北岸镇：奏响大发展华彩乐章

近年来，歙县北岸镇在县委，县政府的正确领导下，按照“围绕旅游资源开发办工业，围绕山区资源开发办工业，围绕高科技利用办工业，不上一个污染项目”的要求，全面落实科学发展观，以工业园区建设为经济发展引擎，以长毛兔养殖加工，食品，茶菊包装，毛纺织，玩具，粉体化工，五金矿业，电动自行车，丝绸，建筑材料等产业为依托，倾力打造“诚信北岸，活力北岸，魅力北岸，和谐北岸”，经济社会呈现出全面，协调，快速，健康，可持续发展态势。     

全国唯一的贴不园建筑：退思园

这是同里的一大胜景。集中江南园林的事，台，接，阁，轩，曲桥，回廊，假山，水池等，而且春，夏，秋，冬，琴，棋，诗，画，各景俱全，还有步移景异之妙，退思园的精致玲珑与朴实无华，使之成为众多电影，电视剧的外景拍摄基地。其中有影响的有《家》，《春》，《秋》，《红搂梦》，《戏说乾隆》等。[编者按]     

青岛第一海水浴场

坐落于汇泉湾的青岛“第一海水浴场”，规模很大，有更衣室，淋浴，餐厅等一应俱全。这里风景优美，远处狭长的汇泉角，浪打红礁，绿荫遮地；幽静的八大观，花木掩映，楼影朦胧。而近处的海滩，碧浪金沙，形如弯月，一幢幢更衣室，五颜六色，     

服务“443”打造新物价——2004年黄山物价工作概述

黄山市物价局现有干部职工24人，担负着全市三区四县以及黄山风景区的价费管理工作，新班子自2003年初上任以来，廉洁自律，加强团结，严格管理，率先垂范，注重学习，勤奋工作，认真践行“三个代表”重要思想，坚持立党为公，执政为民，依法行政，坚决贯彻落实市委、市政府的各项工作部署，带领全局干部职工，锐意进取，奋力拼搏，各项工作全面推进，     

92上海博物馆

薄荷片推荐：上海博物馆是与北京，南京，西安齐名的中固四大博物馆之一，馆藏珍贵文物12万件，包括青铜器，陶瓷器，书法绘画，玉牙器，竹木漆器，甲骨，玺印，少数民族工艺等21个门类；毒中尤以面铜嚣，陶瓷嚣，书法，绘画为特色。[编者按]     

杭甬运河

杭甬运河，浙江省东部宁绍平原上的主干航道，又名浙东运河，西起杭州三堡，经钱塘江航程27公里后，又经绍兴，萧山，上虞，余姚，鄞县，宁波至镇海，全长252公里。     

胡萝卜绿色天然生态有机蔬菜——人体健康的“保护神”

中华医学历史悠久，名医辈出，古今中医名家不仅深入研究中草药医治疾病，对果蔬防范疾病，健康人体也有着广泛研究，颇具典型代表性则是胡萝卜，李时珍称胡萝卜为“菜蔬之王”，并在其所著的《本草纲目》中提到：胡萝卜“甘，辛，微湿，无毒，下气补中，利胸膈肠胃，安五脏，令人健食，有益无损”，可治夜盲，肺结核，营养不良，贫血萎黄，小儿软骨，食欲不振，眼睛干燥等症。     

暴风雪里的战斗

如果你坐在自家宽敞舒适的客厅里，燃一支香烟，沏一杯浓茶，打开电视，慢慢的欣赏，这绝对是一幅壮美的画面：天地之间，风雪迷漫，冰山巍巍，昂首天外，到得夜晚，车灯闪闪，人影憧憧，人车穿梭，马达轰鸣。此真乃世上罕见，南极独有的一种壮观。     

明清易代之际“智意之士”党崇雅事略

公元1644年，明崇祯十七年，清顺治元年。正月，李自成在西安建立农民政权，国号大顺，年号永昌。二月，李自成大军攻入山西，一路势如破竹，明官兵士绅闻风纳降，初八，占领太原。三月初一，农民军到达大同。十五日，抵居庸关，十六日，克昌平，十七日，农民军列队攻北京外城，十九日凌晨，崇祯皇帝朱由检上吊自杀于煤山槐树上，明朝灭亡。宝鸡蟠龙山人党崇雅，时年六十岁，1625年中进士，初授职南阳府推官，掌勘问刑狱，协助知府掌理刑法和典章制度，以恪尽职守，政绩较著而奉调入京，经考选，委以山东道监察御史，选任四川巡按，崇祯末年…     

美味家肴

猪手2只，水发黄豆300克，番茄2个，番茄酱200毫升，老姜1块，盐5克，白胡椒粉3克，白砂糖15克，香菜1根，胡萝卜1根，速冻碗豆100克，油15毫升。     

论古罗马时期的有机整体论文学批评思想

贺拉斯和朗吉努斯都继承了亚里士多德的文学作品的有机整体性观念,即作品的结构布局和情节组织要有机统一。贺拉斯的有机论思想主要来源于＂合式＂、＂合情合理＂原则,更多注重内容与形式的统一;朗吉努斯认为有机性源于对作品的组织能力,选材要选重大有意义的事件,为有机整体论注入了典型化的内涵,同时认为文学作品风格的崇高源于作者的高深...     

孔子的方法学——从本体诠释学模式研究孔子哲学

探索“建构性的后现代哲学”,必先摆脱从前哲学所构作的一些基本框架,以新的方法、新的思路来思考。从中国哲学的思维特质看,本体论与方法学却是可以同时并存,而成为一体的两面。孔子所论的仁,本身是人性的本体,但也是一自动自发地实现自身价值的方法,仁之“方”有方法的意思,是“由本体衍生方法”,再“由方法去揭示本体,诠释本体”,寻求诠释学和方法学的汇合。一切德行,都是“实然”世界的实践,要求将实然带向“应然”。而仁则是一切应然的潜能,为应然价值的本体,我们可称之为“本然”的价值。这本体是一切德行的整体,也是其所以可能的条件。仁作为“一个像样的人”之要求,是需要“使人化为人”的“过程”,使仁体得以全幅实现,达至理想的人格。从对方法的描述,到方法论的反省,是两层的反省,这方法首先是一反省自己的方法,进而对这反省本身再加以反省,为方法论的反省,这是中国哲学最早的诠释学思维。儒学这方法和方法论的特色,是一相关互动的方法,一是由反省自己之仁以诠释他人,另一是反省他人之仁以启发和诠释自己。总结仁的概念,一面是作为潜质的本体,另一面是将之实现的过程,要求用各种修养的方法和德行的实践,去使仁体显露。这构成“仁”哲学之三方面:作为潜质的本体,将之实现的过程和方法,及作为全     

古希腊人性观念的三重假设

在古希腊思想史上,有关人性的认识经过了一个发展过程,大体上,依时间先后,形成了神性人、理性人和自由人三重假设。神性人假设存在于荷马时代和古风时代,认为人是神的创造物和实现神意的工具,神性人的本质是感性的人。理性人蕴育于古风时代,盛行于古典时代,认为人的本质是理性,其实是将人的根本归结为城邦政治。自由人盛行于希腊化时期,认为人的本质是精神自由。     

词素-on和以词素-on结尾的英语名词意义辨析

探讨了以词素 -on结尾名词的意义 ;就词素 -on和 -oon在语音学和含义上的不同 ,进行了统计与分析 ,确定以词素 -on结尾名词的基本意义为 :指动物是“子”、“小”;指人表“子”或“子代”;指物质时表粒子及微粒 ;表物品时为“小”、“尖”、“小部”。还有一小部分表达抽象事物 ,基本词义是“-on”前面词素含义的“子化”、“微化”、“尖点”、“小器物”及有限拓宽     

非营利组织财务管理若干基本问题探讨

获取并有效使用资金以最大限度地实现组织的社会使命的财务管理目标以及区别于营利组织的财务特征,决定了收入与支出管理是非营利组织财务管理的主要内容,负债与权益筹资管理应当成为非营利组织财务管理的重要内容。     

中国的马克思主义应当重新审视实用主义

实用主义具有积极、创新和求实的性质,本质上是实践主义、多元主义、科学主义和人本主义的。它并非主张“有用即真理,强权即公道”,而是强调实践、经验、效果三位一体;它重行动反空谈,重效用反虚夸,主张不断探索和实验,反对普遍真理和绝对真理;它重视理论结合实际,以挫败教条主义和形式主义,要求将玄学拉回现实,创立实践哲学,贴近人类生活,完善真善美统一的真理观,建立创造性方法论和审美主义人生观。新实用主义则立足协同性、相对性、后现代主义和文化自由论,给狭隘理性以重击。因此,中国的马克思主义应当重新审视实用主义。     

西方社会的变迁:从整体主义到个人主义

整体主义和个人主义是两种组织社会的基本原则.西方社会经历了从古代、近代的整体主义到现代、当代的个人主义的变迁的历史进程.当代西方社会面临着个人主义的严重危机及其社会后果,解决危机的最终出路在于人的素质的全面提高和社会的教育水平及文明程度的进一步提高.     

论哈贝马斯对早期法兰克福学派合理性理论的改造

早期法兰克福学派将理性区分为主观理性与客观理性,他们局限于意识哲学,将当代社会的精神文化特征诊断为“意义丧失”和“自由丧失”。哈贝马斯实现了从意识哲学范式向交往理性范式的转变,他提出系统和生活世界的双层社会模型,认为当代社会的主要病症在于“生活世界的殖民化”,而且“生活世界的殖民化”是可以用交往理性来拯救的。     

逻辑与冥思

维特根斯坦与龙树在哲学方法上似乎有相似之处,其中包括:解决问题的一般方式上的相似处,即通过穷尽概念-逻辑空间而达到言说与思维的界限,从而将问题消解;实践目标上的相似处,即通过一种逻辑-神秘主义救世论来获得一种无问题而又幸福的生活;逻辑方法上的相似处,在清楚地认识到当我们试图得到那些使言语和思想具有意义的条件时就必然会遇到悖论的情况下,运用那些能够推至语言界限处的理性论证。     

中国古代会要体史籍研究综述

20世纪30年代至80年代为会要体史籍研究的初步阶段,这一阶段研究较为粗疏,没有形成规模;80年代至90年代为研究的重点阶段,这一时期《宋会要》研究取得突破性进展,会要体史籍的整体研究业已展开;90年代以后至今为研究的深化提高阶段,特点是以唐宋会要为重点,研究视角更为宽泛,研究层次日趋细密。