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煤炭是我国能源安全的基石,支撑着国民经济发展。但在当前我国加快经济转型升级,建设环境友好型社会背景下,煤炭生产面临多方面的制约:一是煤炭开采条件极具复杂性和挑战性;二是管理体制与机制不协调不完备;三是煤炭企业间竞争环境的公平性差;四是职工受教育程度低且待遇差;五是煤炭价格未反映完全开采成本;六是开采技术与装备不适应复杂资源开发条件,亟待实现革命性的转变。本文在综合分析我国煤炭生产的制约瓶颈的基础上,指出了变革的方向。 相似文献
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非物质文化遗产保护下的石砚文化观察——以肇庆端砚为例 总被引:2,自引:0,他引:2
何向 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,28(3)
作为中国四大名砚之首的端砚,其闻名与其原材料--端石有着密不可分的联系;自唐代始其形成一整套制作程序.作为非物质文化遗产"端砚制作技艺"的物质载体,端砚砚石的保护存在资源量不明、民间砚石库存量不清晰、砚石开采和雕刻技艺传承后继无人等问题,需要加强对砚石资源的保护,整理、保存、传授采石技艺. 相似文献
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漱石文学中的女性与日本审美意识 总被引:1,自引:0,他引:1
谭艳红 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2001,11(2):72-75
综观夏目漱石一生的创作 ,他塑造了不少女性形象。漱石对女性在主观上虽然存在厌恶与恐惧的心理 ,但是现实生活中女性的美 ,女性的哀 ,女性的苦 ,在他的笔下形成了一个丰富的女性群体。而这些女性蕴蓄着已内核于漱石思想中的日本传统审美意识 ,这体现在三个方面 :一是漱石文学中的女性表达了作家对“爱的真实”的追求 ;二是漱石文学中对女性的描写可以说达到了一种“樱花飘香”技巧 ;三是漱石文学中的女性明显地体现出了日本民族审美意识“哀、闲、寂”的特征。 相似文献
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刘瑞明 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
许多词语是有系列性的。有各种组合的系列性。同义词是一种直接性的系列,其中又有古与今、方言与通语、异形、讹变、隐曲、外来译词,或其他种种内部层次或系属。词的系列性关乎三个大端:(一)词的理据考释;(二)词的相互关系;(三)词的数量。这是一种总体性、深人... 相似文献
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晓吟 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1981,(6)
现在,您如果从沈阳市乘火车西行到裕国站下车,再先朝西后绕向东走二里许,到永安村东头,便可看见一座通身石雕、东西走向的古代拱桥。这石桥长四十米、宽十米。桥下有跨度十三米的三个大拱。桥两侧分立十九根石栏杆,端柱上是圆雕狮子,栏板浮雕柿蒂形花纹。栏端筑圆鼓,鼓面上分别雕小兽搔蝶伺蜓、吉祥盆花、麒麟迎鹊、犀牛逐月、羊奔云尺、二虎狎戏,等等。桥两头都有一双雌雄对望的大石狮。西端的一双披绿半坐,南 相似文献
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大足石刻是最具代表性的宋代石窟艺术,它集建筑、舞蹈、美术、音乐等元素于一体,既受宗教仪规和量制的限制,又受时代精神、审美趣味和风俗礼仪等因素的影响,是宋代造型艺术的代表。深入研究大足石刻所蕴含的舞蹈造型,不仅可以挖掘重庆本土的舞蹈资源,丰富大足艺术研究舞蹈领域的薄弱,同时对研究宋代舞蹈的审美价值及史学意义大有裨益。文章以大足宋代石窟中的"六师外道谤佛不孝"、"春龙起蜇图"及"帝释天与阿修罗战"三座石窟舞蹈造型为例,运用形式分析法、比较研究法和文化人类学等方法,挖掘大足石刻中舞蹈形象特征、语汇表达、表现形式及艺术审美取向,从艺术遗产、艺术创作的角度研究其重要 相似文献
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长株潭融城之困境由来已久,突出表现为城际公交发展举步维艰,融城项目屡屡被修改为长沙"一城独大"项目,绿心规划重生态环境保护、轻城市集群发展而导致三城相互割裂。行政区划的阻碍是导致这一现象的最根本原因,长株潭3个城市是各自独立的行政主体,在争取项目时,均以自身利益最大化为出发点,相互争夺,致使利于融城的项目难以实施;另一个原因则是建设资金的匮乏。建议采取以下对策:湖南省政府对三市发展予以明确定位,统筹规划,协调三市的融合发展;修正与完善绿心规划,扩大可开发面积,积极招商引资,促进融城地带的建设;在市场机制的激励下,企业、投资者、政府机构纷纷抢滩长株潭,兴办实业,以推进长株潭融城的实现。 相似文献
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李德方 《河南科技大学学报(社会科学版)》2011,29(1):5-7
中原地区发现的仰韶文化石刨,平面呈T形,由双柄和斧形刃部组成,均系打制而成,仅刃端磨光;可分为形体厚重、宽刃的A型和形体精巧、窄刃的B型。中国刨的出现约在距今6 000年前,它是单刃石斧的一种衍变形态,在史前工具发展史上占有重要地位。 相似文献
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行走在桥头镇新平村,一边是连片的剑花基地,一丛丛剑花树在微风中舞动绿姿;一边是鱼塘鸭舍,成群的鸭子在塘面上来回游玩。基地、鱼塘和邻近的村居在远处石山峰林的映衬下,勾勒出一幅美丽的图画。"这些都是近两年取得的可喜变化。在省、市、县和肇庆市城建投资集团的帮扶下,新平村集体收入增长10倍多,全部贫困户实现了脱贫。"新平村支... 相似文献
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钟道宇的端砚系列小说语言非常简朴、清新。使用古汉语的表达方式而显得蕴藉典雅;运用各类修辞手法及吸收端州地方语言的质朴与灵活,增强了表现力。 相似文献
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普米族白石崇拜的文化解读 总被引:1,自引:0,他引:1
奔厦·泽米 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2011,28(3):40-46
白石崇拜是中国西南地区普米族宗教信仰的表征之一,具有普米先民图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜的多重文化内涵。作为图腾象征物它具有保护部族成员的功能,西南各族群供奉白石图腾象征物,是期望得到图腾神灵的有效保护。普米族、羌族、藏族、纳西族先民在长达数千年的历史进程中,在藏彝走廊迁徙、征战、交往、融合,作为氐羌族群共有的白石崇拜也经历了长期的文化互渗,以致在藏彝走廊狭长的地域范围内,形成诸族群大同小异的白石崇拜文化圈。诸族群对白石的崇拜不仅是象征祖先神灵,也是古羌集团源远流长的尚白心理的反映。 相似文献
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作为一位肇庆本土作家,钟道宇以小说"赏砚",通过通俗化传奇化故事的讲述、端砚美之特质的描绘、立体丰富的"砚痴"形象的塑造,生动地展现端砚文化之美。 相似文献
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杨月平 《南华大学学报(社会科学版)》2010,11(5):14-16
矿业活动带来的生态安全问题不容忽视。矿业生态安全涉及的不仅是生态环境,还包括技术环境、政治环境、文化环境等。综合分析衡阳市矿业生态安全现状及问题不难发现,衡阳市必须走绿色矿业之路,必须从矿业环境生态化、矿业技术生态化、矿业政治生态化和矿业文化生态化等四个方面来构建生态矿业,以此实现矿业的可持续发展。 相似文献
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朱平安 《合肥学院学报(社会科学版)》2007,24(3):52-56
武夷山素有“道南理窟”、“闽邦邹鲁”之称,是朱子学的发祥地和宋明理学的重要发源地之一。遍布于碧水丹山之间的哲理刻词,形象、生动、直观地展示了朱子理学深厚的文化内涵。结合武夷山的摩崖石刻,对假座武夷山的武夷学院的校园石刻予以诠释,揭示其深刻的理学意蕴。 相似文献
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肇庆市居住区绿化树种及其分析 总被引:1,自引:0,他引:1
通过对肇庆市居住区的实地调研与树种鉴定,记录了134种绿化树种,其中乔木75种。灌木53种,木质藤本6种。主要隶属于桑科、棕榈科、苏木科、大戟科、夹竹桃科、挑金娘科。经过分析,有针对性地对肇庆市居住区提出了绿化建议,建议多采用耐荫植物与景观植物,合理进行树种配置,可采用复式立体栽植及景观陪衬等绿化方式。 相似文献
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新疆维吾尔族民居的装饰色彩 总被引:2,自引:0,他引:2
新疆地域辽阔,维吾尔民居风格多样,其中尤以南疆维吾尔族民居最具代表性。维吾尔族民居装饰喜好绿、红、兰、白、黄色,而且喜好将上述色彩搭配,形成一种色彩对比强烈、艳丽,气氛热烈而浓郁的独特效果。对绿、红、白、黄色的崇尚以及运用,是由新疆独特的自然地理环境、社会人文环境及维吾尔族的民族历史、民族文化、民族宗教等诸多因素相互作用而形成的。 相似文献
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倪晋波 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2006,26(4):46-52
马衡在1923年发表的《石鼓为秦刻石考》揭开了“石鼓文”研究的新帷幕。自是迄今的“石鼓文”研究可分为三个阶段:“新学初盛”(1923-1949)、“相对沉寂”(1950-1979)、“全面发展”(1980-2005)。三个时期的研究各有特色,而以对石鼓年代的争论贯穿始终。目前对石鼓文的文学研究明显薄弱;宏观考察的力度也很不足;树立实事求是的良好学风也是当前“石鼓文”研究界必须正视的问题。 相似文献
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郝静芳 《渝州大学学报(社会科学版)》2014,(3):129-137
文章主要研究庾信骈赋中常用颜色词的语义系统.根据范畴理论,将庾信骈赋中的颜色词分为青、赤、黄、白、黑五个范畴.首先,简要分析了庾信骈赋中颜色词的总体数量、词形和组合概况,研究发现,庾信比较喜欢用亮暖色,最喜欢用的是“白”范畴和“赤”范畴的颜色词.其次,文章重点分析了“青”范畴中的“青”和“春”,“黄”范畴中的“黄”和“金”,“赤”范畴中的“赤”和“丹”,“白”范畴中的“白”和“苍”,“黑”范畴中的“玄”和“黑”的语义系统.最后,文章将颜色词的语义分为原型语义和非原型语义,而每个范畴中都有一个原型颜色词,重点分析了原型颜色词的非原型语义的产生机制,认为其产生机制主要有隐喻、转喻和社会文化赋予三种. 相似文献