和谐的大学教学管理

制度化管理与人性化管理是大学教学管理的双重向度,两者的有机结合促使教学管理活动和谐开展,有效地提升教学管理质量,实现教学管理目的,达成高校办学目标。     

论当代历史小说的色语叙述

在近年来的历史小说创作中,色语叙述甚为发达,在一定意义上构建了历史小说书写的一种模式,在某种程度上已成为一种文化征候。小说中的色情已是一种权力、资本、武器的象征。历史小说中横陈的肢体所带来的泛滥感性以及芜杂欲望所具有的苍白虚飘,无不昭示了其艺术思想和文化价值的陈旧、单薄与贫乏。     

提高教学管理信息化水平初探

高校采用教务管理信息系统后的教务管理具有高度共享数据、严格的标准化要求、密切的协调与关联、网络化及数据的透明性、在数据量上的不敏感性等特点。基于这些特点,信息化下的二级教学管理运行机制改革,要注意调整管理岗位及职能,改革管理流程,强化管理人员责任意识,进行适当授权与监督,改进服务,教学决策要依据信息化,还要培养各级管理人员及师生的信息化意识。     

新时期高校教学管理工作的思考

教学管理是提高教学质量不容忽视的关键环节,实施科学的教学管理应重点抓好教学思想的管理、教学过程的管理和教学质量的管理。     

试探高校教学管理中的人本管理

人本管理是高校教学管理改革的一个方向,它强调以人为本,把尊重人、调动人的积极性和发展人作为宗旨。针对在高校目前教学管理体制中推行人本管理存在的若干障碍,提出了把人本管理与高校教学管理实践相融合的若干措施。     

加强教学管理 提高教学质量

暨南大学教育学院坚持“从严治校、从严治教、从严治学”的“三从严”办学原则,在长期办学实践中形成了一套较为完善的教育管理办法。     

加强教学管理提高教学质量

暨南大学教育学院坚持“从严治校、从严治教、从严治学”的“三从严”办学原则,在长期办学实践中形成了一套较为完善的教育管理办法。     

从感性本体论到感性生存论--马克思对费尔巴哈的超越究竟在哪里?

费尔巴哈的感性本体论是以感性存在作为哲学的出发点的,感性不再是认识论意义上的感性,而是本体论意义上的感性存在,是人的感性存在,所以费尔巴哈的感性本体论与人本主义是统一的.但是,费尔巴哈所谓的感性和人依然是"哲学家眼中"的感性和人,依然是抽象的.他的感性本体论并没有贯彻到底,感性与人仅仅在观念中获得了统一,在现实中是分离的.马克思对费尔巴哈的超越在于把感性存在进一步发展为感性活动,使感性确证了人的主体性,感性成为了现实历史中的人本身,这就是马克思的感性生存论.     

谈系级的教学管理

在发展社会主义市场经济条件下，高等学校要实现为社会主义事业培养合格的建设者和接班人的教育目标，除在提高学生的思想政治素质、业务素质前提外，必须在教学管理上下功夫，教学管理水平如何，不但影响着教学工作的好坏，而且直接影人才培养的质量。教学管理是使复杂的、动态的运行过程正常化，是系联系各种职能管理部门的纽带。就管理而言，要想让系象一部机器一样正常运转，需要多系统、多层次、互相协调的管理体制。而在这多系统、多层次的管理体制中，教学管理是中心环节。因此，摸索和探讨教学管理工作的科学化、规范化显得尤为重要…     

论费尔巴哈的感性本体论及其意义

本文认为,费尔巴哈的感性学说是对一切以往认识论意义上感性学说的批判,不是感性认识论,而是感性本体论;费尔巴哈的感性本体论是以感性存在作为哲学的出发点,体现在“我欲故我在”的本体论证明中,所以,他的感性本体论与人本主义是同一的。费尔巴哈的感性本体论是对传统形而上学的批判,从而开启了哲学的现代性。     

高校教学管理队伍专业化建设分析

高校教学管理队伍专业化建设是提高高校教学管理工作效率、提升教学质量的必由之路,推进我国高校管理队伍专业化建设必须遵循科学性、规范性、效益性等原则,从更新管理理念、创新体制机制、优化结构比例、强化培养培训等方面统筹兼顾,实现建设目标。     

论教学管理的服务意识

在具体的教学管理实践过程中，倡导服务意识，践行服务理念，是由“管理就是服务”这一现代管理的根本性质决定的。因此，教学管理人员要牢固树立“为教学服务、为决策服务、为师生服务”的服务意识。这在教学管理过程中具有重大的理论和实践意义。     

感性自由作为人之生存论根基——基于费尔巴哈感性直观思想的追问

人的生存要遭遇各种意义体系,但又易于迷失在意义体系中,这是因为人们忘记了其体悟世界的最基本能力——感性直观。费尔巴哈是伟大的感性哲学家,他不仅恢复了感性在思想史上的地位,而且充分肯定了感性直观这一至纯至朴的认知标准。这一标准是检验任何概念、命题、理论和话语的认知规范。如此,问题的追问在于：感性直观的本原性、真确性和规范性是以感性自由为本体论前提的,如果感性不自由,感性直观的所有品性均无法达成。由此,感性自由就成为人类优化生存的基本条件,它需要在感性的无限拓展中实现。感性自由是人之生存的基本条件,人类权利和政治理想的探寻,应以感性自由为基础。     

关于非公企业如何突破留住人才难点的思考

留住人才是非公企业人才管理的难点,而倡导和谐人才管理是非公企业留住人才的前提条件;理性留人是非公企业的主导型策略,感性留人是非公企业的辅助型策略;非公企业留住人才还必须讲究管理心理之道。     

数字化时代:人类感性方式的第三次革命

数字化时代的到来 ,意味着人类由读写时代进入了视听的新感性时代 ,预示着人类将面临一场真正的革命 ,而革命的起点是人的感性革命。在数字化平台上 ,人类通过信息化和网络化形成新的感觉经验、感性方式、实践方式和思维方式 ,从而产生新的感性文化 ,创造新的文明 ,甚至产生新一代感性人。本文对感性发展的历史阶段进行了考察 ,阐述了数字化时代新感性的特点 ,论述了新感性的价值、意义和未来发展。     

浅谈高校教学管理的改革发展

高校教学管理是高校教学工作整体的综合性管理,在其发展过程中,高校教学管理以传统管理理论为基础并源于社会化企业管理模式,随着时代的发展,高校教学规模的扩大与深化,高校教学管理也形成多层次、多机构的现代管理系统,即为教学服务,又调控教学活动,对高校教学活动起着重要的导向作用。高校教学管理模式和理论的形成与发展,充分体现了社会发展的必然规律。     

论费尔巴哈的感性本体论

在前人感性学说的基础上,费尔巴哈把感性作为存在本身,作为本体来进行探讨,即费尔巴哈的感性本体论。此文是以感性存在作为哲学的出发点,体现在“我欲我在”的本体论证明中。它不是通常所理解的感性认识或感觉经验,而是现实的人的感性存在,是感性本身。     

试论对象性的存在与对感性世界的正确把握

感性以及感性世界,是经验论和唯理论以及德国古典哲学必须回答的问题,也是马克思主义哲学必须回答的问题。马克思主义哲学承认感性以及感性世界,但总是把感性及感性世界当作“中介”,即通过感性及感性世界来联结主体与客体、主观与客观、具体与抽象、人与自然和社会,所以说,马克思主义特别注重对象性的存在。整个世界自从确立了对象性的存在,就不再是抽象的自然界了,而成为了现实的、包含有人类社会的形成过程的自然界,是真正的自然界。这个对象性的存在,才真正展现出人的本质力量。马克思主义哲学从不认为感性世界是全部哲学的基础,而只是说感性的对象性世界,即我们感觉以外的对象性世界是惟一客观现实的世界。     

“感性活动”的发现及其对历史本质的通达

感性活动是马克思思想最重要的主题和逻辑起点。通过对黑格尔自我意识哲学的批判,马克思挽救了被自我意识异化为“物性”的对象之真实性,感性原则被内在充实为感性—对象性原则。感性—对象性按其本质要求,不会仅仅是作为对象的感性,它同时必定是作为活动的感性。在对感性的活动性本质的开显中,马克思首次在理论原则上完成了对历史本质的通达。为了进一步揭示现实历史本身的自我批判运动,马克思将感性活动的原则推进到物质生产领域,开启了以“物质生产活动”为核心的历史科学研究的最初尝试。物质生产活动,作为感性活动之现实历史的表达,与感性活动互为表里,共同构成了马克思通达历史本质的现实道路。     

目标管理在高校教学管理工作中的运用

高校教学工作是一个目标实现的管理过程。引入目标管理 ,可以在明确教学管理方向、调动教师的工作积极性 ,充分利用教学资源、改革教学方法等方面起到积极作用 ,有利于我们加强和改进高校的教学管理工作。高校教学管理中运用目标管理 ,首先要确定教学管理工作目标 ,其次要在各方面的配合下落实目标 ,最后要建立科学有效的评价体系 ,这样才能充分运用目标管理