竞选村长

说心里话,我压根儿就没想过当村长。可是,县上搞农村体制改革,拿我们村做试点,搞村长竞选。就这,我仍没有产生当村长的念头。谁知,村长候选人只确定了两名,一名是老村长王志强,人们背地里称他“大老虎”,近几年以权谋私,把村里许多资金侵吞了,家里盖起楼房,成了万元户。一名是刘迁学,偷鸡摸狗严重,男女关系混乱,人称“地老鼠”。我想如果让这两个人当村长,村里的工作还能搞好吗?分明是给乡亲头上安两个阎罗王,乡亲能不遭欺侮吗?于是,我出于气愤,对丈夫说:“我要报名竞选村长。”丈夫一惊:“你行吗?”我说:“我当了村长,至少比王志强和刘迁学强,不贪污,不谋私,不干坏事。”丈夫说:“这也不     

不完全订单农业合同的自我履行机制

当前我国农产品销售合约履约率低的内在原因是对于不完全合约,法律是有自己的作用边界的,外部制度性设计本身的缺陷,促使我们探求订单农业合同主体内部的自我履行机制。不完全的订单农业合同提出了三种自我履行机制,即"以牙还牙"、建立信誉和引入第三方。     

“中国作风和中国气派”与社会主义文艺——学习毛泽东同志关于文艺民族化论述的思考

党的十二大根据毛泽东同志一贯坚持的将马列主义普遍原理与中国实际相结合的思想原则,总结了我国解放后三十几年来社会主义革命和建设的历史经验,明确提出了“建设有中国特色的社会主义”的马克思主义路线。做为这个正确命题的应有之义,努力建设和发展有中国民族特色的社会主义新文艺,应该成为我国全体文艺工作者共同的奋斗目标。但是,一部分文艺工作者却认为:我们要实现四个现代化,文艺上必然出现“现代派”。他们说:“可以肯定的是在我国没有实现现代化建设之时,我们不可能有现代派的文艺”,“但不管怎样,我们将来实现社会主义的四个现代化,并且到时候将出现我们现代派思想感情的文学艺术。”“社会要现代化,文学何妨出现‘现代派’?”与此相联系,他们对     

“宁波帮”的心态分析

自从党中央、国务院决定把宁波市列为进一步开放的14个港口城市之一,以及邓小平同志提出要“把全世界‘宁波帮’都动员起来建设宁波”以来,宁波市的各级领导和各界人士,在广泛团结、发动海外“宁波帮”的工作中,已经取得了很大的成绩。但是,也有一些同志反映,海外“宁波帮”人士对于为宁波的经济建设出力,特别是直接向宁波进行较大规模的固定资产投资,并无很大的兴趣,引进的海外资金总额不多,离人们原先的期望距离较大;相比之下,他们对于捐献或资助家乡的文化教育、地方公益事业的热情却要高得多,贡献也大得多。这种状况到底好不好?它反映了海外“宁波帮”的什么心态特征?它对于我们各级领导的宏观决策有哪些启示和影响?本文拟对此进行初步的探讨。     

气为啥会“短”

何为气短,有位医学专家说:当我们不留意自己的呼吸时,并未觉得它对生命是多么迫切时,“气”倒不短;相反,一旦意识到“需要”呼吸时,却可能真的有气短。气短,其实是一种人为的对呼吸进行控制的动作。那么,人为啥会气短呢?原因很多,有病可以气短,没病也会气短。比如:     

党政干部领导艺术三题

为什么有的地方改革开放卓有成效而有的地方改革开放迈不开步子?原因固然很多,其中一个重要原因,就是领导艺术水个问题.邓小平同志在视察南方时反复强调,要“多办实事,多做少说”,“我们的政策就是允许看”,并说:“不搞争论,是我的一个发明.”我们要认真领会这些话的深刻意义,结合总结经验教训,在改革开放中努力学会邓小平同志倡导的“带头干、允许看、不争论”的领导艺术.一.“带头干”的艺术 各级党委领导同志要带头干.社会主义现代化建设事     

婚姻的要素及中西婚姻文化的差异

人们为什么要结婚?换句话说,婚姻有什么作用?常听到一些大龄女青年说:“我结婚是为了让別人看的,是为了得到社会承认的”。农村的小孩子则会对大人说:“娶媳妇是为了给我做饭缝衣服的”。这正表现了各自的一种婚姻观念。这个最简单的问题却包含了深刻的道理,我们可以设想,婚姻的存在,     

一天有二十六小时

自从天文学家们“规则”一天为二十四小时以来,我们一直遵守着这个“规范”。在社会学调查的问卷表中,经常会出现这么一个调查项目:把您一天的时间使用情况填入下表。但被调查者往往会向调查者说:“同志,我算下来用了二十六小时”。调查说:“你确切地计算一下,一天怎么会有二十六个小时呢?”于是调查者便东拆西减,算出了二十四小时来。调查者此举实出无奈,因不按照一天二十四小时这个统一的“指标”、“规范”进行调查、统计,就会使调查遇到更大的麻烦。然而一天确实可能会有二十六个小时。比如:看电视的时候织毛衣。那么这段时间算看电视呢,还是算织毛衣的时间呢?又比如:在吃饭的时候     

论我国社会主义法的阶级性

华国锋同志在五届人大二次会议上的《政府工作报告》中指出:“作为阶级的地主阶级、富农阶级已经消灭。”“作为阶级的资本家阶级也已经不再存在。”在这种情况下,我国的社会主义的法还有没有阶级性呢?我们认为,只要法存在,它就有阶级性;没有阶级性的行为规范,就不成其为法,而成为习惯或公共生活规则了。在这个问题上,我们必须坚持马克思主义的基本观点。 一     

维护巩固党的执政领导地位

毛泽东同志有句名言:“领导我们事业的核心力量是中国共产党,指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”对于党的执政领导地位,有三个问题需要搞清楚。第一,怎样理解对执政党的选择?可不可以另作选择? 江泽民同志提出:“中国共产党成为中国革命和建设的领导核心。是人民在长期实践中做出的正确选择”。一些同志由于受西方政党理论的影响,对这种选择的必然性和稳定性缺乏正确的深刻的理解,似乎选择是很随便的,是任意的。其实,人民选择共产党为领导核     

“实事求是”是我们社会学研究的优良传统——纪念毛泽东同志诞辰九十周年

在我国社会学建设的过程中,许多同志都强调了要继承和发扬我党社会研究的优良传统,但是,这个优良传统的核心究竟是什么?它对我国社会学研究的决定性作用表现在哪些方面?这些问题还需要有更深入的理论分析和研究。我们认为,这个核心就是“实事求是”。邓小平同志指出:“毛泽东同志在延安为中央党校题词,就是‘实事求是’四个大字,这是毛泽东哲学思想的精髓。”(《邓小平文选》第64页)实事求是,不但是一种态度,而且是认识社会和改造社会的理论和方法论的原则。它是我们进行各项工作所必须坚持和发扬的优良传统,也是我们研究社会学所必须坚持和发扬的优良传统。     

“逃票”“化缘”“挂靠”及其他

怎么,这就是“逃票”了 铁岭开原志愿者协会会长李荣安,最近组织一批志愿者到象牙山去捡垃圾,却被景区的负责人拦住了,说志愿者们借捡垃圾之名,行“逃票”之实. 老李气愤不过,质问:“我们都是志愿者,义务开展志愿活动,怎么还要门票?” 对方也理直气壮:“中国哪部法律说志愿者到风景区不买门票?况且,你说自已是志愿者,有证吗?” 是啊,做什么事,都要讲究个名正言顺,是该给志愿服务组织一个合法的身份了.     

共产党员“顶礼膜拜”岂可

最近几年,非全民信教少数民族地区,也有党员信仰宗教了,这对我们党的建设危害极大。我们要大喝一声:共产党员决不应该是“善男信女”;教堂哪是党员所能去的地方? 宪法第46条不是党员信教的理由 宪法第46条规定:“公民有信仰宗教自由”。某些信教的党员据此振振有词,认为去寺庙、教堂顶礼膜拜有理;其他一些同志也就听之任之。 公民有信仰宗教的自由,     

读任本命《〈天问〉试译》

拜读任本命同志的《〈天问〉试译》得益颇多,首先是对原文顺序作了一些调整后,读起来确实感到连贯不少;其次是译文尽量做到通畅自然,忠实于原文。当然,见仁见智,译文也就不无商榷处。笔者不揣冒昧,对某些译句想提出自己的看法,以此就教于任本命同志及大方之家。一、女歧无合,夫焉取九子?(任译:女歧没有丈夫,生了九个儿子是何缘故?”)何谓“女歧无合”?首先得弄清“无”字,诸家皆以否定词视之,误矣。“无”当为疑问词,《古书虚字集释》云:“无,犹何也。”《左传》襄公二十三年:“何常之有”?注:无常位也。则“何”可训“无”也。《诗·小雅·谷风》:“无草不死,无木不萎”,《中     

关于“相对贫困化”问题的探讨──对西方国家工人阶级状况的分析之三

当人们把注意力集中到无产阶级绝对贫困化问题的讨论时,却忽视了对“相对贫困化”问题的研究、有的同志认为, “相对贫困化”已有定论,不需要去探讨了。果真如此吗?我们不妨把问题摆一摆。 列宁对“相对贫困化”的论证 在经典著作中,马克思、恩格斯并没有直接提出“相对贫困化”,这个概念是列宁在一九一二年首先提出的。他在《资本主义社会的贫困化》一文中写道:“工人的相对贫困化,即他们在社会收入中所得份额的减少更为明显。工人在财富迅速增长的资本主义社会中的比较份额愈来愈小,因为百万富翁的财富增加得愈来愈快了”。①列宁是用国民…     

一次老夫少妻的结婚登记

一天,一位年过古稀的老人同一位三十几岁的妇女到昆明市某区民政科来。一进门,老人就嚷开了:“为什么别人办理结婚登记在街道办事处就行了,我们却要到区上来!”民政科的王同志闻声一楞,但马上就明白了,因为街道办事处几次来电话,说有一对老夫少妻要登记结婚,连办事处主任给他们做工作都不行。所以王同志马上就说:“因为你们年龄相差三十七岁,为了对你们负责,对你们的子女负责,所以请你们来区上……”没等王同志说完,女方就插话了:“年龄悬殊,我们早考虑过了,我爱他,那怕他一百岁,又怎么样?今天和他结婚,明天他死了,我也心甘情愿!”“坐嘛!坐嘛!”王同志边说边搬椅子,对方平静了一点,于是谈话开始了:女方是在某县医院工作,男的是位一月两百多元的工资的知识分子。1980年他们认识后,女的才离婚。男方有子女五人,大的已五十多岁,小的都三十几岁了。王同志又打电话询问男方所在单位,答复是他们人事处虽为此开过几次会,对老人做了不少劝阻工作,但他的态度坚决,只好开结婚证明给他。王同志建议他们向女方所在单位了解女方情况,并希望他们配合区上,继续做工作。     

评《1992——社会热点透视》

<正> 1992年是不平凡的。伴随着新一轮思想解放运动的兴起,改革开放风起云涌,各类社会热点不断升温。“人才热”、“股票热”、“边贸热”、“巨奖热”、“第二职业热”……热浪翻滚,潮头迭起。这些热点对我们这个社会意味着什么?它和我们每个人有什么关系?当许多人还惊异、惶恐,甚至不知所以然的时候,敏感的新闻记者对此作出了回答。《1992——社会热点透视》一书,就是他们奉献给读者的礼物。这本书也许不能包罗万象,然而,12个热点却足以概括1992年中国社会的辉煌。正象编者在序言中所说:“历数过去的岁月,     

关于“四种错误认识”的几个问题

前一时期,对于在一些同志中间存在着的以“一切向钱看”为突出表现的经济主义思想、片面强调“立”而忽视“破”的倾向,不承认搞活、开放、发展商品经济和不正之风有任何联系的观点和马克思主义过时论等四种错误认识,有的同志曾加以否认,并认为把“四种错误认识”说成是产生忽视精神文明建设现象的部分原因是错误的。那末,“四种错误认识”是不是根本不存在,根本不是产生忽视精神文明建设现象的部分原因,因而根本用不着加以纠正呢?下面就这几个问题谈点粗浅认识。     

真理光照千秋——重读《改造我们的学习》

<正> 在纪念毛泽东同志诞辰100周年的前夕,我展卷重读毛泽东同志1941年在延安干部会议上的报告《改造我们的学习》。这篇文章,反复读过几百遍了,但每次读,都有新的领会,新的启迪,新的收获。这表明,真理是光照千秋的。在这篇文章里,毛泽东同志尖锐地批评了全党学习方法和学习制度的缺点:不注重研究现状;不注重研究历史;不注重马克思列宁主义的应用。他说:“这些都是极坏的作风。这种作风传播出去,害了我们的许多同志”。时隔50多年,今天,毛泽东同志所批评的这些缺点是不是完全克服了呢?我看,并没有     

一见钟情新说

在生活中,我们常常看到这样的现象:两个陌生的青年男女一经相遇,相互间便产生一种象一道看不见的强劲电弧一样的那种精神和肉体的强烈倾慕之情——一见钟情。歌德说“哪个男子不钟情,哪个少女不怀春”。是啊,谁不曾炽烈地爱过?谁不渴望获得甜美的爱?然而,尽管爱神是公平的,但每个钟情者的结果却迥然不同:有的因为一见钟情解除了烦恼,有的因为一见钟情跌入爱的深渊;