跨越卡夫丁峡谷与对外开放

马克思的关于跨越卡夫丁峡谷的理论认为由于俄国广泛存在着土地公有的农村公社,它有可能跨越卡夫丁峡谷(资本主义社会)直接过渡到社会主义。这在后来的俄国没有实现,因为农村资本主义的发展使农村公社瓦解了。但是,这一理论中包含的社会发展的某一阶段在一定条件下可以跨越的思想在后来的俄国、中国等国家确实实现了。资本主义在中国,特别是俄国都有一定程度的发展,但都没有充分发展,从这一意义讲,也可以说俄国和中国发生了跨越卡夫丁峡谷的事实。我国理论界近年来对此理论展开了讨论,但跨越卡夫丁峡谷与外部世界的关系问题尚很少涉及。本文试图对此进行初步的论述和分析。本文所说跨越卡夫丁峡谷指的就是跨越人类社会历史的资本主义充分发展阶段,后面均如此,不再一一说明。     

列宁关于利用外资的理论与实践

列宁在帝国主义时代,在经济转变为世界经济的时期,根据资本主义经济和政治发展不平衡的规律,得出了社会主义可能首先在少数或者甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利。在这一理论指导下,俄国取得十月社会主义革命的胜利,但在生产力比较落后的国家,如何建设社会主义？如何巩固和发展社会主义？列宁在领导苏俄人民进行社会主义建设的伟大实践过程中,对这一问题进行了艰苦的探索,创造性地提出了利用外资建设社会主义的理论,并把这一理论付诸实施,从而促进了经济的恢复和发展。列宁关于社会主义国家必须利用外资的理论与实践,对于经…     

论列宁在新经济政策时期的国家资本主义思想

列宁关于国家资本主义的理论是探索俄国社会主义建设道路的重要内容。在俄国社会主义建设的实践中,列宁突破了传统的社会主义观点,逐渐形成了具有俄国特点的社会主义模式,即在小农经济占优势的国家中利用和发展国家资本主义作为发展生产力的手段。这一理论改变了传统的社会主义单一的公有制模式,在无产阶级国家掌握着政权和经济命脉的前提下,利用和发展国家资本主义作为中间环节,逐步地向社会主义过渡。因此,列宁的国家资本主义理论是对科学社会主义学说的进一步丰富和发展。     

“跨越卡夫丁峡谷”——对马克思东方社会理论在中国实践的理性思考

“跨越卡夫丁峡谷”是马克思在指导俄国革命时所提出的重要思想。这一思想不仅在当时有力地指导俄国的革命取得了胜利,而且对东方落后国家跨过资本主义,取得社会主义革命的胜利也具有重要的指导作用。今天,这一理论在面临着经济全球化的挑战,社会主义国家如何吸收资本主义一切优秀文化成果,实现社会主义现代化,仍具有重要的理论和实践意义。     

对列宁和平共处思想及其现实意义的探讨

如何处理社会主义与资本主义两种不同制度国家间关系 ,是列宁当时面临的一个全新问题。对这一问题马克思没有提出更多的建议 ,因为他始终认为未来的社会主义革命将在几个或多数个发达资本主义国家同时发生 ,社会主义很快取代资本主义 ,不存在两种制度长期共存的情况。列宁从俄国的实际和当时的国际形势出发 ,开创性地提出以和平的方式处理与资本主义国家的关系 ,并逐步形成了其处理国际关系的和平共处思想。     

浅论列宁关于不发达国家实现社会主义的理论与实践——纪念列宁逝世64周年

俄国十月革命后,在人类历史发展的进程中提出来一个新课题,即象俄国这样一个资本主义不甚发达的国家如何实现社会主义的问题,它尖锐地提到列宁和俄国共产党人面前。科学社会主义的创始人马克思、恩格斯,对于从资本主义走向社会主义的道路问题曾提出过许多光辉的论述,对社会主义社会也有过许多设想。但是,他们当时是处在资本主义上升时期,并以无产阶级在发达的资本主义国家取得胜利为前提的。然而,由于帝国主义时代资本主义政治经济发展不平衡的新特征和第一次世界大战的特殊条件,社会主义革命首先是在经济文化比较落后的俄国取得胜利。象这样的国家,无产阶级取得政权以后,怎样实现向社会主义过渡以及进行社会主义建设的问题,在马克思、恩格斯的著作中找不到现成的答案。同时,由于苏维埃俄国是世界上第一个社会主义国家,又没有现成的经验可借鉴。因此,俄国实现社会主义的道路,只能靠俄国人民在自己的实践中去探索。以列宁为首的布尔什维克党,创造性的运用     

关于东方历史道路的几个问题——兼与金重先生商榷

东方历史道路思想(笔者简称为“峡谷论”),是马克思晚年对历史理论的重大贡献。尽管它的内容尚欠完备化,并且有明显的局限性,尤其是俄国的历史进程并未立即按马克思设想的道路发展,然而,它科学地预言了俄国、中国等东方国家最终跨越了资本主义充分发展阶段,建立社会主义制度这一基本史实,极大地补充和发展了唯物史观。因此,挖掘这一理论的深邃思想,对于全面理解马克思主义,从更深的层次上探索我国社会主义初级阶段及其改革的理论基础,无疑有重大的意义。但金重先生《对“非资本主义发展道路”的再认     

季诺维也夫论“一国社会主义”

从阶级消亡国家消亡的社会主义的最终目的出发，季诺维也夫认为一国可以开始社会主义建设，但一国不能建成社会主义。他指出，马克思和列宁从来没有什么“一国社会主义”理论。苏维埃俄国面临着来自国内外两个方面的资本主义复辟势力的现实威胁，只有世界革命的胜利才能最终免除这一威胁建成社会主义。他警示人们不要把新经济政策的俄国当成社会主义的俄国，这对现实社会主义实践有重大理论启示。     

坚信社会主义代替资本主义是历史的必然

社会主义代替资本主义的历史必然性,是马克思和思格斯早在一百多年以前就从理论上科学地论证了的。十月革命的胜利,又使社会主义由理论变成了现实。一系列社会主义国家的产生,向世界表明社会主义代替资本主义是人类社会发展的客观规律。按说,坚持社会主义已是不成问题的问题了。然而,由于资本主义国家的科学技术还有迅速发展的趋势,由于社会主义国家的劳动生产率和人均国民收入还没有赶上和超过发达资本主义国家的水平,由于社会主义事业在发展过程中遇到了种种困难和曲折,社会主义制度的优越性还没有充分地显示出来,于是,有些人就对社会主义代替资本主义的历史必然性产生了怀疑。那些热衷宣扬资产阶级自由化的人,在政治上丑化和否定中国共产党的领导,在思想理论上否定科学社会主义学说,否定社会主义代替资本主义是历史发展的客观规律,企图从根本上动摇人们对社会主义的信仰,实现“全盘西化”的目的。因此有对社会主义代替资本主义的历史必然性再认识的必要。     

列宁对俄国走向社会主义道路的探索

十月革命胜利后,人类历史发展中的一个新课题,即象俄国这样一个资本主义不够发达的国家如何走向社会主义的问题尖锐地提到布尔什维克党面前。科学共产主义的创始人马克思和恩格斯,对于从资本主义向社会主义过渡问题提出了一系列光辉论断,对于社会主义社会也有过设想。但这种设想不是、也不可能是建设社会主义的详尽计划和具体方案。特别是对于小农占优势的国家如何过渡到社会主义的问题,马克思和恩格斯更不可能提供现成的答案。俄国走向社会主义的道路,必须靠俄国人民自己在实践中探索。这一探索,就其艰巨性和历史意义来讲,都不亚于十月革命的伟大斗爭。在这一伟大而艰难的探索过程中,列宁作     

马克思的跨越"卡夫丁峡谷"与社会主义现代化建设

马克思针对俄国社会的特殊情况提出了俄国有可能跨越资本主义"卡夫丁峡谷"的著名设想,这一理论对于我国有中国特色的社会主义和东方落后国家未来的社会主义实践有着重要的现实意义.结合中国国情推动中国这样的东方大国的社会主义现代化建设,是中国共产党在现阶段的主要任务.结合马、恩跨越"资本主义的卡夫丁峡谷"的设想,分析中国现代化建设所面临的基本国情和主要任务,从而明确中国共产党在社会主义现代化建设中必须始终坚持"一个中心,两个基本点"的社会主义初级阶段的基本路线,坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,构建和谐社会.     

邓小平总结经验观的方法论及其意义

在举国上下纪念建党90周年之际,深入研究邓小平总结经验的基本思想和方法论,对于马克思主义中国化进程,对于中国特色社会主义建设具有重大的理论意义和现实意义。邓小平关于认真总结经验的思想及其方法论内容十分丰富、深刻、系统,是属于中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,涉及社会主义改革开放和现代化建设的一系列重大问题。实践证明,我们党能够开辟中国特色社会主义道路、能够形成中国特色社会主义理论体系、能够确立中国特色社会主义制度,一个主要的原因就是遵循了邓小平总结经验教训基本思想的方法论。     

查韦斯“21世纪社会主义”之内涵

自从查韦斯上台执政以来,便高调宣称要在委内瑞拉甚至拉羡大陆建立“21世纪社会主义”。他利用各种机会,不厌其烦地宣传“21世纪社会主义”的理论和理想,并且坚称“21世纪社会主义”是“真正的社会主义”,是一种不同于“传统社会主义”的社会主义。但是,透过他所采取的各项具体政策,我们可以看到其“21世纪社会主义”不同程度地带有历史上曾经出现过的各种社会主义的影子,是多种社会主义的集合体。仔细分析起来大概有：民主社会主义、民族社会主义、科学社会主义、合作社会主义、自治社会主义以及农民社会主义等。     

邓小平对毛泽东文化思想的继承和发展

邓小平关于发展民族的科学的大众的文化、“百花齐放、百家争鸣”、尊重知识尊重人才等繁荣民族文化的方针继承了毛泽东文化思想的基本观点;同时,对毛泽东关于文化对经济、政治具有反作用以及文化统一战线等理论作了切合时代需要的发展,明确提出了科学技术是第一生产力、加强社会主义精神文明建设、“一国两制”等理论。毛泽东文化思想与邓小平文化思想分别成为中国特色社会主义文化建设的指导思想和里程碑。     

毛泽东思想在中国特色社会主义理论中的历史地位

社会主义基本制度建立后,毛泽东同志带领全党开始探索中国自己的社会主义建设道路,提出了许多闪光的思想理论观点,成为中国特色社会主义理论的思想源头.马克思主义中国化的基本原则和毛泽东思想活的灵魂成为中国特色社会主义理论形成和发展的强大思想动力.     

毛泽东思想在中国特色社会主义理论中的历史地位

社会主义基本制度建立后,毛泽东带领全党开始探索中国自己的社会主义建设道路,提出了许多闪光的思想理论观点,成为中国特色社会主义理论的思想源头。马克思主义中国化的基本原则和毛泽东思想的灵魂成为中国特色社会主义理论形成和发展的强大思想动力。     

马克思主义经典作家"怎样认识社会主义"思想研究

"怎样认识社会主义"的思想是回答"什么是社会主义、怎样建设社会主义"问题的重要哲学基础.马克思、恩格斯创立了"怎样认识社会主义"的科学思想,列宁、毛泽东做出了理论新贡献.邓小平则正确处理了科学社会主义的"老祖宗"与"新情况"的关系问题,在把"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的理论提高到一个新水平的同时,也将"怎样认识社会主义"的认识论思想推进到了一个新阶段.     

西方国际关系理论中新现实主义和新自由主义的国际合作论

在国际政治中实现合作并不容易 ,但国与国之间有时会进行合作。 2 0世纪 80年代以后西方国际关系理论中有关国际合作的争论 ,以新现实主义和新自由主义之间的争论为主要形式 ,主要围绕美国霸权的衰退及其对国际秩序稳定的影响而展开。本文主要讨论有关国际合作的理论———新现实主义的国际合作理论 ,即霸权稳定论和新自由主义的国际合作理论 ,分析它们的可行性(有用性 )和局限性 ,找出克服局限性并且提高解释力的方法。本文认为国家要实现合作的愿望很大部分取决于国内情况 ,所以如何结合国内因素很重要     

邓小平民主理论探讨

邓小平的民主理论,是邓小平在长期的社会主义建设实践过程中,对社会主义民主理论的发展。只要坚持党的领导,坚持使民主制度化、法律化,循序渐进地推进民主,不断丰富和发展邓小平的民主理论,我们就一定能够建立起一个高度民主、法制完备、富有效率的政治体制。     

论日本共产党的"人民议会主义"革命道路

"人民议会主义"是日本共产党在战后提出的日本式社会主义的革命道路模式.其实质是通过和平手段在议会中赢得占稳定的大多数议席,而成为执政党或参政党.其理论依据是恩格斯提出的"多数人革命"的理论.日共认为通过"人民议会主义"道路,走向"日本式社会主义"符合日本发达国家的国情.