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阿尔方斯·蒂埃鲁!科特迪瓦 《中国民族》2001,(4)
一个国家的经济和社会发展并不像经济学家和自由市场传统认为的那样,单单仰仗该国的资本和劳动力,文化同样也很重要。事实上,非物质的无形的文化资产可以塑造人的心智,所以才是推动一切社会进步的真正动力。如果忽视文化,如果将文化排斥在发展思想的核心以外,文化因素就可能会摇身变成不可逾越的障碍。 所以,我将自己的下一部新著命名为《舞步飞旋,非洲向前》。我认为也有一些文化方面的因素在阻碍着非洲的发展。 比如禁忌,迷信,一夫多妻制和宗族思想。如果一名妇女终日要同其他妻妾争斗,笼络住丈夫的感情,她怎么能实现自己的人… 相似文献
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正湘西苗族接龙舞诞生在苗族古典祭祀仪式中,相传古代苗家太阳山有48条真龙,主管苗区行云降雨。每遇大旱,苗族男女老少就成群结对去接龙降雨,形成了苗族的风俗习惯。人们认为接龙能够祛病除灾,人寿安康,风调雨顺,年丰畜旺。因此,除抗旱起舞外,每年秋后的十月和春耕生产大忙前的二月或者大兴土木和办喜事时,都要举行接龙。举行活动时,苗族青年男女身着盛装,手持红伞,表演龙翻身、二龙抢宝、黄龙进门、关龙门等动作。苗族接龙舞动作优美、生动别致,基本步伐多用半圆步行走,似游龙蜿蜒,线条流畅。接到龙后,大家情绪热情奔放,舞者撑开了青布伞,伞伞相接,起伏旋伞,队形变化似龙腾虎跃,有如活龙驾雾之感。伞立起 相似文献
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花灯,是流传在麻阳苗乡的一种民间歌舞艺术,每年春节期间,从正月初一到三十,全县每个乡都有花灯队.举起“神灯”,打起灯笼,敲响锣钹,走村串寨,玩灯拜年,整个城乡沉浸在节日气氛之中. 由来已久的麻阳花灯,又叫“玩 相似文献
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在长号演奏的过程中,成功的演奏需要重点展现和控制好音色,而如何在演奏中实现对优美音色的实现是这一领域所研究的重要内容。基于此,本文先阐述了长号的起源与发展,并探析了影响长号演奏优美音色实现的几方面因素以及实现优美音色的相关要求,希望可以为相关从业者提供一定的参考。 相似文献
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近年来,异族舞蹈在我国很是流行,尤其是来自中东地区的舞蹈犹如旋风一般席卷了中国大陆,2013年央视春晚的肚皮舞《火》的精彩演出就是个很好的例子,《火》的亮相为我们逐渐揭开中东舞的神秘面纱,同时也激起了更多舞迷们的热情和弘扬中东舞的决心.而如何在中国引领和发展中东舞,则一直是舞者们苦苦探索的问题.特别是目前中东舞在我国处于发展中时期,面临着太多的抉择和挑战,这个问题也就更加突出了.那么什么是中东舞呢？又该如何在中国发扬中东文化呢？ 相似文献
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伊斯兰音乐:回回音乐的母体基因谈到回族音乐,人们不免会联想到那回荡在连绵群山中的“花儿”。那么,“花儿”究竟是回族所独有的呢,还是汉、回、东乡、撒拉、土等多民族共有的?是仅宁夏山区才有“花儿”呢,还是西北甘、青、宁、新诸省区都有“花儿”?回族除与其他民族共同占有“花儿”外,有没有自己独特风格的“花儿”?除“花儿”外,伊斯兰音乐对回族音乐的形成和发展有何影响?回族的分布特点是“大分散,小集中”,与中华民族大家庭中的其他少数民族—样,回族音乐文化也是我国灿烂辉煌的民族音乐文化宝库中的一部分。回族音乐的流传与回族在… 相似文献
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