诗情画意“百竹海”

蜀南竹海又称“万里箐”,是我早就向往之地。去年夏初,去宜宾参加一个笔会,不期与50年前同在一个部队服役的战友陈君相遇,备感亲切。畅谈别叙离情之后,他邀我去蜀南竹海一游,这正好了却多年的夙愿,况有老友相伴导游,何乐而不为呢!于是,散会后我们就踏上了去竹海的路。     

万花筒

万花筒蜀南的“海绵地带”从蜀南竹海风景区长宁县，向西南行３０公里到富兴乡的十里村，有一条奇特的海绵地带。这个村分布在一条像大槽口一样的地段里，槽口内顺势卧着一知海绵地带，它长约两公里，宽约半公里，当地人称它为“烂海子”。如果你初次在上面走，尽管小心翼...     

竹海竹韵

夏末秋初,成都还是闷热得很。在会议之余,赶上星期天,朋友约我去蜀南竹海。我说我去过锦城竹园,也是以竹著名的。朋友说,那可是各有特色,朋友再三相劝,我也就客随主便了。蜀南竹海跨长宁、江安两县,方圆120平方公里,为国家级风景名胜区。从成都经万里长江第一城宜宾,到竹海只需4个多小时的时间。一路风驰电掣,到了竹海,烈日骄阳似乎也变得温柔,变得腼腆起来了,竹海地势较高,再加上连天涌翠,碧浪无垠,流水潺潺,清风徐来,暑气顿消。漫山遍野的绿色,清澈见底的河水,曲折的林间小道,随风飘舞的瀑布雨,沁人心脾的一片清凉。与成都市内相比,真是大相径庭。     

审时度势 反侧自消

成都武侯祠有清代剑南节度使赵藩写的一副楹联：“能攻心即反侧自消从古知兵非好战；不审时则宽严皆误后来治蜀要深思。”以一武官具如此之见识与文才，殊为难得。但从世事的逻辑来看，“审时”比“攻心”更能令“反侧自消”。而且，要深思的又岂止是“治蜀”者？     

“鸭梨公司”卖萌减压

送鸭梨砸“鸭梨”，“人面兽身”卖萌减压〈br〉 2012年11月25日，在山城重庆，有一位年轻人感觉平日工作和学习压力大，在网上宣泄时博得一群网友同情，他们决定发起一次减压活动，借此释放压力，呼吁全社会关注“鸭梨山大”人群。     

大学生遭遇“雷人”面试

“我在3次面试中都被问到：唐僧师徒四人谁最适合做销售。太无语了!”应届毕业生韦瑞婷在总结了自己半年来的求职经历后，把自己网络的昵称改为“雷人面霸”。     

画竹人生

三八节前夕，友人送我一本人民美术出版社出版的《墨竹集》，其中主要作品出自一位女画家之手。孤陋寡闻的我只听说：文与可画竹“胸有成竹”，郑板桥画竹则“胸中无竹”……总之吧，画竹那历来是文人墨客的雅兴，很少听说有女画家画竹。     

奉新,毛竹撑起产业一片天

中国竹子之乡位于赣西北部的奉新县,是佛教禅宗"天下清规"的发祥地,明代著名科学家——《天工开物》作者宋应星的故乡。奉新县自古就有"仙源灵境"之美誉。是著名的"中国竹子之乡",也是全国9个竹子丰产培育示范基地县之一。全县竹类共有40余种,优质材用竹有毛竹、桂竹、青皮竹、硬头黄等;优良笋用竹有毛竹、早竹、雷竹、高节竹、哺鸡竹、毛金竹等;观赏竹有异型翘毛竹、人面竹、花毛竹、罗汉竹、方竹、紫竹、凤尾竹等,主要分布在县境内西北部山区10个乡镇,毛竹平均眉径10.9cm,加工性能优良。奉新毛竹具有竹长、壁厚、径粗的特     

古今妙联赏析

对联言简意深，对仗工整，平仄协调，是我国特有的文学形式之一，与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱，故又称“楹联”。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。据成书于宋代的《蜀祷杌》记载，蜀灭亡前一年岁除日，五代后蜀主孟昶，命学士幸寅逊撰词，昶以其非工，     

乌海市地方乡土教材“卓子山岩画”与“DIY手工课程”相结合的教材开发尝试与探索

卓子山岩画具有极大的美育价值,其太阳神、蛇身人面、鸟形人面等形象与女娲、伏羲中国传统文化一脉相承。同时美术课程标准指出要引导学生参与文化传承,在中国传统文化传承中去学习与接受美育。本文尝试发掘乌海本土“卓子山岩画”为课程素材,通过趣味“DIY 手工课程”为途径,运用传统文化,使学生感受艺术的魅力,提高学生艺术素养与文化水平。     

宁波博物馆招募志愿者

四羊方尊，金缕玉衣、甲骨文片、人面鱼纹彩陶盆，这些出现在历史课本上的古物，不久后将在浙江宁波博物馆露出庐山真面目。据悉，今年4月～6月期间，宁波博物馆将展出中国国家博物馆的众多“镇馆之宝”。由于这次展览规模大、级别高，宁波博物馆决定广纳贤才，招募志愿者参与到这项有意义的活动中来。     

笋

“昭苏万物春风里,更有笋尖出土忙。”(董必武)伴随阵阵春风,潇潇春雨,竹笋又纷纷破土而出,正是尝鲜的好时节。竹笋,即竹的嫩芽茎,古人称之为“竹肉”“竹胎”“竹芽”。竹笋,味道鲜美,营养丰富,自古被视为传统佳肴,故有“无笋不成席”之称,并被誉为“素食第一”。     

杜鹃鸟

杜鹃鸟，灰黑色的毛羽并不美，可是文人对它的礼遇和尊重，恐怕任何鸟也不及。单凭它的身世，就显赫不凡。相传它是望帝杜宇的化身。在《蜀志》中这样记载：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，至春则啼，闻者凄惨”。     

文化宫

上所好焉某公爱柳，常谓人曰：“‘江上柳如烟，雁飞残月夭’。此何等景致！”及升县令，布告这伐杂树，易之以柳。仅3年，任满他去，继任者，恶柳而好梅。曰：“柳无风骨，岂若梅之耐寒也！”乃伐柳易梅。又3年，新官莅任，曰：“梅固耐寒，未若竹之常青。古云：不可居无竹，无竹令人俗。”又令伐梅种竹。民众苦于屡屡更种，疲于劳乏，且无成效。乃作歌长叹：“前官种柳平沙，后官换了梅花，新竹这官种下，心惊胆怕，怕再来的他，又偏爱批把！”高节后果产重爷爷问孙儿：“你考得这么差，将会造成什么后果，知道吗？”“后果严重。爸爸又会…     

康庐竹馨

晋代王徽之寄居空宅，种竹数亩，说“不可一日无此君”，后人多称竹为“此君”。竹的种类颇多，而貌多不相同。斫而制作器皿，并施雕镂，又以制作者性情、匠心、技法、题材的差异而变化。于是乎，“此君”之貌不可胜述。　　台湾竹雕名家李佑增先生，原籍湘乡。他自幼喜好书画及竹刻艺术，虽从军政，然数十年不辍，退休以后刻竹自娱，并以其出示娱人。近年来，先生频频往返于海峡两岸，以文会友，以友辅仁，颇得时人盛誉，从其姊妹篇《康庐竹雕》、《康庐竹缘》、《康庐竹谊》、《康庐竹馨》等大型画册中即可窥见一斑。　　先生刻竹，每每以…     

墨竹画的源流析

中国人有寻根问祖之美德，对墨竹画亦然。据今资料显示，唐代墨竹已始流行，但都“道听途说”而已：一云吴道子作画“不施丹青已极形似”，为黄庭坚《道臻师画墨竹序》所及；二云王维（摩诘）为开元寺画过两丛竹，被苏轼在宋仁宗嘉祐六年冬于凤翔发现该画刻于石上所推论；三云萧悦是唐代画竹名家，以白居易《萧悦画竹论》“举头忽看不似画，侧耳静听疑有声”为证；四云唐章怀太子墓壁画中有侍女旁立三竿墨竹者一说；尚有一传说，后唐大将军郭崇韬伐蜀虏得西蜀美才女李夫人，因李氏本非情愿，终日寡欢，月夕独坐南轩，对影感怀，见竹影徘徊于窗纸上，即使笔墨摹写于其上，明日视之，生意俱足，一时有人往往效之，“遂有墨竹”。凡此说，可暂定为墨竹画的源头吧。不过，在晚唐至五代，有张立、李颇、徐熙等人的作品流传却是可信的。     

恩恩爱爱戏称“妻”

以“爱人”称妻固然普通而且规范，但在非正式交际场合将其妻称“爱人”，那就很有些滑稽了。所以，你只听人介绍说：“这是我爱人”，没听人这么叫：“爱人，你过来。”称“老婆”，是因为她还是娇娘，一旦真老起来，却不能这么叫，起码只能叫“老太婆”。说“我那黄脸婆子”的。他婆子的脸一定不黄，纵然不是“人面挑花”、也必定颇有几分风韵，几分潇洒。“夫人”是妻子的最高“职称”，除居里之妻玛丽亚、英·甘地、阿基诺、撒切尔者外．凡受此殊荣者，背后大都有个比她职位更高的男人，对不够夫人级别的妇人自称“夫人”，不是野心的流…     

一个永远不老的老话题

提及埃及，人们就不会忘记狮身人面的斯芬克斯，也不会忘记斯芬克斯之谜。     

言 心声也 书 心画也——浅谈陶瓷书法艺术

陶瓷书法艺术具有独特的艺术价值和魅力。陶瓷在中国新石器时代就有制造,早期瓷器形成于魏晋,勃发于唐,宋代高峰,历经元明清,臻于完善,成为中国文化的象征。剧史载：陶瓷先期的纹饰。是以“图形”表现,如仰韶文化陶品的“鱼纹”、“人面纹”、“兽面纹”到唐代,文字以“提款”形式出现于陶瓷器物上。宋元明清虽然陶瓷“绘画”、“纹饰”空前发展,     

人生如竹贵有＂节＂

有人说，人生如梅，傲风雪、斗严寒；有人说，人生如兰，淡雅而幽香；有人说，人生如荷，出淤泥而不染；我却说，人生如竹，贵有“节”。