知识经济时代学校模式探索──一所学校的认识与实践

模式转轨的契机春城小学过去二十年（1978一1998）的改革实验，一以贯之的目标是探索一种新的学校模式。在邓小平“三个面向”题词发表以后，我们把这定位在“面向未来”上。我们的第一本专8著就是《未来学校模式的探索》（1996牛，周金碧主编，人民教育出版社出版，教育实验丛书之一）。但是，“未来”毕竟是一个不太确定的概念，怎样去操作一种不大确定的实验难度很大。虽然所有的实验都是面向未来的，都有许多不确定的因素，但我们总想把“未来”表述得更确定一些，所以有时也用“而向21世纪”这样的词语来加以限定。“面向21世纪”虽然…     

防卫过当的表述:一个值得商榷的修改

原刑法第１７条第２款将防卫过当表述为“正当防卫超过必要限度造成不应有的危害”。理论界和实务界都认为这一表述有缺陷，要求修改的呼声很高。新刑法将防卫过当表述为“正当防卫明显超过必要限度造成重大的损害”，改动有三：（１）在“超过必要限度”前增加了“明显”二字；（２）改“不应有的”为“重大的”；（３）改“危害”为“损害”。这一修改被认为是刑事立法的进步，受到广泛好评。但笔者认为，除将“危害”改为“损害”具有合理性外，修改的基本方面值得商榷，总的感觉是当改的未改，已改的难说是进步。一、保留“正当”二字有…     

科学形而上学:胡塞尔与康德的对话

伽达默尔（主持人）：哲学的核心问题是理解。理解并不是主观对客观的静观和反思，理解是人的在世方式，它是通过对话的形式展开的。历史造成的时间间距，并不构成古人与今人对话的障壁。我们今天安排胡塞尔与康德两位不同时代的思想巨人坐到一起，就科学形而上学建构问题展开对话，就是一种拆障除壁的尝试。胡塞尔：康德先生，您的“批判哲学”是从“先天综合判断是怎样可能的？”这一问题发端的。这一问题又被拆解成以下四个分问题：（1）纯粹数学是怎样可能的？（2）纯粹自然科学是怎样可能的？（3）形而上学作为一种自然倾向是怎样可能…     

对“科期定理”的三点质疑

一、“科斯定理”能避免同义反复吗？对科斯定理，现有三种表述是比较公认的。第一种表述是：只要允许自由交换，不管产权最初是怎样界定的，最终都能使社会总产值达到最大化，即达到帕累托最优状态。这种表述可概括为自由交换论。第二种表述是：如果交易费用为零，不管产权最初怎样界定，自由交易的结果，会使社会总产值达到最大化。这种表述可概括为交易费用论。很显然，第二种表述的条件比第一种表述的条件要强得多，因为自愿交易并不见得没有交易费用。由于交易费用论的条件比自由交换论的条件强，交易费用论的适用范围就比自由交换论的…     

邓小平对马列主义与中国实际相结合理论的新贡献

本文就邓小平同志对马列主义与中国实际相结合这一根本原则所作的理论贡献，谈些粗浅体会。一、关于“马列主义与中国实际相结合”命题的表述在《（共产党人）发刊词》一文问世后的几十年间，无论在中共中央的重要文献里，还是在毛泽东及中央其他领导人的讲话、批示和文章里，对于这一理论原则尽管有各种各样的表述，譬如，“马克思列宁主义基本原理与中国革命的实际相结合”、“马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相统一”、“马克思主义理论同我国的具体国情结合起来”等等。但是，它们都没有超出“马列主义与中国实际相结合”…     

科学理解"三个代表"重要思想的历史地位

本文根据《纲要》对“三个代表”重要思想历史地位的表述,从三个方面来理解把握“三个代表”重要思想的历史地位：（1）“三个代表”重要思想是我们党必须长期坚持的一个指导思想;（2）“三个代表”重要思想是加强和改进党的建设,推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器;（3）“三个代表”重要思想是我党的立党之本、执政之基和力量之源。这是我们党的三个最根本的执政理念。     

客家人与云南

“凡是有太阳的地方，就有我们客家人”。这是客家人引以自豪的一格言。客家人走遍世界，云南也不例外，古代自宋元朝代起就留下了客家人的足迹。根据调查，客家人来云南定居，人致有如下几种原因：（1）移民；（2）从军；（3）赴任官员：（4）务工经商人员；（5）文职人员和技术人员调动；（6）求学人员；（7）大中专学生毕业分配；（8）各类人员眷属；（9）归侨。在元。明、清至民国时期，前4种原因是主要的，而在新中国诞生后，上述9种情况均存在，但以后5种情况为上，一数量比历代多。从所掌握的资料来看，最早来云南定居的客家人可能是…     

再论明末言情小说观及其发展段落

明末社会思潮的特点表现为：清除积弊、重振纲常、讲求实用，由以救亡图存。面对内忧外患，士人中间产生了忧亡心态并渐趋深重。其时文化思潮亦相应发生变化，因此，言情小说创作汇人挽救国家危亡的思想潮流之中。明末言情小说观的基本内容是“情史观”、“情教论”和“清政说”。强调言情小说有与史书相同的地位和价值；倡言其教化人生、淳厚风俗的功能；并对政治起着讽谏与辅翼的作用。从万历四十年至崇祯十七年（公元1612－1644），言情小说经历了三个时间段落：“理论准备期（1612－1620）”、“理论表述期（1621－1624）”和“创作倾向体现期（1624－1644）”。     

庄子天人观与齐物论思想新探

天人之学是庄学的精要，齐物论是庄学“别为一宗”（王夫之语）的特色。对庄子的天人合一与万物一齐思想之特旨的理解有偏，乃至影响到对他的自然思想的全面认识，这是在庄学研究过程中存在的一种尚未被人们重视的现象。本文试图通过对庄子天人观和齐物论的全面论述，提出自己的一些看法，以就教于同仁。一般说来，离开“道”的范畴无以论庄子，这是不错的，但我们这里还要补充说，不借助“天”的范畴，对庄子的精神实质就无法把握。因为在庄子那里，道论的所有内容及其思维方法，全是通过“天”和“天人关系”的范畴来表述的。庄子思想体系…     

也谈电磁感应定律的表述与“通量法则”的反例问题

本文从电磁场基本原理出发表述电磁感应定律，对于“通量法则”构造回路的问题，指出也要紧扣基本原理进行分析，进而提出在一些典型例子中构造回路的不同意见。     

副词“只”的用法新探

副词“只”在句法中的作用．似乎大家的意见是一致的。《现代汉语词典》说“表示限于某个范围①．《现代汉语八百词》说“表示除此之外没有别的②．表述不同而已．这二种著作．其一是普及性的．规范性的词典．另一种是学术专著．都是权威的．应当有代表性。在这个意义上．“只”的作用（语义）和“仅仅”相当。如：（1）我去晚了．只看了最后的两幕。（2）屋子里只老王一个人。（3）他只会讲汉语．不会讲英语。（4）他只到过广州。（5）我只喜欢听语文课。根据我们的调查．发现副词“只”在句法中的作用不止于斯．它还可以表示程度深，相当…     

我所理解的邓小平理论的体系及系统结构

我所理解的邓小平理论的体系及系统结构周荫祖党的十四届四中全会，曾就如何深化对建设有中国特色社会主义理论（以下简称“建特”理论）的学习问题时指出：“要围绕什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个基本问题，联系实际，把握理论的科学体系，统一全党思想，坚持党...     

学习十六大报告宣传十六大精神

大会的主题是：高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，继往开来，与时俱进，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，为开创中国社会主义事业新局面而奋斗。十三年来的实践，加深了我们对什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党的认识，积累了十分宝贵的经验。（一）坚持以邓小平理论为指导，不断推进理论创新。（二）坚持以经济建设为中心，用发展的办法解决前进中的问题。（三）坚持改革开放，不断完善社会主义市场经济体制。（四）坚持四项基本原则，发展社会主义民主政治。（五）坚持物质…     

以知识人才为本 创辅业辉煌

大庆五油管理局的这次重组，是一次脱胎换骨式的改革。油公司“脱胎”出去了，剩下非核心则需要“换骨”，不‘’换骨”便无法立足，无法向前走路。怎样“换骨”？那就是实施“企业再造工程”（企业以新的产业和新的运作机制，代替旧的产业和旧的运作机制），进行二次创业。那么，靠什么进行企业再道呢？根据国内国际的经验和我们的实际情况来看，陈知识和人才外，我们别无选择。一、面临的挑战与企业再造大庆作为因油而生的城市，石油资源是其第一大优势，没有这一优势，也就没有大庆的今天。现在，资源“脱胎”出去了，我们面临着从资源经…     

我们能否超越?──评《废都》里的现代主义冲动

《废都》是近年来一类作品的代表：它符合一种十分有争议、广为流行过、但在某些地方已经沉寂下去的哲学：存在主义。这样的作品不表述真理，只提出问题；不向人们提供行动指南，只着意表现“冲动”，不是认识生活的成果，而旨在表现生活的“待认识性”。它属于现代主义的范畴。冲动的实质是对环境的不适和抗争（现代主义本身就是一种冲动），属于庄严的主题。《废都》里的这种不适和抗争，不再是我们熟悉的那种矛盾和冲突，但其烈度和悲壮，并不亚于我们熟悉的有关作品。文学的任务是什么？根据一种文艺观点，就像平面几何的任务是表现线条…     

指导理论研究和改革实践的“一个伟大的基本思想”

重温恩格斯晚年（1886年）的经典著作──《路德维希·弗尔巴哈和德国古典哲学的终结》，使自己对马克思主义唯物辩证法又有了一些深层次的了解。本文仅就恩格斯在《终结》一文中表述的”一个伟大的基本思想”谈谈个人的一些学习体会。一、“一个伟大的基本思想”是马克思主义辨证法的核心“世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物以及它们在我们头脑中的思想映象即概念，都处在生成和灭亡的不断变化中，前进的发展，不管一切表面的偶然性，也不管一切暂时的倒退，终究会给自己开辟出道路。”恩格斯在《…     

英文段落写作技巧

一、什么是段落？段落是文章中由一句或数句组成、表述一个中心思想的独立部分，是提醒读者注意文中论点转移的一种手段。分段是为读者阅读方便，给全篇文章划分出既有区别又相互关联的几个组成部分。段落结构具有“始”（通常被称为“开头”，也就是“引言”）、“中”（指“论述”）、“终”（即“结论”）。引言处应写主题句，用以说明该段大意。论述处则写发展句，对主题详加述说。结尾处，可将论述部分作个结束或对引言作个回顾。这三个部分应按比例分配，各有一定的长度，通常引言需短，论述需长（论述部分要扩充，但这种扩充应以主题…     

台湾“劳退新制”的利弊评析

2005年7月1日，台湾“立法院”于2004年6月11日通过的新版“劳工退休金条例”（以下称“劳退新制”）将开始实施，这是岛内劳工退休制度的一项重大变革。新制与“旧制”（“劳动基准法”的退休金制度）之间孰优孰劣；对劳、资双方将产生怎样的影响；对企业经营与职场伦理将带来怎样的冲击，本文就此作简要的评析。     

过渡与青年文化：形式与表演

在一个变化着的社会里，年轻人向成年生活的过渡既是一种（生理变化过程中的）运动，也是一个（社会再生产的）过程。传统上，年轻人在这些过渡中服从于既定的形式，而今天向成年的转变则受表演文化的引导。这些表演文化源于青年人日常生活中对常规星星点点的反动。休闲是青年文化中最为突出的特点，因此我们认为年轻人的生活方式以新巴洛克风格审美化了，并存在一种视生活为探险的休闲伦理。但是，如果我们因为这些生活方式有共同的表现（休闲、强调视觉和劝导性），就将它们视为一种单一的现象，我们就可能被意义不确定的（特别依赖同音同形异义词的概念）表述所误导，因为实际上它们是多样的（不同的青年文化）。     

从字的训释看两部词典吸收训诂学成果方面的问题

研究、编制辞书，古代训治学为我们留下了极为珍贵的丰富资料，也为我们提供了相当科学的成功经验。简单地概括，可以叫做“两大资料”（训沽专著和训释资料）和“两大经验”（说文系著作的经验和雅学系著作的经验）。我们现代编写字书辞书，尤其是历史性字书辞书，应当汲取这份文化遗产。因此，《汉语大字典》和《汉语大词典》都把“古今兼收，源流并重”，“继承前人的成果”，“注重形音义的密切配合”，“反映汉字形音义的发展”等，写在自己的“前言”中，作为最高目标。现在，拿了这种标准来检查这两部辞书，基本达到了它预期的目标。但是，从严要求，仍不无遗憾，还有一些好的传统没有继承下来。我们以这两部工具书对“放”字的解释为例，谈几点看法。