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1.
分离意味着情感上的阻断、关系的终止,似乎总是一件让人痛苦的事。一个人对爱人投入的感情,在离婚时就要撤回。感情失去投掷的对象,没有了归宿,这个人便会体会到痛苦。面对痛苦,有人麻木、有人怨恨、有人抑郁、有人逃避。其 相似文献
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有一位哲学家曾这样说过:被困难所禁锢的人是痛苦的,被感情所禁锢的人是愚钝的,被胆怯所禁锢的人是畏缩的……人的一生中一不小心就可能陷入某种禁锢,有谁能彻底超然于禁锢呢? 相似文献
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徐成哲 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2009,(6):24-26
学生作文语言比较呆板,常有语病,真情实感不够充分,学生写得痛苦,教师批得也难过。之所以有这种让人不舒畅的感觉,关键是学生心中的灵感没被激活。教师可用自己的思想和审美感受点燃学生心中的美,在审美的世界里带领他们一同陶冶情操,体会感情,领悟真理,在审美过程中他们灵感的闸门悄悄开启,智慧与情感的泉水汩汩流淌。审美的过程包含的认知心理活动是感情与理性的互相渗透统一,理沉淀融化在情中,使情得到提炼加深,它们互为动力,一同感染人,激动人,引起人的强烈共鸣,从而丰富情感,充实思想。情与理的问题得到了解决,学生思想畅通了,那么作文的根本问题便容易解决了。 相似文献
4.
耿光华 《东华理工学院学报》1996,(2)
林黛玉临终前的三笑,一是她真实感情喷发的傻笑,二是对扼杀她自主婚姻的封建宗法势力的冷笑,三是表现了与之心心相印的贾宝玉的苦笑。三笑意味着她痛苦的醒悟,也反映了她的绝望和视死如归的复杂感情。 相似文献
6.
邹永常 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2002,4(1):11-14
周朴园对待萍的感情,传统的评价是虚伪和冷酷。但从周朴园的言行看,他对待萍是有真情的。他与待萍的分手是不得已而为之。他也同样是个在封建思想和传统的伦理道德加锁下痛苦挣扎的悲剧人物。相反,他那份对感情的执着颇有几分令人感叹。 相似文献
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从亲爱、忠爱到自爱、博爱——论传统农业社会和资本主义社会的感情原则 总被引:2,自引:0,他引:2
马德普 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
体现团结需要的人与人之间的感情取向是社会的一种重要整合机制,社会所倡导的感情原则是社会道德体系的基本内核。传统农业社会的感情原则是亲爱与忠爱,资本主义社会的感情原则是自爱与博爱。社会主义精神文明是对资本主义精神文化的扬弃,因此社会主义的感情原则也必然要超越资本主义的感情原则 相似文献
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李科 《西南大学学报(社会科学版)》2011,(Z1):262-263
肖邦幻想波罗乃兹舞曲OP.61是其晚期作品。此曲到处充满着突然的变动所刺伤的忧郁、平安中的惊慌、忍无可忍的叹息,犹如经历伏兵包围而惊慌失色的人们那种失望的心情,混乱的感情,又像是喝多了烈酒的那种激烈的近似疯狂的焦躁与不安。这只能呵责人们美丽的被死一般的痛苦包围的灵魂,精神已失去了意志,人被绝望所左右,是把痛苦的幻想用在了美的艺术效果里。 相似文献
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感情势能是指外界各种因素的刺激力和影响力作用于人的情感世界,历经日久天长的积累沉淀而形成的一种潜在的能量。随着感情势能的不断增加,就会引发质的变化,这就如同大坝拦洪一样,水量太多了就会对堤坝产生威胁甚至冲毁。所以,感情势能超过一定限度,就会在人的体内漫溢泛滥,不但直接损害心理健康,还会由虚而实导致消化、血液、神经等各系统功能失调。 相似文献
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龚玲 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2009,14(6):70-73
在《所罗门之歌》中,人性的异化是导致人类痛苦深渊的又一种毁灭性力量。小说中人物的本性被自身、人际关系以及社会因素等诸多成分所压抑,而由此引起了自身人格的分裂,人与人之间纯真感情的隔膜,社会关系的分崩离析。小说展现了现代黑人社会中传统与道德丧失后的病态与失落,从人性异化的角度揭露了压抑人性的罪恶。 相似文献
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色彩与感情有着奇妙的对应关系。被称为“抒情艺术三姐妹”的音乐、绘画、诗歌有一个共同之处:通过色彩表现感情。诗歌在这方面更有其迷人的神韵和魅力。不同色彩象征不同感情,这是人的主观心理感受。这种感受会因人、因事、因时、因地的不同而不同。诗中的色彩是无比丰富的,诗中的感情是无比丰富的,诗中的色彩与感情的关系也是无比丰富的。 相似文献
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英汉称赞语之比较 总被引:12,自引:0,他引:12
石宁 《中国人民大学学报》1997,(4)
英汉称赞语之比较石宁(中国人民大学对外语言文化学院)很长时间以来,人们在讨论英汉称赞语存在的差异时普遍认为,中国人感情比较含蓄,不善于直接称赞对方;西方人感情外露,称赞语和其它客套语被他们时常挂在嘴边,在很多场合都能使用。中国人在听到别人称赞时,总表... 相似文献
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邹永常 《中南大学学报(社会科学版)》2002,(1)
周朴园对侍萍的感情 ,传统的评价是虚伪和冷酷。但从周朴园的言行看 ,他对侍萍是有真情的。他与侍萍的分手是不得已而为之。他也同样是个在封建思想和传统的伦理道德枷锁下痛苦挣扎的悲剧人物。相反 ,他那份对感情的执着颇有几分令人感叹 相似文献
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罗素 《福建论坛(社科教育版)》2005,(4):1
对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情,是支配我一生的单纯而强烈的三种感情.这些感情如阵阵飓风,吹拂在我动荡不定的生涯中,有时甚至吹过深沉痛苦的海洋,直抵绝望的边缘.…… 相似文献