朱振家本《古代汉语》注释的两个问题

目前国内使用面较广的朱振家本<古代汉语>教材在注释方面存在两个问题:一是有少数注解不合情理,与文意相扞格;二是教材内部有自相矛盾现象,使人无所适从.建议再作修订时予以重视.     

论清华简《邦家处位》的几个问题

<正>清华简第八辑整理报告中,有三篇简文论治国理政,针对的具体问题各不相同,《邦家处位》是其中一篇。《邦家处位》共十一支简,长约41. 5厘米,(1)简背有次序编号。简文保存状况良好,仅二处残缺,其余完整。简文原无标题,现题取自简首四字。简文的文字风格,与清华简绝大多数篇目一致,仍属楚文字。简文新见字颇多。其中有些字不识,但根据所从的声,可知用法。如,字不识,下半部见于上博简《周易》,用为卫,本简的字也当用为卫。字不识,读为守。字不识,读为覒,训为择。还有些新见字形,我     

关于《七志》附录两个问题的再研究

通过对相关史料进行审慎、深入的分析,认为王俭<七志>有两个附录,一个附录是"所阙之书",另一个附录是佛经、道经.并指出,<七志>原书正文"七志"部分为三十卷,附录为十卷,两者共计四十卷.     

《围城》中的三个“解构者”——探析《围城》中的人物及其创作者对创作意图的解构

钱钟书的《围城》在现代文学史上的地位一直是十分重要的,但历来的研究者多将研究重点集中在其讽刺主题和风格上,文章用以德里达为代表的解构主义理论视角,通过对文本中的方鸿渐、唐晓芙的形象分析,揭示出钱钟书对知识分子、爱情的塑造意图和解构效果,由此揭示具有理性色彩的哲理小说《围城》是如何对其自身进行自我解构的.     

论电影《霸王别姬》对传统观念的解构

电影《霸王别姬》处处隐含着对中国传统观念的解构,具有将英雄还原成普通人的倾向,并形成了文本的多义性和开放性。对电影《霸王别姬》所含意义进行重新阐释,主要从电影中对中国传统文化的传统英雄／凡人观念、传统英雄／关人观念,以及对传统同性／异性恋观念三个方面的解构来评述。     

《马蒂加里》对虚构历史的解构

恩古吉一直是有关非洲身份、文化在政治中的作用、后殖民社会的危机、语言及历史记忆的性质和意义等问题的重要论者。20世纪80年代,他回望新独立后的肯尼亚社会,创作了第二部吉库尤语小说《马蒂加里》。小说通过三组悖论反讽性地刻画了新殖民统治阶级为巩固统治如何通过萨义德所谓的“虚构传统”混淆民众有关社会真实历史的记忆。小说描绘了新殖民政府如何抹黑独立战争,虚构非洲人拥有土地及“茅茅”战士的历史,旨在探索统治当局“虚构历史”背后的真相,解构西方的话语权威,继而为非洲的历史发声。     

《洛丽塔》的二元解构

弗拉基米尔.纳博科夫的《洛丽塔》开后现代主义之先河,一经出版就因其性主题而备受争议。《洛丽塔》看似情色小说,实则揭示了人类心灵深处的欲望、贪婪与黑暗,巧妙地展现了生活的部分真相以及人们所面临的困境。德里达的二元解构策略有助于对小说主要人物形象洛丽塔与亨伯特的分析,从而对《洛丽塔》的文本意义作出新的诠释。     

《蝴蝶君》：对固定模式的解构

影片《蝴蝶君》所讲述的似乎只是一个荒诞的故事 ,然而对于观众来说却是一部新颖的作品。影片最大的意义在于解构了人们头脑中的一些固定模式 ,并有助于人们重建一种新的思维方式。     

从《家》的演出史看《家》

以《家》的演出史作为切入点,考察了《家》的接受情况。演出往往呼应着时代的诉求,解放前《家》的版本中着重强调其"表达"和"抗争"的时效,解放后的版本则更加沉静而诗意化,"体味"人生成为重点。     

《红字》:对十九世纪女权主义理想的解构

文章运用20世纪兴起的新兴文艺批评手法女权主义批评理论分析霍桑小说《红字》中女性角色海丝特·白兰、珠儿以及各种有名无名的妇人.结合19世纪女权主义浪潮的历史语境,本文指出通过霍桑对角色各异、性格鲜明的诸多女性形象的描写,尤其是对海丝特和珠儿前后矛盾对立的描写,揭示了霍桑的《红字》是对女权主义理想的解构.霍桑在作品中仍宣扬和肯定了当时在社会上占统治地位的男权思想,即作品反映了霍桑的男权意识、社会意识和妇女观.     

对肖斯塔科维奇《第七交响曲》的音乐学分析

音乐的核心是音乐作品(即乐谱),处于这个"核心"的两极是生活和音响.感性分析固然重要,理性分析更应凌驾于感性分析之上.音乐学分析的最终目的即音乐批评.     

《蝴蝶君》对性别和种族的解构

美籍华裔剧作家黄哲伦的作品《蝴蝶君》自问世以来广受关注,剧中通过性别角色的转换和种族关系的颠覆来阐述解构主义思想,表达了要求东西方平等相待的愿望。     

《白雪公主》与后现代的解构

巴塞尔姆的《白雪公主》这篇小说是一篇典型的后现代解构文本 ,他通过戏仿格林童话的方式 ,对其进行了解构与颠覆。整个小说是一篇拼贴与杂凑 ,并采用了像电影镜头拼接的手法 ,造成一种强烈的喜剧效果 ;小说的语言具有一种自我讨论和自我指涉 ,构成一种对小说虚构的消解 ,同时作品还把解构和颠覆的矛头指向了语言本身 ;而这一切和小说中对格林童话中人物的戏仿联系在一起 ,完成了它的三个层面的解构 :一是对格林童话的解构 ;二是对传统价值标准的解构 ;三是对语言自身的解构     

关于自然哲学的七个问题

<正>北京大学吴国盛教授曾多次提议重建自然哲学[1-3],他说,自然哲学的重建适逢其时,应当不辱使命。他又说,自然概念不单是来自科学实践,甚至不取决于新发现的经验事实,它有着更广阔的背景,这就是自然哲学何以可能的根据:超越科学批判自然观念不仅可能而且必要。我完全同意的     

对《无机化学实验》几个问题的讨论

一、关于重铬酸钾溶液的浓度问题 该书〔1〕115页和134页两个实验中均用到1MK_2Cr_2O_7溶液,这种溶液其浓度须达到每升溶液中含有1摩尔K_2Cr_2O_7(即294.2克K_2Cr_2O_7)。由K_2Cr_2O_7各种温度下在水中的溶解度〔2〕可以看出:     

对《形式逻辑》中几个问题的探讨

我们由于教学的需要,有权会对中国人民大学哲学系逻辑教研室编写的《形式逻辑》(修定本)一书,进行较系统的阅读。通过阅读和讲授,发现该书在白璧之上,似乎还有几点微瑕。在编者“切望广大逻辑工作者和读者惠于批评指正”的真切愿望的鼓励下,本着“疑义相与析”的精神,把我们的一点管见提出来与编者     

《共产党宣言》对政治概念的解构和重构

在《共产党宣言》中,政治是用于限定统治、制度、运动和斗争等历史活动的定语,是随着经济基础变化而不断具有新形式的动态概念。在阶级社会的历史阶段,作为定语的政治和阶级又统一于新旧阶级统治的本质特征。在此意义上,《共产党宣言》不仅对作为“绝对真理”的政治、法律和道德作出了彻底的批判,而且试图祛魅遮蔽阶级属性的启蒙政治理念,更在后阶级社会——共产主义社会的视域下提出了重构公共性政治的可能途径和必要条件。今天,当历史正反经验和日新月异的技术手段为资本主义政治/阶级统治提供了更新治理技艺的客观条件,用以重构政治的无产阶级政党、政权诚然面临着前所未有的挑战乃至危机。但是,经济全球化和无人化生产工具变革所带来的过剩危机,以及由互联网所提供的开放商谈空间,将推动阶级意识的迅速发展,而《共产党宣言》的政治实践也必然走进一个新时代。