佛教密宗传入大理地区的时间及路线

佛教密宗传入大理地区的时间及路线张锡禄佛教密宗传入云南大理的时间缺乏明确的记载，大多数学者根据历史文献及历史文物证明最迟在公元９世纪中期，密宗已在云南大理流传，产生了重要的影响。唐代樊绰《蛮书》卷十记；“咸通四年（公元８６３年）正月初六日寅明时，有一...     

大理高氏考略

后晋天福二年(公元937年)段思平建立大理国,十二传至段廉义,元丰三年(公元1082年)大臣杨义贞篡轼段廉义,夺取王位,自称“广安皇帝”。后四月,鄯阐(今昆明)岳侯高智升起兵诛杀杨义贞,复立段氏。其后,段氏历二世不振,高氏掌握了大理的实权。绍圣元年(公元1094年)段氏被迫让位给高智升之子高升泰,高氏立为君王,改号“大中国”。升泰立二年寝疾,遗命还国政于段氏,段氏乃中兴。时为绍圣三年(公元1096年),延运百五十余年,史称“后理国”,高氏仍为国相,被封为“中国公”,执掌政柄,号令咸出其门,段氏仅拥虚位而已。     

大理文化的源和流（上）──《大理丛书》序

大理文化的源和流（上）──《大理丛书》序马曜中华文明是以汉族为主体包括中华民族大家庭中所有成员共同创造的。文明一词既指文化，又指与“野蛮”相对的人类社会进步状态。洱海为中心的大理周围地区在云南古代文明中占有重要的地位。以海门口为标志的殷末洱海文化向东...     

大理白族民居彩绘图案的文化特征与传承发展

大理白族民居彩绘是我国于2008年认定的第二批美术类国家级非物质文化遗产。通过对大理白族民居彩绘图案中我国传统哲思文化内容的分析与梳理,以白族民居彩绘的不同题材类型为基础,分析了图案彩绘与文字彩绘的文化特征,得出了白族民居彩绘具有使用“观物取象”与“象其物宜”图案提取方式的图案彩绘,以及具有“尚志有为”与“自强不息”哲思文化内容的文字彩绘。大理白族民居彩绘是大理白族地区具有典型性、标志性与特殊性的文化符号。从文化哲思观的视角展开对白族民居彩绘文化的研究,可以更为深入地解析白族民居彩绘在图案元素选取、组合、应用方面的哲思寓意,从而为白族民居彩绘文化的深入理解、接续研究与文化创意产品的创新开发提供有价值的参考。     

大理白族地区的“冠姓三字名”

大理白族地区的“冠姓三字名”杨政业明代以前，在今大理白族自治州的范围，尤其是在大理、洱源、巍山、弥渡一带，曾经出现过一种独特的命名法，即“冠姓三字名”的姓名结构。对于这种独特的文化现象，徐嘉瑞先生在《大理古代文化史稿》，邵献书先生在《南诏和大理国》，...     

南诏大理历史文化研究的新阶段--南诏大理历史文化国际学术讨论会综述

在新世纪复兴中华民族文化的大背景下 ,由云南大学与大理白族自治州人民政府主办的“南诏大理历史文化国际学术讨论会”于 2 0 0 2年 10月 14日至 19日在大理市召开。来自美国、英国、日本 ,澳大利亚、瑞士、中国 6个国家及北京、昆明、武汉、广西、台湾等地的专家学者 16 1人 ,向大会提交正式学术论文 12 1篇。并初步选出 81篇 86万字 ,印成《南诏大理历史文化国际学术讨论会论文集》 (初稿 )提供与会者交流。《云南日报》、《大理日报》、《春城晚报》分别以头条新闻或专版作了报道、侧记、发言摘登 ,大理州市电视台作了报道和专家学者专…     

大理的游侠时光

之前数次去大理，都没有领会到别人所说的“大理充满游侠”，直到去年在大理住了两个月．和土著们打成一片。才知晓了大理真正的灵魂．不是复兴路也不是洋人街，而是那条几乎与游客们无关的1500米的人民路。     

金初法制的特点

金国古代发源于黑龙江流域，由女真贵族建立起来的国家。据史书记载：“辽以兵铁为号，兵铁虽终亦变坏，惟金不变不坏。金之色白，女真堂白，故号金”（《金史·世纪》）。金国起自武元天辅（公元1115年），终于哀宗天兴三年（公元1234年）。在整个中国历史发展的长河中，金的历山是短暂的，但对于民族融合，以及经济与文化的交互影响方面，却起着极其重要的促进作用。金初，位于黑龙江流域的政权，在金太祖、太宗、熙宗三位君主倡导下，在“一切依本朝制度”（金史·太祖》）和“姑宜仍旧，渐祈胥放”（《金史·本记》）思想指导下的立祛，…     

大理,康庄大道无限风光

天赐垂怜于中华疆土,西南一方山水育地灵人杰,滇西苍山洱海集绝世精髓,大理文献名邦煊煊光宇,赫赫格天,文化大理风光无限,经济大理商机无限,未来大理发展无限。亚洲文化十字路口的古都大理,位于云南西部,是中国唯一的白族自治州和西南最古老的国际通道——西南丝绸之路和茶马古道的重要枢纽。在这近3万平方公里神奇而美丽的土地上,白族先民早在新石器时代就开始生息繁衍,白、汉、回、彝等13个世居民族在秦王朝一统中国时就已撑起了大理一片蓝天。张骞西域凯旋,使大理在汉武帝设郡县的契机下蓬勃。唐初六诏争雄,南诏一统洱海,岿然立政权于西…     

大理白族建筑彩绘装饰艺术起源探析

建筑彩绘装饰艺术是大理白族建筑的一个重要部分,是研究白族建筑文化的重要渠道。大理白族建筑彩绘题材广泛,融合了多重文化内涵,在文化的交流与碰撞中整合出新的因素,形成了独具大理白族特色的建筑彩绘装饰艺术文化。大理白族建筑彩绘装饰艺术的产生晚于汉族,发展兴于明代,它有着本民族的艺术思想,但它的催生与发展又离不开汉文化的影响。正是这些丰富的文化背景与文化内涵,使得大理白族建筑彩绘装饰艺术别具大理白族传统文化韵味。     

威风八面“威远楼”

“威远楼”旧称雄镇楼,又名钟鼓楼,位于甘肃重镇陇西县城十字街中心。以其厚重的历史和威风八面的雄姿,名震海内外。北宋仁宗天圣元年（公元1023年）,陇西新筑古渭寨于城东一里,东北方建一谯楼,取名“威远楼”,为威震远方之意。元世祖中统二年（公元1261年）扩建城垣时,又将“威远楼”改建在陇西城中。元顺帝至正元年（公元1341年）,设置铜壶滴漏、更鼓于其上。明太祖洪武元年依址重建,取名“雄镇楼”,“巩昌雄镇”的巨幅匾额悬于其上。清道先十六年（1836年）在楼台东南角置石晷,移置北宋崇宁五年所铸铜钟于楼上,平时报     

毕达哥拉斯学派的“美是和谐”思想辨析

毕达哥拉斯学派的“美是和谐”思想辨析潘喜媛，罗中起毕达哥拉斯学派（下称毕氏学派）形成于公元前六世纪末，延续至公元三世纪，是古希腊历史上最复杂的文化现象之一。据载，欧洲历史上的许多“第一”都出自于这个学派。包含于其中的是，在美学史上毕达哥拉斯（Ｐｙｔｈ...     

王莽的“市平”制度和“利息论”

王莽的“市平”制度和“利息论”汤标中王莽（前４５──后２３）新朝创始人，魏君六城（今河南省大名县）人。汉元帝皇后侄，西汉哀帝死，平帝立。公元５年，王莽毒死平帝，自称“假皇帝”，次年立了年仅２岁的刘婴为皇帝。公元８年，废弃刘婴，自己由“假皇帝”变为真皇...     

仡佬族诗人聂树楷和他的《聱园诗词》

聂树楷（公元1864年10月──1942年6月），字尊吾，一字得庵（《南园纪事》作“大安”）晚号聱园居士。贵州务川县人。清光绪初，游学贵阳，应府试，获第一名，补弟子员（秀才），为廪膳生。甲午科（公元1894年）乡试中举，名列第十。次年春，进京会试，时值清政府于甲午战败后，与日本签订丧权辱国的《马关条约》，遭到全国人民的反对。改良派康有为、梁启超等联合各省进京会试的一千多名举人，在宣武门松筠庵聚会，签名联衔，向清政府上书，提出：拒签和约，迁都抗战，奋发图强三项主张，史称“公车上书”。聂树楷慨然参加了这次签字。回…     

唐宣宗“遁迹泉州”考索──洛阳桥“万安”得名辨证

唐宣宗“遁迹泉州”考索──洛阳桥“万安”得名辨证陈茂同洛阳桥位于我国历史文化名城泉州东１０公里，惠安县西南１５公里的洛阳江上，是我国著名的梁架式古石桥。建于宋皇五年（公元１０５３年）到嘉四年（公元１０５９年）。桥之得名，近年来，我查阅古籍文献，偶于清...     

韦应物诗韵系

韦应物诗韵系李无未一韦应物生于唐玄宗开元二十五年（公元７３７年），卒于唐德宗贞元八年（公元７９２年），距陆法言《切韵》问世（公元６０１年）近二百年，屑中唐时期的诗人。他的“乡音”就该是京兆长安话。从出生到４７岁之前他很少离开过长安。据他的有关诗句知道...     

石勒与羯族天文学

羯族源于小月支，魏晋时，散居于党郡（今山西潞城附近各县）。他们受汉族地主的奴役，被称为“羯胡”。后来，在其首领石勒的领导下，建立了后赵（公元319～351年），统治着今黄河中下游、淮河下游，以及湖北、辽宁的一部分地区。虽然羯族立朝仅30几年，但他们在加速北方文化的发展方面做出了卓越的贡献。石勒灭前赵之后，首先“徒浑仪、乐器于襄国”，命“徙洛阳晷影于襄国，列之单于庭”。石勒建国之后，他没有为自己兴建辉煌的宫殿和陵园，首先注意的是天文仪器和天文研究。据历史记载，石勒政府不仅建立了天文历法研究机构，同时也修建…     

论忽必烈平定大理及其历史意义

1253年10月,忽必烈率领蒙古军亲征大理,经过两年的战争征服了大理地区,并统一了大理各部。忽必烈平定大理后,逐渐加强政治统辖,建立了云南行省,并采取一系列的行之有效的治理措施,使云南地区呈现出政局相对稳定、经济发展、文化兴盛的繁荣局面。这对于地方安定、国家统一、西南边疆地区的开发建设及国内民族关系的发展,加强民族团结,均有历史性的积极意义。     

大理国时期云南地区经济文化的发展

本文对大理国时期云南地区经济文化的发展，作了较深入的研究，认为：大理国与宋朝的政治联系相对松弛，对两地间的交流产生了消极的影响，同时也避免了北方战火蔓延入滇。由于社会环境相对安定与大理国的积极经营，云南地区的农业、畜牧业、手工业、交通业和商业，在南诏的基础上又有较大的发展，尤以边疆地区的进步最为显著     

南诏大理国史料新发现

本文介绍了最近在大理民间发现的成书于永乐至嘉靖年间的三部抄本，即《三迤随笔》、《叶榆稗史》和《淮城夜语》。抄本中有许多关于南诏至明初大理地区的大量鲜为人知的史料。