近代伦理启蒙中的精神气质与思想方法

近代伦理启蒙中的精神气质与思想方法陈少峰本文揭示了中国近代启蒙主义倚重伦理启蒙的现象，在对近代伦理思想的核心个人主义与博爱主义及其关系的分析基础上，本文强调指出，近代伦理思想所表征的理想主义精神气质，有力地影响着中国近代理想的快速行程与激烈转折，并决...     

近代文化的演变与中国共产党的传统起源

中国共产党是在共产国际的直接帮助和指导下、以马克思主义作为指导思想并按照俄国布尔什维克党的模式建立起来的。同时,中国千百年所形成的民族传统在近代的发展和演化,成为中国共产党诞生的内在思想逻辑。经世思想的凸显、思想汇通的趋势、启蒙哲学的形成以及中国本土的政治理想主义在近代的滥觞,为中国进步知识分子接受马克思主义积淀了文化基础。新式知识分子群体的嬗蜕与传统学社向共产主义小组的演化,使中国共产党的诞生带有较浓厚的传统色彩。近代传统使中国马克思主义运动具有儒家文化浓厚的泛道德主义色彩和张扬主观能动性等初始特点。     

关于法国启蒙思想家伦理思想的论辨

在伦理学界乃至西方哲学史界，一直是把近代法国启蒙思想家的伦理思想冠之以个人主义、利己主义的。自然，对现实生活中个人主义、利己主义甚至享乐主义的批判必每每溯源到启蒙思想家那里，并认为其对社会历史发生过进步作用为。笔者以为，这样的评价似不够公允。因其仅对思想本身进行道德判断，而忽视了对思想的历史考察。本文拟就此作些实证辨析，并就道德理论及伦理思想评价的若干问题谈点看法。本文称之为“启蒙思想家”的，除了习惯上主要指卢梭、伏尔泰、孟德斯鸩等18世纪法国前期思想家，还包括“百科全书派”．这当然是为了行文方便…     

论青年毛泽东以道德改造社会的思想

青年毛泽东继承中国传统的道德文化,又接受了近代启蒙思想和西方伦理思想的影响,形成了以道德改造社会的思想.这一思想是以他的"大本大源"理论为基础,并以重视教育、组织团体、利用报刊进行文化宣传等为具体的方式.为达到通过道德改造社会的目的,他又提出了以"三达德"为主要内容的国民素质理想模式.青年毛泽东以道德改造社会的思想是他早期思想中最有光彩的部分之一,同时也体现了他早期思想中道德主义和唯意志论的倾向.     

严复资产阶级启蒙法律思想与中西法律文化

受西方启蒙思想影响 ,立足中国传统法律文化与清末特殊的政治形势 ,严复首倡赋予中国民众以平等权、自由权 ,倡导资产阶级的法治主义 ,强调立法权和司法权独立的重要性。这些思想 ,使严复成为中国近代最早的资产阶级启蒙法律思想家。     

孔子消费伦理思想初探

孔子消费伦理思想产生于春秋时期。由于生产力发展,生产关系和社会关系发生巨大变化,同时期的管子在政治操作层面上提出了实践性消费伦理观,而孔子则针对政治现象从理论层面上提出了理想性的消费伦理观。孔子消费伦理思想主张“仁者爱人”和礼仪德行。孔子的消费伦理基于道德来源的先验主义以及道德实践的经验主义,因而具有理想主义的特征;同时其内在的人文性对社会主义和谐社会和节约型社会建设具有启示意义。     

回到现象本身,立足理性重构--张光芒近年启蒙文学思潮研究述评

张光芒近年的启蒙研究非常引人注目。本文通过分析其启蒙研究的方法———剥离、整合,试图抓住其核心:回到中国启蒙主义本身。他的剥离是与二元对立的研究方法的剥离、与研究对象的历史混杂的剥离;他的整合是从纷繁的现象中凸显中国启蒙主义的总体性逻辑趋向的整合。因此他的启蒙研究既带有理性建构的旨趣,又带有拨乱反正的意味。     

论梁启超的小说功能观

梁启超(1873—1929)是我国近代资产阶级改良主义的代表人物,也是一位著名的启蒙主义思想家。他从维新改良的政治需要出发,在许多学科领域作了大量的启蒙工作。在文学上,他竭力提倡“小说界革命”,把西方新的文学观念引进中国,对中国小说由古典发展到近代起了有力的推动作用。     

伊曼努尔·康德的政治伦理思想评述

伊曼努尔·康德是理想主义道德观发展进程中承上启下的关键人物,对西方流行的民主和平论和新自由制度主义的形成具有决定性影响.康德坚持人性有善有恶说,客观地看待法律、宗教与道德的关系.康德主张以道德法则作为政治思想的基础,以自觉和理性为遵循的原则,通过国际机制实现永久和平.考察了伊曼努尔·康德政治伦理思想的基本内容及其重要影响.     

从整体主义到群己协调:中国传统群己观的近代转型

群己关系问题是中国伦理思想史关注的重要问题。以儒学为代表的中国传统群己观历史上呈现出整体主义的价值取向。近代,在明清时期“公—私”观念转型和近代“意义危机”的内外因共同作用下,以严复、梁启超为代表的启蒙思想家,逐步发动了由“己”到“群”,从自我认识到群体认识的思想转型,为近代中国思想启蒙和走向现代化奠定了重要的思想基础。     

试论中国传统价值体系中的整体主义及其在近代的变革

整体主义是中国传统文化的一个基本倾向 ,也是传统价值体系的一个重要原则。它一方面根植于传统的社会结构 ,另一方面又是理论上自觉建构的产物。整体主义建立在人类群体与个体既分裂而又寻求统一的历史事实基础上 ,同时它还与人类对意义的追求或要求超越的愿望有关。因此整体主义不仅以前近代社会“人的依赖关系”为根基 ,而且有着广泛的社会心理基础。由于历史条件的限制 ,中国近代启蒙思想对整体主义的批判和反省是很不彻底的。     

中西方伦理思想发展比较研究

比较中西方伦理思想的发展,很多基本问题是相同的,对此的比较性研究,可以有助于认识及了解人类文明发生及演化的历史。考察自孔子和苏格拉底以来至二十世纪初两千多年中西方伦理思想的发展脉络,主要从古希腊伦理学与先秦儒学、基督教伦理学与宋明理学、西欧近代伦理思潮与明清启蒙思想三个方面进行比较研究。     

福泽■吉启蒙思想在近代中国的传播与影响

伴随着百多年来'西学东渐'的潮流,日本启蒙思想对近代中国产生了不可忽视的影响。本文通过论述日本著名启蒙思想家、教育家福泽谕吉的启蒙思想在近代中国的传播与影响,揭示了清末民初包括变法派、洋务派、资产阶级革命派和马克思主义者在内的思想家与教育家是如何介绍和汲取日本启蒙思想的,并从一个侧面再现出近代中日两国社会及教育的变迁     

毛泽东与近代中国启蒙运动

毛泽东是近代中国最伟大的启蒙思想家。他超越了以前一切启蒙思想家，实现了启蒙的中国化；在革命斗争的实践中，准确地把握了中国革命的实质，从而把握了近代中国启蒙的主题；精确地阐述了近代中国启蒙运动的理论内涵，揭示出中国近代社会封建主义同人民大众的矛盾与帝国主义同中华民族的矛盾并存及其互相依赖的关系，从而说明了中国民主革命反帝反封建之间的有机联系，并将思想运动与政治运动有机地结合了起来。     

论杨昌济教育伦理思想的三个面相

为了实现教育救国的理想,杨昌济不仅潜心研究与教育有关的伦理道德问题,而且矢志不渝地践行自己的教育伦理思想。杨昌济的教育伦理思想大致包括三个方面：一是在教育目的观上,主张德智体全面发展,警惕泛道德主义倾向;二是在教育方法观上,坚持经验主义原则,提倡教授、训练、养护相济为用;三是在师生关系观上,倡导平等交往关系,反对单向的对象化关系。杨昌济的教育伦理思想在当时社会上起到了思想启蒙的作用,尤其是深刻影响了青年毛泽东的思想性格和人格修养。     

思与言:中国近代思想文本中的文学修辞

思想书写大量植入文学修辞,是中国近代启蒙思想史中的一个重要现象。思想文本中文学修辞的植入有其必要性和历史价值,文学对思想启蒙的"行远"起到至关重要的启蒙作用,也对其时的思想启蒙以及国民思维的养成造成了负面影响。修辞问题关涉到近代先驱在启蒙思维理路与表达方式上的矛盾心态。国难当头,启蒙先驱的思想言说表现得深刻而又激进、理性而又情绪、进步而又偏执。基于这样的心理预设,他们内在的理性思路很容易被其表式上的文学激情所湮没。文学修辞在说明问题的同时也可能暗示错误的观念,能够动人感情的思想言辞同样也能迷惑人的判断。启蒙先驱在宣传启蒙思想、批判传统文化时,有意识地汲取文艺学中的各种修辞,已经自觉不自觉地感染了文学式的思维惯性,并在无意识中走向偏执。"五四"启蒙运动中文学修辞承担了很大的思想传播任务,这种充斥着情感的启蒙能否按着既定的理性模式发展,是一个需要质疑的问题。在这一意义上,对近代以降现代性演进中的经典"文本",我们既要看到其正面价值,又要看到其负面作用,如此才能客观、全面地评估近代启蒙思想中的这一现象。     

中国近代启蒙思潮论要

中国近代启蒙思潮以民主和科学思想的传播,对封建专制主义和封建蒙昧主义的批判为主要内容,同时延伸到伦理、哲学、文学和国民精神等方面.它的形成和发展过程大致分为萌芽、兴起、发展、高涨和逐渐衰退五个阶段.在这一过程中,它始终与其他进步思潮相互影响和补充.启蒙与救亡结合,启蒙往往让位于救亡是中国近代启蒙思潮的显著特点之一,这也中国近代启蒙思潮没有完成自己的历史使命主要原因之一.     

严复经济伦理思想中的进化论元素——基于义利观的考察与分析

从严复引进西方进化论思想的考察入手,以义利观为例较为深入地解析了严复经济伦理思想中进化论元素的具体内涵,阐述了严复经济伦理思想中进化论思想元素的历史意义和价值。分析认为,严复在引进西方进化论思想的同时对其进行了创造性改造,颠覆了封建传统的经济伦理思想,为当时的进步力量——资产阶级登上政治舞台做好了思想铺垫。严复的努力推动了近代中国向西方寻求富强的思想运动的发展,具有积极的历史意义。     

商本主义思想与中国近代民族工商业广告的产生

商本主义思想是中国近代民族资本主义工业诞生的思想基础,是近代中国商业广告滥觞的内因。明末清初注重经世致用、以＂明道救世＂为学术宗旨的实学,是近代商本思想的启蒙。鸦片战争后,中国社会＂师夷长技以制夷＂的经世致用思潮奋然兴起,为兴办洋务事业作好了理论铺垫。到了19世纪60年代至90年代,求强求富的洋务运动兴起,标志着近代中国西学从理论到实践的转变。而洋务派兴办的近代军事及民用工业,是近代中国民族资本主义工业的萌芽。随着洋务运动的发展和资本主义生产方式的出现,传统中国＂重农抑商＂的观念遭遇前所未有的冲击,工商业及商人的社会地位明显提升。重商主义的商本思想也相伴而生。洋务运动从思想和实践两个层面,突破了中国封建社会农本主义的思想桎梏。而近代中国民族资本主义工业的出现,促进了中国近代民族工商业广告的诞生以及对广告应用性研究的重视。     

近代文化批判中的一个矛盾情结

中国近代思想家在致力于文化启蒙和近代化过程中,普遍存在对传统文化尤其是儒家道德理想主义的矛盾情结:既爱又恨,既试图超越又无限依恋,激烈的破坏心和强烈的关切心并存。这一矛盾情结在一定程度上左右了近代思想家的批判方法和价值系统,进而影响了中国近代化道路的选择。