这个“90后”发明家是父母“惯”出来的

他是一名"90后",爱发明并拥有多项专利,爱相声并自学成才,上大四时就能给本科生当老师,讲课妙语连珠就像说相声,被学生称为"旭神"。2014年9月,他被保送至上海交大直博。他有着怎样的成长经历?父母给了他怎样的家庭教育?鼓励孩子探索,父亲不惜"血本"2001年10月的一天,哈尔滨市8岁小学生韩旭放学回到家,见妈妈正在擦玻璃。妈妈的身体大部分探出窗外,手臂吃力地划动着。"哎呀,太危险了!"惊恐的韩旭话刚出口就捂上了嘴巴,他怕吓到妈妈。他家窗户离地面有二三十米,妈妈稍有闪失后果不堪设想。韩旭有种强烈的保护妈妈的愿望,想给妈妈发明     

90后女生:设计中国最酷“飞车”

2012年7月上旬,网上一部关于磁悬浮车的微电影却把无数人惊呆了,只见这款外形像圆球的全透明汽车,不仅十分科幻、拉风,而且不烧油和燃气,仅靠矿石产生的能量就能在空中飞行和悬浮。大名鼎鼎的德国大众汽车,还专门用它做广告宣传自己。谁能想到,它的设计者并非欧美大师,而是一位——     

“90后”：快乐是最大的奢侈

“为啥光说坏事，好事一件不说？”13岁的舒钰噘着嘴，喘着气，先是不说话，然后吧嗒吧嗒掉眼泪。     

“90后”的座右铭

《中国青年报》近日刊登了“90后”的10条座右铭,让人眼前一亮。“90后”是指1990年至1999年出生的青少年,最大的21岁,最小的只有11岁。他们中的绝大多数,都还生活在校园里,可谓初生牛犊,乳臭未干。可看他们的这些座右铭,却似乎个个久经沙场,成竹在胸。     

“90后”的娱乐关键词

郭敬明“90后”听到这三个字会有两种表情,兴奋不已说明他们正在读郭教母的书,嗤之以鼻说明读完此人的书已过3月。 肥猪流“非主流”已经变成一个连“90后”提起来也要牙齿泛酸的词句,而“肥猪流”叫起来更亲切和朗朗上口。     

“70后”、“80后”、“90后”的幸福问题

2010年1月7日,上海市团市委发布《2009上海青年发展报告》显示,上海青年对于自己目前的生活比较满意,为7．18分,比2008年的7．17分略高。“70后”、“80后”、“90后”三代人相比,“90后”的幸福感最强。     

谈“90后”大学生的教育管理

“90后”是当代大学生的主体,在行为、情感、思维、认知等方面具有鲜明的时代特点。本文分析了“90后”大学生的特点以及造成这些特点的原因,并提出了对其教育引导和相关对策。     

丁仕源“90后”旗手的“创业经”

没有演艺圈的浮华簇拥,没有“90后”代表的符号加身,他只是真实地表达着从12岁开始的追寻与努力。以及七年时光雕刻出的现在的他。 张爱玲说,出名要趁早,丁仕源的故事便是再好不过的印证。     

“50后”婆婆和“80后”媳妇的快乐“战斗”

“50后”的婆婆,“80后”的媳妇,一个麻辣有趣,一个古怪精灵。艾娃（媳妇,28岁,平面设计）与邓姨（婆婆,56岁,退休在家）虽也有一地鸡毛的叽叽喳喳,但两人却是离不得、爱不得的一对欢喜冤家。尤其是艾娃采取的——以“不爱婆婆”的新潮方式爱婆婆,反而弥合了婆媳间的关系。     

浅谈数控“一体化”实训教师培养途径

"一体化"教学改革,改变了以往教学中理论和实践分离的弊端.但现阶段,许多职业学校数控实习指导教师(特别是在数控加工技术上有一定技能的人才)奇缺.因此,加快培养数控"一体化"教师,是推行数控专业教学改革的当务之急.     

忙活在快乐的“花花世界”里

1999年我从广东华南农业大学园林专业毕业,被分配到家乡林业局下属一个育苗场做场长,其实就是天天跟几个农村大婶一起培育、嫁接各种树苗、果苗和花秧,工作枯燥而辛苦,于是我辞职跑到深圳找工作。     

亚文化视角下的“90后”群体

“90后非主流”的出现是随着“90后”自身文化特质的不断展现，以及他们与“80后”的文化话语权的论争而逐渐进入主流文化视野的。它遭到“80后”甚至是更老几代人的批判，被定义为娇纵、冲动、不懂事，甚至是胆大妄为的形象，但是“90后”更深层次的文化探寻却乏人问津。     

“90后”：新时代变迁的风向标

你不理解青年吗？那是因为你不理解时代。在一定意义上,被青年抛弃,即被时代抛弃。作为近年来出现的一个时髦词语,“90后”是指1990年至1999年之间出生的人群。如今1990年出生的人已经年满19岁并迈向20岁。在一般情况下,     

90后女孩的“汉服定制”传奇

受“国学热”影响,如今不仅流行汉服毕业照、汉服婚礼、汉服成人礼等,更有人喜欢穿着飘逸千载的汉服生活,引得一片艳羡。湖南一位90后女孩从中发现商机,凭借自学成才,创立了一家时尚的汉服定制室,受到人们的热捧。     

浅析“90后”大学生的感恩教育

90后大学生诞生于多元文化勃兴的时代,本文从四个维度入手分析了90后大学生的感恩教育存在的问题,并努力提出改进所存在问题的对策。强化感恩的德育意识;打造感恩的隐性课程;丰富感恩的实践活动。     

对“90后”大学生辅导工作的思考

2007年以来,90后学生逐步走进了大学校园,在未来的10年中他们将是高校学生的主力军。根据90后大学生的思想和心理特点及社会对人才新的需求,论述了普通高校辅导员对这个群体的学生在教育、管理及自身素质提高等方面的一些创新思考。     

“90后”大学生的心理问题及解决方案

2010年秋入学,高校迎来了以“90后”为主的大学生队伍,就如何针对这些所谓的“90后”进行思想政治教育,加强人文关怀和心理疏导,本文试从“90后”大学生新的心理特点入手,找出对其人文关怀和心理疏导的具体方式和途径。     

阿精:“反串”者的快乐人生

染黄的发,随意一束,飘在后背;参差刘海下一双水灵乌黑的眼,在长而密的睫毛下更显深邃与轻灵;松垮的T恤,故意剪破的牛仔裤,动感而不失秀美。见到阿精(艺名)第一眼,还是被他的美所深深震撼。虽然本刊记者在采访之前,已知道阿精是一名非常漂亮的男孩。阿精,诚如其名,一位很中性的人。虽然是一个19岁的小伙子,他的职业却是通过男扮女装这种反串的形式来表演节目。现在,人们往往将这种外貌酷似女性,而实为男性的人称之为反串或伪娘。     

“90后”大学生主流意识形态的认同研究

"90后"大学生是伴随着中国高速发展时期成长起来的跨世纪青年,作为中国特色社会主义各项事业的生力军和接班人,作为中国梦的承担者与实现者,他们是否认同马克思主义意识形态,将关系到中国特色社会主义事业的进程,关系到他们能否或在多大程度上肩负起实现中国梦的历史使命。对"90后"大学生马克思主义意识形态认同度的调查表明,"90后"大学生对马克思主义意识形态的认同总体上积极向上,但部分大学生功利化增强,不同程度地出现了马克思主义意识形态的认同危机。因此,要发挥主渠道作用,践行中国梦,立足主体需求,加强大学生社会实践活动,建构大学生马克思主义意识形态认同的路径。     

“90后”网络媒体形象的建构与实证

网络媒体报道的内容与"90后"的生活常态不符,且主要呈现的是一种负面形象。这是媒体赚取关注而主动选择的结果。通过将相关调查研究的结果与网络媒体建构的形象相比较,研究发现网络媒体所建构的"90后"形象与现实中的"90后"存在着明显的差距,媒体要从社会责任、社会公平的角度出发,客观全面地去报道"90后"的真实形象。