简论马克思历史观前提(下)

前文开篇引述了恩格斯在马克思墓前对死者的评价:墓中人一生最重要的成就即是发现了人类历史发展的规律。马克思关于历史规律学说,就其内容看,充分肯定了经济生产活动对人类社会发展的根本作用;就其形式说,表现为一种具有概括化品格的规律性认识。我们又指出,马克思这一学说并非横空出世,无来路可寻,而是有其渊源,有它的思想前提。人     

马克思社会历史观逻辑前提的确立——再谈马克思哲学中的人

马克思实现社会历史观变革与其本人世界观成熟的全部过程,始终以科学地解决人的问题为出发点和归宿点.而要这样就必须科学解决历史观的逻辑前提.《德意志意识形态》的一个巨大成就,就是第一次明确阐明了马克思社会历史观的逻辑前提.这个逻辑前提的确立是一个逐步实现的过程,即在《莱茵报》的活动获得了政治实践基础、在批判黑格尔的法哲学中获得了初步的理论基础、在批判鲍威尔关于犹太人解放的错误主张中有了新的推进、在对经济学的初步研究中获得了实现基础、在批判施蒂纳的“唯我论”中得到了充分的彰显.这一过程表明,马克思哲学形成和发展不只是一般地“伴随”人的问题,而是始终以科学地解决人的问题为出发点和归宿点.     

王船山历史观略论

马克思主义以前的资产阶级的或封建主义的旧唯物主义者,当其把唯物主义的自然观运用到社会现象的研究时,由于阶级的限制,不可能揭示阶级剥削关系的实质,不可能揭示阶级斗争的实质,无可避免地终于要落入唯心主义。辩证唯物主义与历史唯物主义是近代机器大工业生产下无产阶级的世界观,马克思主义以前的旧唯物主义者,是不可能达得到的。明末清初,中国封建社会日     

马克思实践存在论意义上的新历史观

马克思的实践观不仅是认识论意义上的,而且更具有现代存在论的意义和价值.西方马克思主义代表人物卢卡奇对马克思社会存在本体论的解读是不彻底的.马克思实践存在论的的基础是人们的社会实践,脱离人类的社会实践活动,谈论纯粹的存在论违背马克思哲学原则的实质.建筑在实践基础上的"实践的唯物主义"构成了一种全新的具有革命性变革意义的思维方式,正是凭借这种思维方式马克思完全超越了"传统形而上学的本体论"的理论模式,并在哲学史上第一次创立了实践存在论意义上的新历史观.     

马克思的世界历史观

以<共产党宣言>为中心的马克思的世界历史理论观,本质上是资本主义所开创的"历史转变为世界历史"这一时代的产物和理论表现.在<德意志意识形态>中马克思恩格斯形成明确系统的"世界历史"理论,马克思的世界历史理论与唯物史观的形成过程在时问上是重合或同序的,在逻辑上,唯物史观是马克思世界历史理论的力量前提和方法论原则.面对全球化的浪潮,马克思为我们提供了科学的世界历史理论观,对于今天的"全球化"讨论具有重要的参考价值.     

论马克思世界历史观

全球化是当代社会的典型特征 ,是人类社会实践活动发展到一定阶段的产物。马克思世界历史理论的当代价值不仅仅在于它是“全球化”理论的源头 ,更重要的是其历史性、社会性、交往性三重意蕴所揭示的历史观和方法论对我们今天研究全球化问题 ,开辟了一条经济全球化与中国现代化相结合的新路径 ,具有科学的指导作用。     

略论马克思关于主体性原则的本体论前提的思想

近十来年，关于主体性思想研究方面有了长足的进展，取得一定的成果，但也存在一些值得注意的问题。其中之一就是，有的论者以“拒斥形而上学”、“反对本体论化”为名，曲解主体性原则的本体论前提，否定马克思主义关于物质本体是主体性原则的客体性基础这一基本思想。这里涉及到对马克思主义经典作家，特别是马克思有关主体性原则及其本体论前提的思想和论述的理解问题。本文拟就此略作一些粗略考察和研析，以就教于学界同仁。一般说来，只能在严格的认识论和实践论意义上来使用主体和客体这一对范畴，而在本体论意义上无所谓主体与客体的…     

唯物史观的理论前提——黑格尔在历史观上的贡献

黑格尔是一位辩证法大师,是举世公认的,但对黑格尔的社会历史观,中外哲学界却一直存在着重大的分歧和激烈的争论。因此,这是一个值得继续深入探讨的重大课题。 大家知道,恩格斯在《卡尔·马克思〈政治经济学批判〉》一文中,把黑格尔的历史观称作“划时代的历史观”,并说它“是新的唯物主义观点的直接的理论前提”(《马克思恩格斯选集》第二卷第121页)。后来,恩格斯又在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中,通过揭示黑格尔辩证法的革命意义,批判旧唯物主义者包括费尔巴哈的历史观,肯定了黑格尔历史哲学的深刻之处,得出了历史唯物主义的几条重要结论。但这种逻辑结构的意义,人们常常不予注意。     

《资本论》历史观是马克思历史观的制高点

在广泛流行的传统见解中,在我国和苏联等国哲学界的近年研究中,往往把马克思1859年写的《〈政治经济学批判〉序言》当作唯物史观的最为全面的经典论述和最为成熟的发达机体。对此,青年学者孙承权、王东在其新著《对〈资本论〉历史观的沉思》(已由学林出版社出版)中提出了不同的见解。他们认为,《序言》只是《资本论》第1手稿创作后,马     

西方法学流派略论(上)

这六篇短文是我以前为了完成一项任务而写的。当时的要求是要简短的评介。“简短”大概是做到了,“评介”做得就很不够;特别是“介”,文章中用于介绍原“学说”的文字太少,一定会使没有接触过这方面东西的     

描述历史规律还是批判资本主义——略论马克思历史观的理论主旨

从马克思提出历史唯物主义的过程来看,马克思是通过对黑格尔法哲学和政治经济学的批判中提出历史唯物主义的。他所提出的历史唯物主义是建立在对于"市民社会"也就是资本主义社会分析的基础上的。虽然在研究中他也从现实的经验基础出发,但是他用黑格尔的辩证法来处理这种经验材料。他用黑格尔关于异化和异化的扬弃的方法来叙述生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的关系。他通过劳动的分析来探讨历史发展过程,而劳动的分析最终又转变成为资本主义批判的入口。他对德意志意识形态的批判不仅展示了历史唯物主义的基本思想而且把这种唯物主义体现为"实践的唯物主义",这种实践的唯物主义又在商品拜物教的批判中深化了资本主义批判。因此,历史唯物主义是资本主义批判的批判哲学。     

马克思历史观中的三者统一原则

人的劳动实践活动的自我创造过程,社会发展的自然历史过程,现实的人的发展过程——这三者有机统一原则,是《资本论》历史观总体结构的精华所在,也是马克思历史观在现代历史哲学中仍保持生命力的深层奥秘。历史观中的三者统一原则,是马克思主义历史过程理论的思想轴心,也是我们制定现代历史哲学(历史唯物主义体系)总体构想的基本骨架。     

论马克思的实践对象化理论(上)

探讨实践活动中主体和客体之间的对象性关系以及实践活动的对象化本质,对于揭开人、人与世界的关系、人类社会及其历史的“秘密”,具有根本性的方法论的意义;对于我们正确理解和掌握马克思的整个理论(不仅仅是哲学)的内在相关性、完整统一性,也将具有至关重要的、整体性的方法论的意义。     

青年马克思的历史观与人道主义观

人道主义包含历史观和伦理道德规范两方面的含义。作为一种历史观,青年马克思的人道主义历史观集中表现在人的劳动异化论上,这是唯心主义历史观。作为一种伦理道德规范,青年马克思在其著作中表达了他的人道主义的价值关怀。但是这种建立在唯心史观基础上的人道主义价值追求是不可能实现的。《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》标志着马克思实现了从唯心史观向唯物史观的转变。同时,马克思将作为伦理道德规范的人道主义思想置于唯物史观的坚实基地上,从而为处理社会生活和人际关系的人道主义原则的实现提供了现实可能性。     

论马克思历史观的经济哲学基础

马克思提出现实个人的活动是一切历史展开的前提与动力,这既不同于黑格尔唯心主义所认为的一切历史是绝对精神外化的产物,也不同于费尔巴哈唯物主义所认为的爱是一切历史发展的动力等观点.马克思把感性活动作为人类历史发展的前提与规律,这不仅为其历史观找到了哲学的与经济的基础,更是解答了人类历史发展之谜.     

马克思实践的唯物主义历史观精华举要

实践的唯物主义历史观的物质前提的思想就是马克思的物质观或存在论,是指人物这个实践的存在物、纯化自然存在物、人化自然存在物的三维存在物;人类全部社会生活的基础或人类全部社会历史的本质展现过程就是实践的思想,是实践的唯物主义历史观同包括费尔巴哈在内的全部唯心主义历史观的根本区别之所在;社会生产的理论不是“两种社会生产”,也不是“三种社会生产”,而是四种社会生产的理论;社会基本规律不是“两条社会基本规律”,而是四条社会基本规律。     

评黑格尔的历史观——兼论马克思历史观的思想来源

恩格斯指出,在马克思使自己的名字永垂于科学史册的许多重大发现中,有两点特别重要,而第一点就是在整个世界史观上实现了变革,即创立了唯物史观。唯物史观的创立有其社会阶级根源和实践基础,也有其理论的思想来源。探讨马克思历史现的思想来源,是一项有重要意义的理论研究工作。本文通过分析评价黑格尔的历史观,在批判其唯心主义基础和反动因素的同时,着重揭示其中有价值的合理成分,主要是关于人类历史具有地理环境及通过劳动改造自然的物质基础的思想;关于普通群众和英雄人物在历史发展中的作用的思想;关于社会生活中法、经济、国家、道德的作用以及关于历史是发展的和历史发展具有客观必然性的思想等。文章分析了黑格尔历史观中这些有价值的思想和马克思创立唯物史观的联系,以此说明黑格尔的历史观是马克思创立唯物史观的思想来源。     

马克思研究再生产理论的前提

马克思的再生产理论不是在资本主义社会范围内研究,而只是在产业资本范围内进行研究的。马克思在分析两大部类比例及其相互补偿问题时,是以全社会只有产业资本作为前提,而把非产业部门的需要舍象了。说马克思的再生产理论的前提是产业资本,根据是什么呢? 第一,从马克思《资本论》体系来看。再生产理论主要是在《资本论》第二卷中论述的。我们知道,《资本论》第一卷是以产业资本的个别资本作为研究对象,它主要是揭示资本主义生产实质。第二卷的第一、二篇研究了资本的循环周转,其对象仍是产业资本的个别     

论马克思价值观的哲学思想前提

近年来关于以人为本理念的理论性质及其哲学前提和历史观基础的观点分歧和理论争论,归根到底源于并归结为对马克思的人道主义思想实质、理论性质和历史地位的不同理解和不同评价。深入探讨和深度理解马克思的价值观与其实践的人道主义之间的内在统一关系,是解决上述思想矛盾及其观点分歧和理论争论的关键所在。事实上,对马克思价值观的思想前提和哲学基础的探讨,离不开对马克思在哲学上所实现的研究范式转换、思想前提变革、思维方式转变和历史观念变革的考察与研究,其实质是深刻理解与科学评价马克思之改变世界的哲学范式、实践的人道主义之思想前提、实践观点的哲学思维方式和实践的唯物主义历史观。而马克思价值观的哲学思想前提,正是马克思的以人为根本、以实践为基础、以实践观点为思维方式、以实践的唯物主义为历史观的实践的人道主义。     

如何理解并阐释马克思的哲学观(上)

什么是马克思的哲学观?什么是马克思哲学观的实质?这在理论界一直是聚讼纷纭的问题.事实上,长期以来,人们多是从恩格斯的视角出发去理解并阐释马克思的哲学观及其实质的.然而,文献学的研究表明,马克思与恩格斯的哲学观之间存在着明显的差别.一旦人们返回到对马克思本人的哲学论著的阅读中,立即就会发现这种差别,从而对马克思的哲学观及其实质做出新的定位和阐释.如果说,马克思的哲学观可以称之为“实践唯物主义”或“历史唯物主义”(注意:这个短语中的“历史”作为总体性的概念涵盖“自然”于自身之内),那么,他的哲学观的实质则是“社会生产关系本体论”.