毛泽东点评历代名相

点评曹操 文武兼备 曹操曾在东汉末年做过丞相。1970年，毛泽东在一次中央政治局会议上说：“孙权劝曹操当皇帝。曹操说，孙权是要把他放在火炉上烤。”此外，曹操在军事乃至文学艺术上也有很深的造诣。公元207年，曹操北征乌桓获得胜利，他在班师途中写下脍炙人口的《观沧海》。诗中说：“东临碣石，以观沧海。     

曹操北征乌桓过平泉

“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这首脍炙人口的诗歌名篇《观沧海》，是我国历史上著名的政治家、军事家和杰出的文学家曹操所作。     

挚友张鹄

上个世纪80年代初，《湖南日报》上刊登过一篇名为《“小”字不小》的赏析文章。作者通过对一些经典作品或语句中“小”的剖析，揭示出“小”，虽物之微者，但它却能示以高度，表现距离，显示精神，能以“小”见大，见微知著。“小”字其实不小!     

曹操与蔡文姬

电视剧《曹操和蔡文姬》已经播映了。我没有看这部电视剧，所以也无从对这部电视剧进行评论。本文只是以曹操和蔡文姬作为一个“由头”，由此而想到哪里就说到哪里。     

科学证明：画饼确实能够充饥

我们都知道，“望梅止渴”这个成语的故事出自《世说新语》，文中说：三国时魏国曹操的部队在行军路上，由于天气炎热，又没有水喝，士兵都口干舌燥，行军的速度也慢了下来。曹操见此情景很是着急，想了一下就大声对士兵们说：“我知道前面有片梅林，那里的梅子很大，又酸又甜还可以解渴。我们快点赶路，很快就能吃到梅子……”士兵一听精神大振，     

浅析刘勰对曹操文学创作之评论及原因

刘勰《文心雕龙》是中国文学批评史上的集大成之作，后人评之为“体大而虑周”。但是其对建安时期的重要作家曹操提及较少，且对之评价欠公允。本文将分析《文心雕龙》对曹操之评论，并归纳出造成评价欠公允的原因：生平差异，思想差异，文学主张的差异。     

鲁迅小说的反讽模式——《祝福》、《阿Q正传》中典型的“替罪羊”结构

弗莱在《批评的解剖》中论述了悲剧性讽刺中典型的牺牲者形象,本文以弗莱的讽刺性替罪羊角度着手,试图分析《祝福》和《阿Q正传》中祥林嫂和阿Q悲剧典型形成的根源,并阐释时代精神或作家笔下替罪羊的象征性意义。     

刘备的“韬光养晦”术与今人处世

三国时，刘备在沛城被吕布打败后，失去了栖身之地，只好投降曹操、他虽然口中称臣，其实心中另有图志之意，而曹操也从来没有放弃对刘备的戒备。为了控制刘备，曹操移师许昌时，也把刘备带在身边。刘备则终日装出胸无大志的样子，在自己的住所后面开了一个菜园子，亲自拔草浇地，甚是勤快。 一日，曹操请刘备喝酒，把酒论英雄。酒至半酣之时，曹操说：“方今天下，英雄只有使君与我。” 刘备闻听，大吃一惊；以为曹操看出了自己的心思，惊诧得连手中的筷子都掉在了地上。正巧与此同时，天空中霹雷闪电，大雨瓢泼而下。刘备趁机说道：“圣人…     

论曹操的山水诗创作

随着东汉大一统瓦解,文人摆脱了经学的桎梏。建安十二年,曹操创作出了文学史上第一首山水诗《观沧海》。以政治军事家的角度来看,曹操有着平定天下的胸襟抱负;以文学家的视角来说,他开始五言诗的尝试,穷情写物,将空泛言志转向个体抒情。在北征乌桓凯旋途经大海之时,这一切的因素在这个共同节点融合,"鞍马间横槊赋诗"的曹操以五言写法创作出了四言山水诗精品,其中生发出的"意象"意识更是对后世诗歌创作影响深远。     

交流,为退休生活添彩

刚退休时，失落、困惑、惆怅一齐袭上心头，一下子变得无所适从，每天的日子似乎特别漫长。幸而我很快从《老年人》等报刊中受到启发，决心冲破自我封闭，敞开胸襟，积极地进行“物我交流”，主动地进行“人我交流”。慢慢地，我有了“心未老，若青春，乐天真”的全新感觉。也深深体会到，只要保持住一颗年轻的心，便可乐以忘忧，不知老之将至。先说物我交流。我以书为伴，“思接千载，视通万里”，古今中外，任我神游。读曹操的《龟虽寿》，激起我“老骥伏枥，志在千里”的豪情；读范仲淹的《岳阳楼记》，舒展我“先天下之忧而忧，后天下之…     

轻松点

轻松点萧克球谈及老验，都与“志在千里”连在一起。殊不知，曹阿瞒那首《龟虽寿》，只是他个人心情的抒发。曹操一辈子想的是吞蜀灭吴，独占中国。老了，目的没达到，于是自喻伏杨老脸聊以自慰罢了。我们不是曹操，老了要退位，要休息。我是主张晚年生活要过得轻松自如，...     

疾病改变中国历史

赤壁之战击败曹操的，不是火攻是血吸虫首先，历史中的曹操确实在赤壁之战中被烧了舰队，但这不是让他决心撤退的真正原因。在《三国志》的记载中，来自北方的曹操军队一到赤壁就开始生病。面对疾病造成的严重减员，曹操只能撤兵。     

曹操、诸葛亮墓址之谜

曹操七十二疑冢之谜 曹操,是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。公冗218年,曹操颁布了一道《终令》,明确提出死后不要厚葬,要将自己埋葬在瘠薄的土地上,依照原有的高度作为圹墓,陵上不堆土,也不植树。一年后,曹操为自己准备了送终的四季衣服,分别盛放在四个箱子中,上面写明春夏秋冬,并留下一个遗嘱：     

在严肃与真实中捕捉趣味——毕可思与“在中国的英国人”

每一个时代,都有其显赫的学问。在王朝时代,历史编纂学是显学。而现在经济学是显学,历史学则成了无人理睬的“丑小鸭”。中国如此,外国也差不多但是,2003年,英国出了一本研究上海的历史专著《帝国造就了我》,却得到了专业杂志和通俗媒体的一致好评:“《帝国造就了我》是对鼎盛时期的上海的引人入胜和精妙无比的生动写照。(”《亚洲书评》)“多么奇特而英勇的一个人的肖像。(《星期日时报》)“一段令人神往的帝国回忆……值得一读。(”《格拉斯哥先驱报》)“今年最引人入胜的关于真实生活的书籍之一。”(《南华早报》)创造这一不凡成就的年轻…     

关羽、周瑜和CEO

《三国演义》中，关羽是忠义的化身，更是完美典型的象征，许多黑社会都拜关二爷。大家应该都熟悉三国中的“华容道”事件，关羽在汉室复兴和斩杀曹贼两难选择中，还是放走了曹操，让观看三国的人叹息不止。     

曹操与女人

曹操五十六岁功业大成之时，在邺城建造了一片宫城。气魄宏大，金碧辉煌，古名之为“三台”（即金虎、冰并与铜雀的合称）。其中银雀台，相当于今天的十三层楼的高度，楼顶上铸造了舒翼奋尾势若飞动的巨大锅雀。搂内富养一大批供曹操寻欢作乐的婢妾和歌妓。享用的规格，远远超过了汉献帝。这年．他写了一篇非常重要的自由书──《明本志今。，其中讲道：“待我死后，婢妾歌妓都应当嫁出去，让她们向世人宣扬我的思想。”中年时的曹操，对女人的态度，一方面大量占有供他自娱；另一方面开明豁达，毫无汉代留下的“三从四德”的腐臭气，刚住进…     

《哈姆雷特》“痴人”探源及其归宿分析

<正>作为文学史上的一颗璀璨明珠，《哈姆雷特》塑造出了大量立体、真实和性格迥异的人物形象，征服了无数读者，特别是主人公哈姆雷特复杂矛盾的性格特点以及与其他人物共同体现出的“痴”性，更是让人深思，不但从根本上揭示了人物本身的悲剧性，还使得作品整体展现出了独特的艺术魅力。基于此，重点围绕哈姆雷特、格特鲁德、奥菲莉娅等人物对其身上的“痴”性进行研究，并以此分析了“痴人”最终的归宿。     

再谈公关三要素

读了张辑哲先生的《创论公关四要素》(《公关世界》1996年第8期)一文后,我写了一篇题为《画蛇添足》的短文,发在《公关世界》1996年第12期上。近读张先生《再论公关四要素》(《公关世界》1997年第4期)一文,对拙文进行了批评,指责“不知何故”“文中不正面阐述其观点的理由”,却“扯”出个“公关状态”与“组织(个人)、公众、沟通(传播)”是不是“同一范畴”等逻辑规则性问题,以至使张先生陪着我“不得不说”些“‘多余的废话。’”读了张文,总觉自己尚未糊涂至此,竟将“公关状态”概念与“组织(个人)、公众、沟通(传播)”三个概念扯在一起,并一定要扯在一起,说它们四个不是一个范     

清华简《成人》灾异观的内涵与性质探析

清华简《成人》以灾异言“刑(型)”“德”,揭示了两者同构,共融互通的新面向。“刑(型)”,除作“刑罚”解,还有“典范”“效法”之义。至于“德”并非伦理层面之道德,而是指上天运行之规律,自然万物存在之法则。它既涵盖保民好生之德,同时又包含惩恶刑杀之德。《成人》灾异观在赓续三代政治文化传统的同时,还有张扬理性精神及注重主观能动性的时代色彩。《成人》所见刑德观体现为规范与法度在天人合一思维观念下的共通与融合。     

爱他，就把他推进中国影视圈——著名外籍演员曹操和中国姑娘的婚恋故事

2004年初,《天下第一楼》于央视黄金时段播出后,观众们不仅对片中巍子、濮存听等当红大腕推崇备至,也对饰演“范大夫”的外籍演员喷喷称赞。“范大夫”乔纳森·科思瑞德来自美国,中文名曹操。除在《天下第一楼》中饰演重要角色外,他还是《末代皇妃》、《中