“女婿村”见闻——访隆头乡亚鱼村上门郎

<正> 初秋,我来到湘西土家族苗族自治州保靖县,访问了土家族聚居的亚鱼村。该村座落在流经湘、鄂、川三省边境的酉水河边。从保靖县城出发,乘客船逆水而上,四小时便可到达。当我们乘坐的客船行驶到拔茅乡码头停靠时,一支迎亲队伍嘻笑喧哗,吹着唢呐,打着土家镏子,也搭上了我们这条客船。人们感到奇怪。迎亲?一样嫁妆也没有。小伙子们只拿了一些生产工具象以往社员出工一样单调。一位年轻后生的胸前挂着一朵红花,看得出他是新郎。新娘在哪里?迎亲没迎到新娘还有什么意义?人们在诧异地询问中才知原来这小伙是隆头乡亚鱼村从拔茅乡马吉村迎来的上门郎。近几年,远乡近村19个年轻后生被亚鱼村招郎。     

我省民族乡贯彻《民族乡行政工作条例》调查

为了更好地贯彻落实《民族乡行政工作条例》，进一步促进民族乡经济、文化的发展，根据省民委的安排，我们于1996年6月9日至18日，对民族乡分布较多的海东地区汉中县、乐都县、湟源县、民和公、互助县的马场，下营、日月、杏儿、巴扎、加定、松多藏族乡和大才、汉东、高寨回族乡及达拉土族乡贯彻《民族乡行政工作条例》情况进行了调查。现将调查情况作一综述。一现状与成绩这次调查的11个民族乡，有7个藏族乡、3个回话乡、1个土族乡。这11个民族乡自然条件、社会经济发展水平差异较大，有的乡是农业区，有的是半农半牧区，有的是地理条件和…     

水乡文化一窥——兼析水族人民的心理素质

在黔南州,得知水族有砍利葬俗、乡禁碑文、完整的乡规民俗、独特的墓碑、指路碑、祖传的铜鼓等。抱着一睹为快,力求分析出含于这些文化现象背后深层心理素质的强烈愿望,我们来到了都匀市阳和乡进行考察。刚到阳和乡,就看     

此致敬礼与作者交谈

去年从乡中学毕业后,我回了我们那个只有几十户人家的小山旮旯,整天跟在老爹和牛的后边下地,伺候庄稼。几个月前,乡武装部民兵预备役训练,村里叫我去了。迷彩服往身上一穿,枪往手里一拿,我忽然爱上了当兵。整天训练虽然比种地还累,可我觉得特别带劲儿,就做起白日梦来:渴望成为一名真正的军     

一支翻身农奴组成的红色宣传队

民主改革后,我们农奴和奴隶在政治上、经济上翻了身,迫切要求做文化的主人.但当时我们乡文化生活很缺乏,逢年过节,只好到加热乡去看旧藏戏.那时,加热乡的业余藏戏队还掌握在农奴主代理人手里,只演宣扬农奴主阶级和宗教迷信的坏藏戏.针对这种情况,     

重心下移加强城市社区民族工作

我市现有100个街道和132个镇、3个乡。这些街道、镇和乡是我市城市管理重心下移的落脚点。我们按照“着眼长远,立足当前,先易后难,循序渐进”的思路,做好社区民族工作,经历了试点、推进、拓展三个阶段。     

虎乡谈往

我们湖南通道侗族自治县解放前是全国有名的虎乡。四十年代,我还小。一天夜里,睡得正香,忽然被父亲“有老虎——嗨!嗨!”的喊声吵醒。我们爬起身来,借着月光朝外看,一只彪纹猛虎闯进圈里正要扑猪,吓得猪嗷嗷惨叫。可惜我们没枪,就拍手跺脚、狂呼乱喊,居然把老虎撵走了。     

魂绕黎平

黔东南红土地上的黎平,是个侗族小县.3年前的秋天,在黎平县铜关乡,我度过了浸泡在侗族大歌中的一夜. 灯火初上时,下田收稻的人才陆续回家.热情的铜关乡文化站站长吴定辉把我们引到他家,又邀来了村里善歌的小伙、姑娘和大叔.在堂屋里,六七个小伙子清清嗓子先唱了起来.我不懂侗语,只觉得他们唱得轻松得意.一位朋友稍后译给我听:“岸边的人撒下网,是为了抓住大鲤鱼.我们这伙男青年,今晚撒下的网,每网捞上来都是空的.”这分明是一首情歌,似乎含有失恋、     

谈谈南方少数民族地区经济社会发展战略

经济社会发展战略的意思是很清楚的。我们讲战略,说的就是“全局性的谋划”。比方说,我们在一个自治区、自治州、自治县、民族乡里工作,有许多事要考虑,但是有一些事并不带全局性。日常工作中我们处理的事情大都是这样的事,比方说,这个月这里下了一场暴雨,发生了灾情,我们就要忙着去救灾。这样的事情应该不应该做呢?应该做。但是我们不能只去处理这样的事情,不考虑一下我这个州、我这个县、乡的全局性的问题,谋划一下到底我这个地方应该干些什么,怎么干。进行这样的谋划,就是属于战略问题的研究。一个区、州、县、乡有自己的战略,全国也就有全国的战略。     

农牧渔业齐发展 人均收入四百元

我们胡吉吐莫乡地处杜尔伯特草原中部,是个蒙古族聚居的乡。全乡总面积七十一万亩,其中草原五十万亩,耕地七万亩,水面五万亩,宜林地九万亩。现有十个村,十八个自然屯。乡办一个奶牛场,乡村联办一个渔场,乡办一个砖场。在十个村中有七个是蒙古族村。全乡总人口一万零二百人,其中蒙古族五千七百人,占总人口的百分之五十六。 过去我们胡吉吐莫是有名的“三靠”乡。党的十一届三中全会以来,全乡认真贯彻党的路     

兴安岭的大道越走越宽广

6月,大兴安岭的天气还有一丝凉意,但在迎庆建设项目工地上,人们却热火朝天地紧张工作着。我们在十八站鄂伦春族乡文化站的工地上找到了乡长孟元涛同志,他是一个个头很高的中年汉子,寒喧过后,我们请他谈谈鄂伦春族下山定居后的一些感受,他沉思片刻,     

扎根苗乡献青春

在步头降这个以边远、贫困、交通不便闻名的苗族乡,他们不是土生土长的本乡人,却无怨无悔的为苗乡党政工作尽心尽力,挥洒汗水。他们用自己的双手见证了苗乡近年的飞速发展,他们也将自己人生中最美好的时光留在了这里……在步头降苗族乡成立30周年乡庆来临之际,让我们对他们这些年默默的付出道一声辛苦,让我们对他们这些年无私的奉献说一声感谢!愿有更多有志才俊来步头降为苗乡发展贡献力量。——题记     

湖北:电脑进农家 产品走天下

2002年是湖北省民族地区电脑农业推广应用工作起步的一年,确定了恩施自治州的鹤峰县和长阳土家族自治县、五峰土家族自治县为电脑农业推广应用试点县。我们在鹤峰县的4个乡、长阳自治县的2个乡、五峰自治县的2个乡进行了试点,开发了波尔山羊、有机茶叶、板栗、布朗李、蘑菇、魔芋、马铃薯、薇菜等8个品种的电脑农业专家系统。三个试点县的示范户达到1200多户,面积达到2万多亩。试点户和试点基地按照去年初的规划要求,工作进展顺利,达到了增产、增量、增值的目标,取得了明显的经济效益和社会效益。随着电脑农业的不断推进,三个试点县组建了以…     

莫把偏远贫乡当“摔货”

湖北宣恩县沙道区二坪乡,是一个偏远的高寒山区,既无航运,也无公路,人民群众买卖东西要翻越海拔1,800多米的红旗界去沙通沟,来回步行50多公里。人们想在“六·一”为少年儿童放电影,因为电力不足,放映员只好用手摇动发电机。乡里只有四名干部,其中一人兼任十三个职务。他们借村里的一栋旧房住,东倒西歪,木朽瓦破,白天进屋怕摔伤,雨天睡觉床前漏。据了解,沙道区九乡一镇,有六乡的乡干部象二坪那样没有“窝”,怎叫他们安心带领群众去治穷?当地干部群众向记者反映:他们的县长已走马上任六年了,可至今还没去二坪乡一次。当我们为这些感到不平并提出“为什么”的时候,沙道区杨区长无意中一语道破:“象二坪那样的地方,好坏都无关大局。我们把那里只看成一个‘摔货’。”     

从茂汶雁门乡的调查看解放前羌族的社会经济结构

为了在我校开出四川少数民族史课程以及编写出有关的讲义,1958年8月底至11月初,我们在阿坝藏族自治州茂汶羌族自治县内对羌族社会历史进行了一次调查。调查之后,共整理出报告五份,文物图片集两份。本文是从“雁门乡考察报告”中抽取出来的,它主要在说明雁门乡解放以前的社会经济情况。雁门乡虽然在茂汶羌族自治县的所有羌族聚居区内是比较先进的一个乡,但它的情况仍大体和其它地区相同,并无太大的区别。所以,通过对于这一个乡的具体了解,可以帮助我们认识整个羌族解放以前的社会。     

生存奇迹瑶王瑶乡

汽车突然一拐,驶上了公路旁的一条砂土路。路旁斜逸的矮树不时拂过车窗,三五成群的孩子停下他们的游戏,瞪大了眼,好奇地望着汽车飞驰而过。我们这次是利用暑假,在导师的带领下来考察广西少数民族地区经济发展状况的,而此行的目的地是广西大化瑶族自治县最贫困的乡——七百弄乡。     

侗寨扶贫领路人──记怀化市民政局副局长符树林

案桌上，一封盖有通道侗族自治县菁芜洲乡江口村村、支两委、八个村民小组及菁芜洲乡人民政府十个大红印章《关于请求市委扶贫工作队长符树林同志留任我村开展扶贫工作的报告》的群众来信，引起了我们的注意。从来信看，山里人的话语不多，但列数符树林同志建整扶贫所办的实事、好事一桩桩、一件件，句句发自内心，感人肺腑，表现出侗家人忠实纯朴和对符树林同志的崇敬感激之情。１９９７年１１月底，已过不惑之年的老符带着地委的重托、领着两个工作队员，来到通道侗族自治县菁芜洲乡江口村建整扶贫。这是一个由８个村民小组组成，生活着１…     

呼吁政法部门严厉打击拐卖人口的犯罪活动

编辑同志: 尽管上级政法机关三令五申强调要坚决制止拐卖人口,但由于只打雷不下雨,拐卖人口的现象不但没有得到制止,反而人贩子的胆子越来越大,受害群众越来越多。据不完全统计,仅去年一年,我们大方县新开苗族彝族乡就被拐卖90余人(其中大都是幼女和已婚女青年),青山彝族仡佬族乡因为拐卖人口引起的各类案件就达50多起。     

减轻农民负担势在必行

编辑同志: 我们在湖南省常德市许家桥回族维吾尔族乡作调查时,发现近年来农民负担越来越重。据统计,今年该乡农民负担的项目多达30余种,负担金额达198.3896万元,人平负担101.23元,耕地亩平负担75.2元。造成农民负担重的原因:一是集体经济不发达,一些原来由乡、村集体负担的项目也分摊给农民。如乡级统筹部分中的电话广播维修费,村级统筹中的会议伙食费等。二是一些本     

借力大发展 阔步奔小康——访张家界市民委主任李林

正《民族论坛》:民族乡是我国特有的、少数民族自己管理自己内部事务、依法行使当家作主权利的一种基层政权形式,民族乡举办逢十庆典活动,您觉得对我们的民族乡和民族地区意义何在?李林:民族乡是我国民族区域自治制度的一种必要补充形式,民族乡举办逢十周年庆典活动,积极展示民族乡政治、经济、文化等各项事业全面发展所取得的巨大成果,不仅体现了党和国家对少数民族和民族地区的关心和照顾,也是贯彻落实民族区域自治制度和党的民族政策的重要体现。我市建有15个民族乡,其中桑植县7个白族乡,慈利县7个土家族乡,