简谈彝族毕摩和歌手对史诗的“演述”——以梅葛、查姆为中心

彝族史诗的演述在祭祖丧葬等祭祀仪式上由毕摩吟诵,在节庆婚礼等礼俗场域由歌手演唱,毕摩和歌手演唱的音乐调式和氛围都因为仪式语境的不同而有区别。毕摩对史诗的创编是极其有限的,受制于仪式的程序和内容,以娱神和祖先为主;歌手则可以展示自己的才艺,歌手的演唱往往是群体性的合唱或对唱,娱乐为主。     

柯尔克孜族民歌初探

民歌是柯尔克孜族民间文学的主要形式之一。柯尔克孜人民有很高的音乐天赋,曾有“奇妙之口”的美称。他们不论男女老幼,在劳动之余,或逢年过节,或在各种喜庆,都要弹奏“库姆孜”(一种弹奏乐器),唱着优美的民歌,跳起活泼的舞蹈,表达他们喜悦的心情。这已成为柯尔克孜族的一种主要的民族特色。民歌,柯尔克孜语叫“伊尔”。它产生于民间,由“伊尔奇”(民间歌手)、“库姆孜奇”(库姆孜演奏者)、“阿肯”(民间说唱诗人)和“玛纳斯奇”(玛纳斯歌手)等搜集、整理、艺术加工后,通过他们的演唱,又流传到民间。另外,还有一类民歌源于歌手和青年男女的即兴歌唱。这类民歌既无定谱又无定词,可以任意发挥,即景生情,即情成歌。     

20世纪90年代河北诗人简评

20世纪 90年代之始 ,一大批青年诗人在河北这块新的沃土上开始成熟。他们承继了燕赵诗歌的慷慨悲歌之风 ,又展示着自己的创作个性。本文对其中较有代表性的诗人的创作风格和特色进行了扫描     

春耕夏耘20载 自编文集寄深情 —读王庭科著《走自己的路—一中共党史论集》

在庆祝中国共产党诞辰80周年之际，四川大学王庭科教授将自己20年来在省内外学术刊物上发表的一批党史研究论文筛选后集结成书，题为《走自己的路——中共党史论集》(以下简称《论集》)，由四川人民出版社出版。王教授是多年从事中共党史和中国现代史教学与研究的资深学者，功底深厚，成果斐然。党的……     

家庭卡拉OK调音技巧

有不少的“歌手”在家庭自娱自乐时,发现卡拉OK系统调校不如心意,难以达到最佳效果。现介绍卡拉OK系统操作经验点滴,以供“发烧友”们参考。 (1) 启发、引导、教唱。人们在家中借助家庭影院娱乐和消遣,除了看电影、听歌曲外,还要自己亲自演唱。但是大多数人不是专业歌手,缺乏演唱技巧,不会操作话筒。要学会操作话筒,例如一般歌曲可用中距     

沈阳“六·十”运动述略

一九二五年六月,奉天(今沈阳)人民掀起了一个声援“五卅”反帝爱国运动的群众热潮。因为它以六月十日全城大中学校学生的请愿活动为发端,所以当时被称为“六·十”运动或“六·十”学生运动。“六·十”运动之前,我党已经在奉天开辟了工作,一九二五年春,党即派共产党员任国祯同志到这里从事建党建团活动,他已经团结了一批进步青年。五卅运动后,党又派共产党员吴晓天以全国学联代表的合法身份来奉发动学生运动。当时奉天广大群众,特别是青年学生,对五卅惨案反应极为激烈。任国祯和吴晓天对广大青年及时予以引导,号召他们组织声援运动。他们通过进步青年苏子元(基督教     

论"开明派"的文化选择

"开明派"通过对20世纪20年代后期成为社会主流话语的社会革命和阶级斗争学说的思考,自觉选择了继续坚守启蒙立场的文化路向.这种选择,与他们多年从事启蒙工作的经历密切相关,也显示了他们对启蒙工作价值的深刻理解.     

谈谈干部的选拔

干部问题,是国家政权中一个十分重要的问题,任何国家政权都是一定阶级通过他们的代表人物实现本阶级的政治、经济和思想的统治。政权机构是由具体的人所组成的,它由什么人掌握,关系到政权的阶级性质.因此,任何阶级都需要选出本阶级的代表来管理国家,保持自己政权的阶级属性。都要有一批叱咤风云的政治家为巩固政权而运筹帷幄制订政策和策略;需要一批集天下之才的组织家,为政权进行组织管理;需要一批英勇善战的军事家掌握政权的核心——军队;需要一批从事意识形态方面工作的理论家、艺术家为夺取政权和巩固政权制造舆论准备;还要有一批科学技术方面的管理骨干从事建设。这一批人就是今天我们称之为干部,担任一定领导职务和从事管理工作的人员,干部就象     

江苏省语言学会成立大会开幕词

江苏省语言学会成立大会暨第一次学术讨论会今天正式开幕了。这是我省语言学界贯彻三中全会精神,发展语言科学的一件大事。是我省语言学史上的一件创举,是值得庆贺的。省语言学会现有会员317人,出席今天会议的代表共139名,在他们当中,有从事语言学教学和研究多年的老一辈的专家,也有建国后成长起来的,目前正担负着语言教学和研究重任的中年学者,还有一批刻苦自砺、向学甚切的青年人。大家欢叙一堂,共同商讨发展我省语言科学的教学和研究工作的大计,充分显示了我省语言学工作者队     

电视新闻记者的角色定位与转换

中国的电视事业已走过４０年的历程,电视新闻记者的角色形象已经在人们头脑中形成定势。９０年代以来尤其是近两三年,国内传播行业突飞猛进地发展,电视受众的需求日益提高,加上国外最新传媒信息的冲击和新世纪带来的压力和挑战,使电视新闻记者的角色定位发生了相应的转换,一批电视新闻主持人应运而生、脱颖而出。这一切都促使我们静下心来,重新审视电视新闻记者的含义。一、电视新闻记者的传统定位北京广播学院电视系叶子教授在她的《电视记者的工作》一书中说："一切从事电视新闻采访、编辑、制作的专业人员,统称电视记者。"如果我…     

黄土地上的“花儿王”——马生林花儿及宁夏花儿保护

宁夏六盘山山花儿,进入第一批国家级非物质文化遗产名录。马生林是第二批国家级非物质文化项目代表传人。六盘山山花儿传承久远,20世纪30年代的王洛宾深受其影响。马生林深受地域民间民族民俗文化影响,一生倾心于花儿演唱,对六盘山山花儿与河湟花儿的异同、花儿演唱与花儿积淀、花儿创作等都有自己的深刻体验。在宁夏花儿世界里,他最具代表性。花儿的原生态保护,是花儿保护与传承的关键。     

论中国“佛系青年”的免费数字劳动需求

“佛系青年”的主体是“90后”青年。不愿参加现实社会劳动的“佛系青年”中有相当一部分乐于从事免费数字劳动。本文基于美国心理学家德西和瑞安提出的自我决定理论,发现免费数字劳动能够满足“佛系青年”的三种基本心理需求：自主需求、能力需求和归属需求。自主需求来自“佛系青年”向成人世界夺权、自己做出行为选择的愿望;能力需求使他们偏爱与世无争又能挑战自己能力的免费数字劳动;归属需求则源于他们对虚拟组织的依恋心理。尽管免费数字劳动创造了新的不平等,但无论如何,免费数字劳动的核心价值在于珍视创造性劳动所带来的快感,推崇后物质主义时代人类的无私奉献精神。     

哈萨克族民间演唱艺人——铁尔麦奇

本文参照15世纪以来哈萨克族民间艺人口头创作的诗歌文本,对铁尔麦的嬗变过程、演唱风格和内容进行了系统的分析归类。铁尔麦的发展成熟为从事其创作和演唱艺人的形成创造了条件。虽然铁尔麦的形成可追溯到几个世纪之前,但是到了20世纪以后从事铁尔麦创作和演唱的铁尔麦奇才形成一定规模,成为哈萨克族民间艺人的类型之一。     

论延安时期青年知识分子思想政治教育工作方法

青年知识分子是社会上最为先进和活跃的力量,是党和国家从事革命、建设和改革的强劲动力。延安时期,我党高度重视对青年知识分子的思想政治教育,运用灌输教育法、实践教育法、榜样教育法等多种方法对青年知识分子进行思想改造,为党和国家的革命事业储备了一批先锋队伍和中坚力量。新时代要对延安时期改造青年知识分子方法进行合理借鉴,以古鉴今、推陈出新,以推动新时代青年思想政治教育迈上新的台阶。     

发挥群体优势 振兴广西评论——广西青年文艺评论学会成立大会暨第一届年会综述

近年来,随着文艺事业的发展,我区文坛涌现出一批跨世纪的青年文艺评论新人。为了更好地团结评论界的青年文艺工作者,振兴广西文艺评论,全区100多位青年文艺评论工作者于1991年8月20目至21日在首府南宁举行了“广西青年文艺评论学会成立大会暨第一届年会”。大会通过了学会章程,选举了以彭洋为会长的领导机构,并举行了青年作者黄佩华小说创作、林冬诗作、以及慈明和电影剧作研讨会。我区老一辈文艺评论家和作家韦其麟、武剑青、蓝怀昌、农冠品、杨绍涛、王敏之等到会祝贺。与会者对如何开展青年文艺评论活动进行了热烈的讨论。大家一致认为,要有效地开展     

学者知音人才良友

一个优秀的学术刊物 ,需要一批事业心强、学术眼光敏锐的好编辑 ,通过他们来联系、团结四面八方的作者。 2 5年来 ,《社会科学研究》之所以能够保持较高的学术水准 ,成为在全国很有影响的优秀的学术理论刊物 ,一个非常重要的因素就是 ,几代编辑人员不懈努力 ,吸引、团结和培养了全国各地的一大批作者 ,不愧为学者知音 ,人才良友。作为《社会科学研究》的老作者 ,我自己的成长也得到了她多年的帮助和支持。 1 981年秋冬之际 ,我刚开始研究《三国演义》 ,当时的总编辑任德烈同志便让我系统地收集整理有关资料 ,撰写《建国以来〈三国演义〉研究…     

上海青年参加个体经营的调查

中共中央、国务院发出了《关于广开门路,搞活经济,解决城镇就业问题的若干决定》后,上海在发展自负盈亏合作集体和鼓励青年根据各自条件从事个体经营方面取得了一定成绩。1981年8、9月份,我们对全市335名青年个体劳动者进行了一次调查。看到了这一代年轻的个体从业人员有很多新的特点和优点。问题在于如何因势利导,帮助青年进一步打开这条就业渠道,解决他们的困难,吸引越来越多的青年参加个体经营,促进城镇青年就业问题的解决。     

唐宋词拟女性心态探析

唐宋词中 ,存在着大量男性作家为女性代言的作品 ,这种现象的产生与词最初诞生的酒宴歌席的环境及由女性歌手演唱的形式有一定关系。另外 ,古代诗歌中早就存在“香草美人”比兴寄托 ,到了唐宋词人手中 ,他们以男女情爱寄托政治活动中的抑郁不得志。究其内因 ,这与中国封建士大夫内心深处的“臣妾心态”暗合。他们作为“人臣”的感受与女子在家庭中的感受一样 ,自然会产生与女性角色的心理认同。这样便拟托于弃妇贱妾表达自己仕途上的种种感受 ,词中就有了男性作家模拟女性心态和口吻的作品     

习近平回信勉励广大航天青年 弘扬“两弹一星”精神载人航天精神 为航天科技实现高水平自立自强再立新功

<正>新华社北京5月3日电在五四青年节到来之际,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平5月2日给中国航天科技集团空间站建造青年团队回信,向航天战线全体青年致以节日的祝贺,并向他们提出殷切期望。习近平在回信中说,读了来信,我想起了9年前在你们那里同青年科研人员交流的情景。9年来,从天宫、北斗、嫦娥到天和、天问、羲和,中国航天不断创造新的历史,一大批航天青年挑大梁、担重任,展现了新时代中国青年奋发进取的精神风貌。     

电视节目娱乐秀的伦理尺度

中国电视已然走向一个全新的娱乐传播时代。这一时代正见证着传统媒介的衰落、数字网络媒体的勃兴;曾经的电视文化与美学追求在收视率和市场化的悬崖边摇摇欲坠,来自欧洲、美国的娱乐秀蜂拥而至,从歌手到准歌手、从运动员到业余运动员、从形单影只的宅男宅女到星光黯淡演艺明星,都在这一波娱乐狂潮中寻