中国当代文学批评史研究刍议

研究与创立中国当代文学批评史学科的必要与可行;作为理论基础与文学批评实践的中介:文学批评史观;现象—系统—模式—概念的研究方法;批评模式的逻辑结构;批评模式的历史嬗变;政治批评模式、大批判批评模式、新政治批评模式及历史审美批评模式与多元化批评模式。     

文学批评主体的批评

:针对我国当前文学批评界对西方文论绍介的过度张扬和昙花一现的弊病 ,文章认为 :这是批评主体思维方法的辩证、理性批判精神的欠缺所导致 ,因此 ,建构一个辩证的科学的思维模式和方法尤为迫切 ,文章提出思辨性与民族文化底蕴是其两个重要环节     

主体精神是现代市场经济精神的核心

现代市场经济精神是一种与社会主义市场经济内在本质相适应并能影响其发展的新的文化价值观,包括主体精神,竞争精神和法治精神,主体精神是现代市场经济精神的核心。     

马克思恩格斯民族论述与中国当代文学批评

马克思、恩格斯的民族论述精辟且自成体系,他们对民族属性深刻辩证的理解,应成为中国当代文学批评标举的立场基点。马克思、恩格斯拒绝民族虚无主义和价值相对主义,摒弃民族沙文主义与抱残守缺心态,鼓励民族间的交流与合作,警惕价值立场暧昧的普遍主义,其开放性的民族主义品格是理解与反思中国当代文学批评自身境遇,澄清中国当前少数民族文学批评某些论争的重要思想理论资源。马克思对民族与人类解放关系的科学揭示,对于洞彻后殖民批评的悖论与危险,透视西方马克思主义批评对第三世界文学暗含着的黑格尔主—奴关系的隐喻结构,具有重要学理价值。不管是后殖民批评,还是对第三世界怀有善意的西方马克思主义批评,都不可能代替第三世界的民族完成自身的文艺批评理论建构。     

去批评化:对当代文学研究方法的思考

当代文学研究与文学批评关系密切,但也有不可忽视的区别.特别是随着当代文学时段的延长,文学研究迫切需要建立自己的独立规范.但当前的当代文学研究尚没有形成自己的独立性,不良批评品格渗透其中,严重影响了文学研究的客观性和科学性,也影响到学科的学术内涵和发展声誉.所以,当代文学研究非常迫切的任务是祛除批评化,建立起历史意识和学术意识.     

文学修辞批评与中国当代文学批评的学术品格

文学修辞批评承诺对文本意义与效果产生的过程进行揭秘,它是批评家对文本进行意义阐释与价值评判的基础。作为一种批评方法,文学修辞批评与其批评对象之间有天然的亲和性,对文学的修辞性的忽视,实际上是对文学的本质的忽视。     

确立主体意识培养主体精神

确立学生是课堂教学主体的意识,有助于学生情趣的激发,有助于主动探究、团结合作、勇于创新三大精神的培养.组织自主活动是培养主体精神的重要途径.     

大众传媒时代批评主体的众声喧哗

20世纪90年代以来,随着大众文化的风起云涌,在消费主义观念的影响之下,文学批评不仅仅只是在专业刊物上才能看到的“至理名言”,任何一种大众传播媒体都可以成为文学批评的阵地;文学批评当然也不仅仅只是批评家的事,编辑、作家、大众传媒的记者、网络与文学的爱好者等都可以成为文学批评的作者。文学批评真正成为多媒体时代的众声喧哗。     

中国现当代文学批评观批判

中国现当代文学批评观经历了从进化论文学批评观下的多元化批评,到以现实主义模式独尊的阶级(政治)论文学批评观,再到以社会政治为主导的多元并存的文学批评观的曲折变化历程。这一具有开创性的理论化层次的文学批评道路,有着历史历程碑的重要意义。但这种严重倾斜到非文学的社会立场之上的文学批评观,在文学与社会的基本关系上是颠倒、错位的,导致了一系列批评观念的偏误,需进行严肃的辨析和批判。     

谈中国传统人文主体精神的时代价值

从先秦时代起,中国人就确立了以自强不息为基本信念的人文主体精神。它追求实用的理性态度、注重人与人及人与自然和谐统一的思维方式,为处理世界后现代化格局中的中国社会主义市场化、现代化提供了思想基础和观念支持。它蕴含的超越时空的智慧和力量也为人类未来发展带来许多启示。     

从网络文学看当代文学批评的功能

以网络文学为代表的新文学现象的出现对传统文学批评的功能提出了挑战,面对蓬勃发展而又纷乱芜杂的网络文学,文学批评陷入了无能为力的窘境.为了适应以网络文学为代表的新的文学现象的发展需要,文学批评一方面要强化责任意识,充分发挥自身固有的功能,另一方面要积极建设新理论,在发展与完善理论体系的同时强化自身的功能.     

语料库语言学视阈下的当代文学批评

从分析在语料库语言学视阈下进行文学批评研究的可行性入手,对当前国内此领域的研究方法和研究路径做一简要综述,剖析语料库语言学和文学批评研究融合的必然性和成熟条件,并进一步探讨现有研究尚存的不足之处以及这两个领域跨界研究的发展前景。     

论校园精神建设的主体精神

校园精神是校园文化建设的核心内容和根本着力点,是高校思想政治工作的重心之一。校园精神是校园文化中的深层文化,是学校本质个性、精神面貌的集中反映。校园精神作为校园文化的精髓,体现在校园文化的各个方面、各个层次。但由于历史与现实的种种原因,当下对校园精神,特别是校园精神建设的主体精神关注力度还很不够,因而必须加强建设。     

中国人的主体意识与浪漫精神

不是中国人的主体意识不够才导致浪漫精神的普遍缺乏,而是我们这个国家封建的时间太长,儒家实现主体价值的方法用的太久,从而造成个体意识的淡化,又从而导致整个民族浪漫精神的缺失.     

情境教学中主体精神的凸显

教学应善于把学生置于真实的、有意义的问题情境中,贴近学生日常生活和社会生活的实际。教学情境的创设不仅需要针对学生发展的现有水平,更重要的是要关注学生在教学过程中的体验,培养学生的主体精神。情境教学中的主体精神在互动、民主、入文、开放、实践中体现出来,它能够引导学生积极思维,让学生去回味、发散、迁移,达到新的认知水平。     

论当代文学批评的学术权威问题

学术视野中的当代文学批评的权威,有学术权威,还有政治权威、资本权威、媒体权威等.它们都对学术领域具有客观的影响.应当认识学术权威自身的特点.和学术权威相关的,还有学术生态、学术真理和学术霸权等问题.     

论大学生主体精神的培育

全面推进素质教育，是我国教育事业的一场深刻的变革。要实施素质教育，培养大学生的主体精神是 关键性环节，只有使大学生具有了主体精神，学生才能真正掌握学习的主动权，全面提高自身的素质， 素质教育才能取得更加实际的效果。     

论王船山历史哲学的主体精神

船山认为,人不仅是“天地之心”,自然的“主持者”,还是历史的创造者,以及历史具有意义的象征.在历史中“君相”固然可以“相天造命”,而“一介之士,莫不有造焉”.历史是人参天化育的过程.一方面,人创造了历史;另一方面,历史也创造了人.可以说“相天造命”论集中体现了王船山历史哲学的主体精神.     

孔子与中华民族人文主体精神的确立

春秋时代,孔子以"仁"释"礼",彰显出人作为实践主体的地位、作用和价值,从而确立了中华民族文化的基本精神,即旨在强调人的主体性和能动性的自强不息的主体精神,它是中华民族发展的内在精神力量.     

批评需要文化想象--对当代文学批评的一点思考

本文从艺术想象与文化想象、文学的价值向度与文化想象、文学批评与文化想象等关系域,提出并阐释了文学批评需要文化想象的理论命题.文中认为文化想象是全球化语境下,以文化为资源的社会性想象,不同于一般的艺术想象;在现时态的文学中,想象的多元以及由此而生的价值向度的歧义,呼唤着有意义的文学批评;马克思主义的批评从来就包含着科学的文化想象,当代文学批评要与批评的对象相适应,不仅要对文学中的文化想象予以臧否评价,而且它应当以积极的文化想象为前提去批评,更多地给人以理想和憧憬、给人以信仰和形而上的支持,从而不失其批评的职责.