是我们党一项重要的经济政策。这一原则,不是天上掉下来的,而是由社会主义公有制所决定的。它是社会主义历史时期客观的经济规律,是工人阶级和劳动群众的利益和意志的反映,是社会主义性质的分配原则。实行这一原则,能使劳动者把发展生产和物质利益联系起来,从而积极劳动,增产节约,为社会主义社会创造更多的物质财富,为建立共产主义大厦添砖加瓦。因此,我们必须坚定地实行这一原则。     

黑格尔和康德对待法哲学的两种态度

康德和黑格尔都把法哲学的基点置于人生而具有的自由之上,并认为自由意志的自律是内在的自由,法哲学则处理自由意志之间、“我的”与“你的”之间的外在自由的普遍性关系。不同的是,康德致力于从法的现实形态中揭示出底下的自由意志的理念,黑格尔则描述了主观内在的自由意志实现为客观法权的现实过程。康德以经验的现象为“模型”而对彼岸的自由法则提供类比,这种类比不是科学认知,而只是道德理想的展示;黑格尔则从自然状态中将“第二自然”的法权状态发展出来,形成精神哲学的科学体系中的一个环节,最终则在历史主义的客观进程中将国家神化,鼓吹以国与国之间的战争充当“历史法庭”的裁判者。因此,康德的“永久和平”的“目的王国”虽然不具现实有效的可操作性,但作为永恒的人类理想而提供了人际关系以及国家间关系的公平正义的评判标准,对现实具有批判意义;黑格尔历史观中的道德虚无主义则取消了一切正义标准,最终导致历史虚无主义和国家神学。     

按劳分配与共产主义劳动态度

在整个社会主义历史阶段,必须坚持按劳分配原则,这是社会主义社会的一个重要经济规律。但是实行按劳分配还要不要提倡不计报酬的共产主义劳动态度?胡耀邦同志在党的十二大报告中指出:“当然,在现阶段,我们必须在经济和社会生活中坚持按劳分配制度和其他各项社会主义制度,我们当然不能要求每一个社会成员都成为共产主义者,但必须用共产主义思想要求共产党员、共青团员和一切先进分子,并且通过他们去教育和影响广大群众。如果忽视在共产主义思想指导下在全社会建设社会主义精神文明这个伟大的任务,人们对社会     

按劳分配问题和“四人帮”的反革命谬论

“四人帮”在政治经济学方面,抓住按劳分配的不平等,打着限制资产阶级法权的旗号,荒谬地把按劳分配上存在的差别同阶级剥削混为一谈,为他们炮制的党内有“一个资产阶级”的谬论提出所谓经济上的论据。对“四人帮”在按劳分配上的反动谬论必须彻底批判,并揭露他们的反革命政治阴谋。一“四人帮”把按劳分配的不平等说成是“资产阶级不平等”,把按劳分配中的资产阶级权利说成是旧社会的资产阶级权利。这就抹杀了社会主义和资本主义的本质区别。     

论《唯物主义和经验批判主义》一书的辩证法思想

当前所谓的“西方马克思主义者”,打着马克思主义招牌,披着马克思主义外衣,歪曲和反对马克思主义某些经典的、传统的理论。他们歪曲马克思的“异化”思想,否定马克思主义的阶级斗争理论,贩卖资产阶级人道主义和人性论;他们歪曲马克思主义的实践理论,否定马克思主义实践的物质性原理,贩卖唯心主义主观能动性,鼓吹“自我”决定一切的“意志论”。所有这些谬论,学术界已有不少文章进行分析和批判,这里我就不作赘述。此外,还有一个值得特别注意的问题,就是在这一片反对马克思主义的喧嚣声中,还夹杂着攻击列宁的陈词滥调。他们胡说列宁主义也没有什么新东西。只是     

进行共产主义思想教育反对“一切向钱看”的倾向

社会主义社会,在实行商品、货币和按劳分配的过程中,由于资产阶级思想意识的影响,容易使一些人产生“一切向钱看”的倾向。如果让这种错误倾向自由泛滥,就会侵蚀我们党的肌体,毒化我们的整个社会生活。对于这个问题,1980年12月,邓小平同志在一次中央工作会议上指出:“要批判和反对崇拜资本主义,主张资产阶级自由化的倾向,批判和反对资产阶级损人利己、唯利是图、‘一切向钱看’的腐朽思想,批判和反对无政府主义、极端个人主义……。否则我们就不可能建设社会主义,就会被种种资本主义势力所侵蚀和腐化。”(《邓小平文选》第328页)因此,我们在发展社会主义的商品生产、货币交换,实行按劳分配的过程中,必须进行共产主义思想教育,批判资产阶级的思想意识。     

《哥达纲领批判》中马克思关于“资产阶级权利”的思想的三维审视

按劳分配具有“资产阶级权利性质”,是马克思在《哥达纲领批判》中提出的重要观点。马克思从资产阶级权利的本原、实质与特征以及消除三个方面构建了资产阶级权利思想;通过批判按劳分配默认“天赋人权”,说明权利是历史、社会的产物;通过对异化劳动以及剩余价值的分析,揭示了资产阶级权利的本质,突出其“形式上平等实质上不平等”的特征;通过对社会历史不同发展阶段劳动形态的考察,得出按劳分配的“资产阶级权利性质”需要通过自由劳动来消除,最终实现人的自由全面发展。同时,马克思的“资产阶级权利”思想遵循着马克思主义整体性的逻辑。     

驳“四人帮”按劳分配是产生资产阶级的经济基础的谬论

王张江姚“四人帮”打着“限制资产阶级法权”的旗号,恣意篡改、歪曲革命导师关于按劳分配的论述,别有用心的把按劳分配上存在的差别,说成是阶级剥削;还别有用心的把按劳分配同资产阶级法权混为一谈,从而炮制了按劳分配是产生资产阶级的重要基础的谬论。为他们篡党夺权提供所谓经济上的“论据”。对他们散布的种种谬论必须进行一一批判。“四人帮”叫嚷:社会主义社会,为什么产生党内资产阶级?从经济上说,是由于存     

也谈按劳分配与政治挂帅——对杨樾同志“关于按劳分配与政治挂帅问题”一文的意见

马克思主义告诉我们,按劳分配是社会主义的经济规律,是一定社会条件下的客观存在。它具有客观性质。它的产生和发生作用不以人们的意志为转移,不能为人们的意志所创造、制定、改造或废除。杨樾同志认为我们必须更好地认识它、依靠它、积极地利用它来为我国社会主义建设事业服务。这     

竞争为经济规律开辟道路

在商品经济条件下,一切具有普遍性的规律,诸如社会生产力发展规律、国民经济按比例发展规律、生产力和生产关系相互作用的规律等等,都要通过价值规律表现自己.价值规律又要表现在价格上面.价格则由竞争来调节.这就是说,一切内在的经济规律都要通过外部的竞争的强制来为自己开辟道路.客观的经济规律不以人们主观意志为转移,它总要强制地贯彻自己,这种强制力量在商品经济下会表现为竞争的力量.在市场上,商品经营者"不承认任何别的权威,只承认他们互相利益的压力加在他们身上的强制".竞争就这样作为外     

要按照经济规律办事

去年十月,胡乔木同志发表了题为《按照经济规律办事,加快实现四个现代化》的文章以后,反应热烈。大家一致认为,我们要加快步伐,实现社会主义的四个现代化,就必须严格地按照社会主义经济发展的规律办事。回顾过去的二十九年,我们搞社会主义建设,有成功的经验,也有失败的教训。一般说来,凡属成功的经验,都是由于我们严格地按照社会主义经济发展的规律办事而取得的;凡属失败的经验,则是由于我们违反了社会主义经济发展的规律造成的。在过去的二十九年中,将近有一半的年头,我国的经济发展速度很快,大大超过了一切资本主义国家。特别是在建国后的头三年和第一个五年计划期间,国民经济发展速度之快更是世界上罕见的。这是为什么呢?最重要的一条,就是由于我们严格地按照客观经济规律办事。我们根据生产关系一定要适合生产力的规律,对农业、手工业和资本主义工商业进行了社会主义改造;又根据有计划按比例的规律、社会主义基本经济规律、价值规律等的要求,科学地制订了国民经济发展的第一个五年计划和第二个五年计划,并严格地付诸实施。这是我国当时生产力取得突飞猛进发展的根本原因。但是在一九六○年到一九六二年,我国国民经济出现了停滞和衰退。其主要原因,当然是由于当时发生了连续三年严重的自然灾害,以及由于苏修撕毁合同、撤退专家,对我搞背信弃义的突然袭击。但也是与我们的工作违反了客观经济规律的要求分不开的。如果说,在一九六○年到一九六二年,我们违反经济规律的要求,多半是由于缺乏经验造成的,那末在文化大革命中,特别是在一九七四年到一九七六年三年中,我国国民经济被拖到“崩溃边缘”,则完全是由于林彪、“四人帮”有意识地违反经济规律造成的。林彪、“四人帮”这一伙穷凶极恶的阶级敌人,为了要篡夺党和国家的最高领导权,其毒辣的一手,就是用违反经济规律的办法,来破坏社会主义经济,瓦解无产阶级专政的物质基础。现在,林彪反党集团早已自我爆炸,“四人帮”也被以华主席为首的党中央粉碎了,这就为我们扫除了前进道路上的最大障碍,我们可以甩开膀子大干社会主义了。但是革命干劲要和科学态度相结合,也就是说要按照客观经济规律办事。这是加速实现四个现代化的一个关键问题。为此,我们邀请了部分经济理论工作者和实际经济工作者作一次笔谈。由于篇幅关系,我们对来稿作了一些删节。     

认识客观经济规律和发扬社会主义民主

马克思主义认为经济规律是不以人们意志为转移的客观经济过程的反映。人们能够发现这些规律,认识这些规律,利用这些规律来为革命和建设服务。但是人们不能改变和废除这些规律,不能否定经济规律的客观性。如果以为人们可以凭行政命令或“长官意志”来创造新的经济规律,那就完全背离马克思主义,陷入唯心主义和主观主义,也就不能运用经济规律做好经济工作,达到改造客观世界的目的。生产资料公有制为人们认识和自觉运用客观经济规律提供了可能性,这是社会主义制度优越性的表现,是资本主义制度所无法实现的。但是并不是说,这种可能性可以自然地实现。要把可能性变为现实性,还要做艰苦的工作。即使在社会主义条件     

怎样认识帝国主义发展中出现的新现象

一个时期以来,国际国内都存在一股否定社会主义的思潮。他们依据共产主义运动出现的某些曲折,大肆宣扬“社会主义失败论”,借口帝国主义发展中出现的新现象,拼命鼓吹“资本主义永存论”。受这股思潮的影响,我们队伍中的某些同志对社会主义优于资本主义、社会主义最终要代替资本主义是历史发展的大趋势,也产生了疑问和困惑。因此,正确认识帝国主义发展中出现的新现象,批判否定社会主义的错误思潮,坚定社会主义信念,是