中韩春节(舍尔)民俗比较研究

春节是中韩两国重要的传统节日,比较两国的春节节日民俗对两国的跨文化交流和交往具有重要的意义。本文从中韩两国春节(舍尔)起源、民俗习俗形式及对中韩两国深入交往和发展的重大意义等三个方面进行论述,以期能够为两国民俗交流和合作提供一点参考。     

北京的春节民俗

春节即旧历新年,是我国人民最重要的传统节H。北京是元代以来我国的政治、文化中心,又是多民族杂居之地,这使北京传统的春节习俗源远流长,更加丰富多彩。除文献之外,北京的传统春节行事亦见于民谣之中。“老婆、老婆你别馋,过了腊八就是年;腊八粥喝几天,漓漓拉拉二十三;二十三糖瓜粘,二十四扫房日,二十五做豆腐,     

春节的由来与传说

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文·禾部》：“年，谷熟也。”在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年。年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到 今天。     

家西蕃及其春节习俗--关于民俗变异、融合的思考

通过对青海河湟地区的家西蕃人春节习俗进行实地考察 ,可以看出边缘文化背景下杂居村落中习俗文化变异及融合的某种规律 ,即融合是杂居社区中不同文化发展的主流趋势     

浅论鄂西土家族饮食文化的象征意蕴——以春节饮食民俗为例

文章以鄂西土家族春节期间的饮食文化为核心,从对土家族饮食文化的概况和形成因素出发,对春节特色食物进行归类,进一步阐明食物作为特殊民俗符号在特定时间点上的象征意义。从土家族大年三十团年饭上的祭祀仪式、进食仪式和饮食禁忌三个方面进行探究,食物通过自己特定的表达方式完成象征意蕴的表达,强调饮食民俗的文化功能,健康优秀的饮食文化应该得到保留和发扬。     

浅论鄂西土家族饮食文化的象征意蕴——以春节饮食民俗为例

文章以鄂西土家族春节期间的饮食文化为核心,从对土家族饮食文化的概况和形成因素出发,对春节特色食物进行归类,进一步阐明食物作为特殊民俗符号在特定时间点上的象征意义。从土家族大年三十团年饭上的祭祀仪式、进食仪式和饮食禁忌三个方面进行探究,食物通过自己特定的表达方式完成象征意蕴的表达,强调饮食民俗的文化功能,健康优秀的饮食文化应该得到保留和发扬。     

春节的由来与传说

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文·禾部》“年，谷熟也：在夏商日寸代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至西汊才正式固定下来，一直延续到今天。     

浙晋两地的春节民俗文化对比研究

文章研究主要通过了解浙晋两省的春节风俗差异,分析南北方独特的风俗习惯,进一步对比与研究南北方文化的差异与不同.我国自古就有:“百里不同风,千里不同俗”的说法,由于地域环境的差异,中国的南北方形成了各具特色的地方文化,而春节这一节日的庆祝方式,也将南方地域的轻柔婉约与北方的豪迈爽直展露无遗.     

春节与传统美德

过春节,我们可以得到压岁钱,可以放花炮,可以和亲戚朋友们在一起吃团年饭,看丰富多彩的电视节目。中国的春节,不但热闹、喜庆、欢乐,还包含着深厚的文化内涵,体现了许多中华民族的传统美德。它们主要体现在过年的民俗活动中。     

兰州太平鼓文化内涵阐释

兰州太平鼓既是兰州地区独特的民间艺术形式,也是典型的民俗文化事项,在长期的发展演变中,具备了聚合和涵养自身文化要素的功能,对民间社会行为有着良好的引导作用。通过对其渊源和展演形态的分析,阐释其丰富的历史信息和民间文化观念,以期更好珍视这一文化遗产,在当代社会中发挥积极作用。     

中国木版年画的抢救与经验

木版年画是我国民间艺术中影响最大、具有世界价值的一种艺术品,也是中国民间文化遗产抢救工程率先实施的重点项目之一。要做好这一工作,必须舆论先行,调动各方积极性,搞好普查,提供专家指导和范本示范。     

文人画与民间年画的若干比照

文人画与民间年画是中国绘画中的两朵奇葩,无论是政治倾向、思想内涵、创作目的,还是审美取向、审美追求、艺术处理上,都存在着差异,将两者进行认真比较,无疑对今天的绘画会产生一定的影响。     

米脂过年习俗之研究简

“年”是中华民族的传统节日。“年”这一个完整的节日,跨越冬末和初春,是一个时间段。米脂的过年从腊八节开始,“二月初二”结束,热闹且与众不同,米脂过年吃焖饭、送灶君爷、压年糕、打醋坛、品山、醮纸等一系列的过年习俗是米脂传统文化的突出表现。     

当代马克思主义与中国民间文化结合路径探析

在当代中国,马克思主义中国化最重要的一点是马克思主义与中国传统文化相结合。中国传统文化的根基在民间文化,其蕴含的文化符号已渗入民众的血液,薪火相传,经久不息。但作为普通民众,有可能会在马克思主义中国化过程中表现出一些文化拒斥的社会征象。因此,运用马克思主义对民间文化从内容到形式上进行文化重建,促进普通民众的文化认同,对推进当代马克思主义中国化具有重要的意义。     

年画论列

年画题材广泛 ,种类多样 ,它是新春佳节的标志和象征。其中木版年画尤其独具特色 ,民间木版年画表现戏曲的特别多 ,艺术上较为成熟 ,并做到了“雅俗共赏”。而年画的叫卖不但可吸引很多观众 ,其本身也是一种说唱艺术的形式。如今木版年画处在了窘困之中 ,要使它重新焕发生机 ,就须找出一条新路 ,研究应变的对策和方法。     

春节习俗的城市变迁及其文化内涵

春节是中华民族的传统节日,是中国的第一大节。自古以来,有着丰富多彩的春节习俗。随着社会的发展,城市过节的形式和内容也发生了较大变化,从中我们能清楚地看到节俗变迁的文化内涵。和传统的春节习俗相比,城市的春节越来越受到政府行为的引导,出现了一些新型的习俗,春节拜年的方式更加多样化。节俗的变迁显示了民众生产、生活方式的巨大变化。     

论民族民间传统文化保护立法的意义

中国是一个有着几千年悠久历史的文明古国,中华民族创造了丰富多彩的民间文化。其中,不仅有大量的有形文化遗产,也有斑斓多姿的无形文化遗产。尽快制订并出台一部民族民间传统文化保护法,用法律的形式保护优秀的民族民间传统文化遗产,对于继承和弘扬中华民族优秀的文化传统,促进社会主义物质文明和精神文明建设具有极为重要的意义。     

南岳衡山的民俗文化

南岳衡山的民俗文化是在崇拜衡山山神司天昭圣帝的基础上 ,融合佛、儒、道文化与民间文化、民俗民风于一体产生的。这一文化的基本内容表现为元旦朝圣、南岳庙会、八月香火等三种基本形式     

民间舞蹈与民俗文化

舞蹈是一种文化现象 ,民间舞蹈寓于民俗文化之中。民间舞蹈是民俗文化整体中有形传承的重要体现 ;民间风俗又为民间舞蹈增添了浓郁的民族文化色彩并提供了内容、气氛以及广阔的传承和发展空间。看一个舞蹈 ,了解一个民族。民族文化像一个纽带 ,将舞蹈艺术与民间风俗紧紧地联系在一起 ,使舞蹈艺术与民俗文化互相渗透 ,互为依托 ,相辅相成 ,相得益彰     

中国民俗文化特征初探

中国民俗文化有着自己鲜明的基本特征:它具有以伦理为中心的社会准则,直观直觉的传统思维方式和积极的人生态度。