试论儒学的人文精神对刘备人格的渗透

儒家文化是中国文化最重要的组成部分,儒家文化对中国社会的民族性格和民族精神的形成产生了深远的影响。本文以儒学的人文精神为参照体系来观照长篇历史小说《三国演义》(120回毛本)中的人物刘备,把刘备的理想伦理人格的本体理解定位为儒学的人文精神的体现,并以此为研究对象,尝试分析其中蕴含的文化心理及其现实意义。     

中国传统人文精神及其特征

中国传统文化有着丰富而深厚的人文精神,这笔财富不仅有功于中国的过去,而且也有益于我们今天纠补现代文明的许多弊端.     

论儒家人文精神及其现代价值

儒家人文精神主要包括强烈的人本精神、以求道、得道为快乐的精神、中庸和合精神和笃行精神。同时,儒家人文精神所表现的重整体轻个体的有机自然主义、重直觉了悟轻实证分析的非理性主义和重实用轻理论的工具主义特征又具有一定的缺失和消极的影响,我们必须予以辩证地认识。但儒家人文精神在社会主义和谐社会建构的今天仍具有主要的借鉴价值。从儒家人文精神中汲取营养,体民心、察民情、解民意,以民和民生为本,修行仁德,实现仁政。“天人合一”思想对我们重新认识人与自然的关系、促进人与自然的协调发展具有重要的现实意义。     

儒家人文精神的现代意义

本文首先分析了儒家人文精神的基本内容及其要旨,然后论述了儒家人文精神在现代社会条件下的积极作用,认为儒家人文精神仍然有不少合理的因素可以为现代社会、现代人所继承和借鉴,为现代文明服务。     

试论儒家人文精神的现代教育价值

本文首先阐述了儒家人文精神的主要内容 ,然后论述了儒家人文精神的这些主要内容在道德、行为、文化和心理等方面的现代的教育价值。     

论儒家人文精神的现代教育价值

本文首先阐述了儒家人文精神的主要内容，然后论述了儒家人文精神的这些主要内 容在道德、行为、文化和心理等方面的现代教育价值。     

儒家理想人格精华的现代弘扬

弘扬儒家理想人格精华是社会主义道德建设的一大重要课题，为此必须做好以下几点：澄清对儒家道德的某些认识错误；加强对青少年进行中华传统关德的教育；净化社会的文化舆论环境，从而造就一代社会主义新人。     

先秦时期的儒家劝学及文明价值

儒家劝学是指中国古代儒家以一定的形式手段来劝勉鼓励个体或群体行仁、修礼、重德、学习.本文描述了以孔子为代表的早期儒家和以孟子、荀子为代表的第二代儒家大师劝学的基本风貌,大略地说明了其中原因,揭示出了蕴含其中的文明价值.     

试论儒家道德养生思想

道德养生是我国传统养生文化的显著特征,是儒家养生思想的重要方面。儒家道德养生思想注重人的心理建设、精神保养和品德生成,具有精神特征;注重人的伦理责任和伦理价值的实现,具有伦理特征;更加强调人的社会价值的实现,具有社会特征。儒家道德养生思想具有重要的现代价值。     

儒家道德治化的基本经验

历代儒家积累的丰富而有价值的道德治化的基本经验有 :注重基础道德规范建设、注重道德制度化建设、注重理想人格建设。研究和借鉴这些经验 ,有助于搞好当前的社会主义道德建设     

略论儒家“推己及人”的道德思维方法

儒家“推己及人”的道德思维方法,在中国传统文化中产生了深远的影响。其积极因素,在历史的发展中积淀为中华民族设身处地为他人着想、与人为善、先人后己、宽人严己的优良品格。在当代,对于提升国民的精神境界与人格完善、构建和谐社会,仍具有重要的现实意义。     

先秦儒家气节观及其现代意义

气节,在中国古代伦理思想和道德生活中,是一个标识一类道德人格和精神气质的独特范畴。它体现着儒家的道德理想和人格境界。先秦儒家气节观的内涵主要包括:以尚志存性为心性和德性的前提和目标,以对道义的持守为核心和灵魂,以无惧的义理之勇为人格特质和最终体现。儒家气节观对个体道德人格塑造,对民族精神培育和当代社会道德建设都具有重要借鉴意义。     

论科学家的人文精神

众所周知,科学技术的价值是中立的。它到底给人类造福还是致祸,"行善"或者"威慑"完全取决于人,尤其取决于主导科学研究的科学家。科学家是否具有人文精神不仅仅关乎于他个人事业的是非成败,还关乎着整个国家、民族乃至全人类的祸福。因此,用人文引导科学发展,用人文精神武装科学家的头脑极为重要。从科学发展观考察我们所处时代科学技术发展的特征,可以发现,对当代科学家而言,必须具备的人文精神应包容以下三种:哲学的人文精神、道德的人文精神和艺术的人文精神。哲学的人文精神为科学家提供了科学的世界观和正确的思维方式;道德的人文精神规范了科学家的行为,使科学为人类造福;艺术的人文精神滋养科学家的灵魂,使其在臻美追求中洞见真理,彻悟道德的目标。     

论道德理想人格

在市场经济条件下加强社会主义情神文明建设，需塑造道德理想人格．道德理想人格有丰富性、层次性、指向性等特点；其基本特征是：主体超越性、自我同一性、意志自由性、主体完整性、每个个体应在挺立自己“做人”的基本道德人格的同时，弘扬道德理想，不断追求崇高的精神境界。     

儒家的人格特质与政治影响

儒家文化对传统社会的深远影响,在于儒家拥有鲜明的人格特质,儒家之所以拥有鲜明的人格特征并在传统社会发挥重要的影响,在于儒家从人类的历史延续与自然延续之中发现了人生价值。儒家站在理想主义的高度来关注现实的政治社会,并产生了极其重要的现实作用。文章主要从儒家的理想人格、现实人格、从现实人格向理想人格的生成路径以及受儒家思想所影响的政治主体这四个各方面进行了剖析,对传统社会的道德与政治的关系进行了侧面的解读。     

谈先秦儒家仁智统一的理想人格

人能否获得自由?如何才能自由?自由的人格(理想人格)怎样才能培养起来?此问题在中国哲学史上一直争论不休。先秦儒家也有一套改造人、培养人的理论———“内圣外王”之道。他们心中的理想人格就是成为尧舜那样的圣人,圣人成为统治者,就能施行王道,建立理想的社会制度。正确认识这一问题在今天也不无现实意义。     

弘扬人文精神 提高国民素质

人文精神是人对自身的认识,对人的自由平等、人与社会、自然的和谐发展的关怀,亦即追求人生价值实现的理性态度,和自爱、自律与自制精神。它是国民素质的核心。20世纪既是经济、科技日新月异,突飞猛进的世纪,又是人文精神失落、人文环境遭受巨大破坏的世纪。重建人文精神,提高国民素质;要开发并充分利用人文资源,克服人的依附和奴从性。改革开放的深入,亟须人文精神的重建与提高。中国总人口占全球的四分之一,中国人的生命和精神,关系或影响着全世界人的生命和精神     

近二十年来的人文精神研究

“人文精神”是中国学术界近二十年来的热点话题。这场持久不衰、历久弥新的学术研究,大致可分为三个阶段:第一阶段是20世纪80年代中期,争论的焦点是中国文化有无人文精神、中西人文精神的异同、中国人文精神的特质;第二阶段是20世纪90年代中期,论争的主题是人文精神是否失落与如何重建人文精神;第三阶段是20世纪90年代中期之后,研究的视角深入到社会科学的各个领域,问题的展开注重学理和实践的结合。     

语文教学中的人文精神培育

语文教材中大量的优秀文学作品是积极向上的人文精神的载体,蕴藏着丰富的人文精神教育资源.教师在语文教学中要充分发掘、利用这些资源,以培养学生的健康人格,推进素质教育.     

论医学人文精神与中国传统文化思想的承接

文章着重论述了中国传统文化思想中的人文精神资源对于重建当代医学人文精神所具有的重要意义,主要从儒家的＂仁＂、佛家的＂慈＂和道家的＂辩＂等三个方面展开分析,寻找与医学人文精神的契合点,并从五个方面论述了如何在培养医学人文精神的过程中融汇传统文化思想。