领导干部开发和培养创新能力的途径

领导干部的创新能力指的是领导干部提出新问题 ,解决新问题 ,创造新知识和开创新局面的能力。在改革开放和社会主义现代化建设的新时期 ,领导干部具有创新能力 ,对于推动社会进步 ,提高整个中华民族的创新水平 ,有着十分重要的意义。本文从八个方面谈谈开发和培养领导干部创新能力的途径。一、要树立正确的世界观和人生观领导干部要培养和开发自己的创新能力 ,首先要树立马克思主义的世界观 ,处理好尊重客观规律和发挥主观能动性的关系 ,做到一切从实际出发 ,实事求是。创新的过程就是对客观事物反映和加工的过程。领导干部在工作中 ,只有从…     

关于党校法学专题课的思考

法学专题课在党校教学中具有重要的作用。讲好这样的专题课,要求教师必须有较高的综合素质,科学地把握好各个教学环节,不断提高自己的学习、科研、思考和创新能力。     

提高领导干部的思想政治素质是贯彻民主集中制的根本措施

如何健全和更好地坚持民主集中制，是新时期党的建设面临的一个亟待研究解决的重要课题．当前，各级领导班子中存在的民主不够和集中不够问题，与领导干部的思想政治素质密切相关。某些思想政治素质较低的领导干部，自觉不自觉地直接影响和干扰着民主集中制的贯彻落实。因此，要真正、严格执行民主集中制，必须努力提高领导干部的思想政治素质。一、提高领导干部的思想政治素质是贯彻民主集中制的前提把提高领导干部思想政治素质视为贯彻民主集中制的前提条件，主要出于两方面思考：其一，民主集中制的特定内涵，要求领导干部应具备基本的思…     

领导干部加强廉洁自律应注意的几个问题

党的各级领导干部是党的事业的骨干,领导干部的言行,往往体现、代表党和政府的形象,在人民群众中起着重要的示范作用和导向作用。目前腐败现象严重的主要原因就是一些领导干部不能廉洁自律,因此,加强党风廉政建设,深入开展反腐败斗争,核心是要解决好领导干部带头廉洁自律问题。一、要坚定理想,坚定信念理想信念是精神支柱,是前进动力,是领导干部的立身之本。一个领导干部,如果真正树立起坚定的共产主义信念,树立起坚定地走有中国特色社会主义道路的信念,树立起共产主义一定会实现的信念,树立起全心全意为人民服务的价值观念,…     

领导干部一定要重视理论学习

党的十六大报告提出:“党员干部特别是高中级干部要带头学习和实践‘三个代表’重要思想,成为勤奋学习、善于思考的模范,解放思想、与时俱进的模范,勇于实践、锐意进取的模范。”领导干部要成为这“三个模范”,首先是要成为勤奋学习、善于思考的模范。而勤奋学习、善于思考,又必须从重视理论学习做起。在当前我们面临着新的形势和任务的情况下,我们各行各业的各级领导干部一定要更加重视理论学习。     

紧迫的历史任务 深刻的社会改革——试论干部队伍的科学技术化

叶剑英同志在《庆祝中华人民共和国成立三十周年大会上的讲话》中说:“我们的干部队伍,特别是各级领导干部,需要尽可能地具有专门的科学知识和技能。”“各行各业的领导干部,尤其是年轻的领导干部,都要努力使自己成为精通本职业务的适应现代化要求的专门家。”也就是说,要迅速造就一支宏大的科学技术干部队伍,使领导干部,特别是年轻的     

对加强领导干部能力建设的探讨

加强领导干部能力建设具有重要的战略意义。加强领导干部能力建设的主要途径是开展好干部教育培训,在实践中加强领导干部能力建设。要加强领导干部能力建设的制度建设,建立领导干部能力建设的长效机制。     

充分认识学习马克思主义哲学的深远历史意义

当前,一个认真学习马克思主义哲学的热潮正在兴起。各级领导干部和各条战线的广大群众,都在联系实际,积极提高自己的马克思主义理论素养,以适应形势发展的需要。我省广大哲学社会科学工作者在这次学习热潮中,不仅要满腔热情地作好干部、群众学习的辅导工作,同时,我们自身也要进一步学习马克思主义哲学原理,真正把握好马克思主义的世界观和方法论,用以指导教学和科研工作。为此,本刊采用笔谈会形式,约请了我省哲学社会科学界的一些同志,联系自己的实际,讲学习中的心得体会,以期促进这个学习活动能扎实深入地开展下去。     

对加强领导干部能力建设的探讨

加强领导干部能力建设具有重要的战略意义.加强领导干部能力建设的主要途径是开展好干部教育培训,在实践中加强领导干部能力建设.要加强领导干部能力建设的制度建设,建立领导干部能力建设的长效机制.     

领导干部任期经济责任审计中存在的问题及解决措施

本文针对领导干部任期经济责任审计中存在的问题,提出了要想发挥好审计对领导干部的监督作用所应采取的措施,这对干部管理体制改革与审计事业发展有着重要意义。     

"激进"与"保守"·"左派"与"右派"

在现代西方的政治语境下,左、右派别体现了人们对"自由"与"平等"、"博爱"之间不尽相同的价值取向.尽管它们分别代表了不同阶层或集团的利益,但各有其存在的理由和根据,其相互之间的制衡是公开的、平等的、程序化的.在此情况下,舆论上的彼此对立常常会导致行为上的互相妥协.在当代中国的政治语境下,由于历史的原因,使得左、右派别往往被赋予正、反不同的价值判断,因而其存在的理由是不平等的,其相互之间的制衡是非程序化的.在这种情况下,舆论上的表面一致并不能取代现实中的矛盾.因此,对激进与保守、左派与右派进行深入地反思,进而在二者之间建立起一种平等、理性、和平的制约机制,就显得尤为重要.     

“养老”·“教养”·儒家“教化”

虽然以往一些论著已经注意到"教养"这一说法的出现与上古中国庠序中的"养老"有关联,但对这"养老"的具体内涵的解释却并不准确。文章对"养老"的内涵重新作了分辨,并进而考察了先秦儒家在春秋战国之际对"教养"内涵的改造,从而找出了"教养"之所以后来与人的人格修养关联在一起的人文逻辑线索。通过对"教养"原意的追溯,论文揭示了先秦儒家教化的独特品格与其对于人的生命成全的重大意义。     

"能"与"不能"--价值论言说下的"应当"

本文以"应当"隐含着"能"与"不能"的价值旨趣为路径,认为"能"一方面是道德之外的有为,另一方面是道德之内的准许.前者是道德主体的能力所为,后者是道德原则的划界.由此认为,"应当"包含着已然与未然的张力,实现主体应尽之责与其能力、善与可欲之善有机结合,预示着伦理原则对人的引导和激励,并担当教化、教言的使命.     

“宗教”与“科学”

宗教与科学的关系具有深刻的两面性:一方面,宗教追求的是"信仰",科学追求的是"知识",二者是有本质区别的。这种区别,既有可能导致宗教势力对科学行为的禁锢和迫害,又有可能诱发科学成果对宗教信仰的颠覆和批判。另一方面,如果宗教以理性为工具来追求信仰的话,就会在追求的动力和方法上与科学相联系。这种联系,既有可能促成科学的发生,又有可能促进科学的发展。在以往的研究中,人们常常只注意到宗教与科学之间相互冲突的一面,忽视了二者之间彼此联系的一面。而在西方的历史上,宗教的追求与科学的产生、宗教的热忱与科学的动力、宗教的信仰与科学的方法之间,都曾有过密切的联系。     

"狼"与"启蒙"

本文以《孤独者》、《山上的小屋》、《怀念狼》、《狼图腾》四个文本为例,探讨二十世纪中国现代文学中狼形象与启蒙含义之间的复杂关系。     

“启蒙”与“救亡”

"救亡"和"启蒙"是中国近现代史上两个非常突出的问题,它们之间的"关系"问题自20世纪80年代以来一直是学术界的一个热门话题,一些观点至今仍然被沿袭使用,对中国近现代思想以及文学研究都有很深的影响.本文将对这一问题进行重新探讨.     

从"个人"到"人民"——《新青年》视像的演变

本文从封面、插图的角度考察<新青年>杂志"人"的视像的演变.文章认为,<新青年>杂志早期注重个人视像的建构,后期倾向于以底层阶级或革命阶级为代表的人民视像的营造.视像话语变化与文化思潮演变密切相关.     

从“主义”到“问题”

我国法理学直接来源于苏联的法理学 ,间接秉承着欧陆法理学传统。该传统在以往的特点是特别关注法律的“宏大”问题。 2 0世纪以来 ,欧陆法理学明显出现的对司法中微观问题的系统论述 ,并未在我们这里得到回应。只是近些年来 ,随着中国司法改革任务的提出以及司法在法治乃至整个社会、政治生活中地位的日显 ,我们才开始关注司法并同时关注欧陆和英美关于司法的理论。尽管如此 ,我们对于司法中法理学问题的探讨还只是初步的 ,还没有引起法理学界的共同关注。这就需要我们不失时机地将法理学研究的主要任务放到以司法为核心的法律之“微观论证”上来。本组笔谈的目的即在于此。     

"梦境"与"鬼气"--龚自珍、鲁迅梦意象比较研究

龚自珍和鲁迅一生都与"梦"结下不解之缘.龚自珍的"梦"是忧患的宣泄,理想的升腾,往事的感怀,做的大凡是美梦、好梦、奇梦,体现出绚丽浪漫的色彩;鲁迅的"梦"则远远溢出"梦"之常态,成为内心黑暗影子的暗示和强化,做的大凡是苦梦、噩梦、毒梦,播撒出阴森愁惨的"鬼气".这种明显的差异,表现出两位先觉者各自不同的心理个性和时代的哲学思考.