试论社会主义和谐社会视野下的休闲教育

随着生产方式的巨大变革,人们的闲暇时间随之增多。休闲逐步成为现代人生活的重要组成部分。特别是在当前我国构建社会主义和谐社会的进程中,更要以人为本,将休闲与提高人们的生活品味和生命质量联系起来,促进人自身全面的发展和社会的和谐。同时,受传统观念的束缚,人们对于休闲认识还存在着许多误区,闲暇时间利用不合理,出现了"异化"现象。因此,在全面构建社会主义和谐社会的背景下提出休闲教育意义重大,同时也是任重而道远。     

休闲：是解放还是异化

休闲是对生命的积极追求,休闲的意义在于“从工作处获得自由”,将人的发展和创造成分作为主要成分,是一个“成为人”的过程。但是在目前在有闲社会背景下日益突显出休闲的异化现象：排斥休闲、沉溺于不健康休闲方式、休闲符号化,使得人的自我创造性发展和需求沦为次级需求。休闲对于个体发展来说究竟是解放还是异化?本文认为,解决问题的核心在于休闲观的重廓和传承。而休闲教育的立足点在于将选择权回归大众,这是教育的立足点,也是大众休闲时代的必然要求。     

现代休闲:异化及伦理救赎

休闲需要进行深刻的伦理道德观照,现代中国人休闲观整体水平比较低,闲暇生活呈现出本能化、消费化、放纵化和奢侈化的倾向,将格调低下的闲暇生活当做休闲,进一步推进了"休闲"的异化。这些倾向性问题会通过各种渠道、各种方式酿成社会隐患或引发社会问题。异化的休闲是不能让人幸福的,从一定意义上说,"休闲"即是使人"成为人",这个概念本身就包含伦理维度。休闲伦理正是通过共同的价值理想、道德原则、行为规范、评价原则等等,为人们享有本真的休闲生活提供根据和担保。     

浅谈医学院校大学生的休闲生活及休闲教育——与综合院校的比较研究

文章通过对山西医科大学和山西大学不同专业学生的休闲生活进行调查分析,发现由于学生所学专业的性质以及高校对休闲活动的态度等原因,导致医学生与其他专业学生相比,对休闲生活的认知与感受较差。为改善这一状况,医学院校应将休闲教育纳入教育体系之中。同时,医学生也应树立正确的休闲观,提高自己的休闲技能。     

现代休闲的困境及其超越

休闲正日益演变为人类生活的中心内容,休闲表征和体现着人们生活中的一种时间、生存、心理或活动状态.现代休闲在其运演发展过程中出现了效率主义压缩下的体闲困境、消费主义绑架下的休闲困境和虚无主义侵蚀下的休闲困境.休闲教育通过构建与传播休闲的真蕴、提升休闲主体的自主选择能力、建构休闲主体的意义世界,是超越休闲困境的积极尝试.     

成人休闲教育——教育的新视野

休闲教育是随着现代社会发展而产生的一个新课题,成人休闲教育是指导成人有价值地利用休闲时间、活动,提高成人生命质量的教育活动;成人休闲教育要让成人明确休闲的目的,培养成人休闲的能力、技巧、知识;成人休闲教育具有政治、经济和个体的意义。     

当代休闲文化的人文精神缺失与人本主义建构

休闲理论是马克思主义关于人的理论的重要组成部分.休闲是人从外在压力下解脱出来而获得一种相对自由的生活,是人实现全面发展的必然途径,然而当代休闲文化面临着人文精神的严重缺失.基于此,立足于人的自我实现和全面发展,建设一种人本主义的休闲文化迫在眉睫,只有建立旨在解放人、全面发展人的休闲理念才能促进当代休闲实践向健康的方向发展.     

休闲教育的伦理限度

休闲教育不应只强调休闲而忽视工作。休闲教育有一个从“谋生休闲”到“乐生休闲”的过程。物质生产是休闲教育的前提。以历史的维度来看,从工作伦理到休闲伦理的变迁反映了人类价值观的不断更新。但是“谋生休闲”仍然是我国在社会主义初级阶段的休闲教育目标,休闲教育更不可忽视工作伦理的价值。     

论科技发展对休闲的作用

休闲与享乐并不等同,真正的休闲是一种精神的态度。休闲问题的实质是人生问题,是人生的价值问题。休闲与科技发展密不可分,随着科技的发展,人们的休闲时间日渐充裕、休闲方式日趋多样、休闲观念也产生了重大变化,使人的生活更加丰富多彩。     

跨越历史时空的马克思休闲思想

马克思的休闲思想主要包括自由时间思想和人的全面自由发展思想。马克思主义理论体系的核心价值是人的全面自由发展,它立足于双重现实社会生活基础之上,即劳动生活和休闲生活。自由时间思想是马克思休闲思想的主要特征,人的全面自由发展思想是马克思休闲思想的关键所在。马克思的休闲思想为人类社会构建了一个探索终极价值理念的意义世界。必须结合时代的发展变化,用与时俱进的态度来丰富和发展马克思休闲思想。     

论休闲与社会进步

在物质文明飞速发展的今天,高度文明的精神生活已成为人们追求的目标。人逐渐学会一种使人真正成为人的生活方式,这便是休闲。休闲是人类文明发展和“以人为本”的体现,也是社会进步的需要。     

岳阳市大学生体育休闲方式及休闲价值取向的调查研究

休闲是人的发展和社会发展中不可缺少的活动,也是人们身心健康的保证。对岳阳市部分高校学生休闲行为和休闲价值取向的研究结果表明,岳阳大学生业余生活中,静态休闲活动多于动态休闲活动;单独休闲多于社交性休闲。其休闲价值取向有重休息、轻修养的趋势,反映了大学生休闲观念的偏颇和大学生休闲教育的缺失。     

休闲消费的人性价值

随着消费社会的来临,休闲消费已经成为当代生活方式的一部分。休闲消费具有重要的人性价值,主要表现为休闲消费确证人的本质力量,满足人的自我实现的需要,体现人的自由个性和丰富人的社会关系。在当今的消费社会中,倡导科学的休闲消费价值观,摈弃消费主义价值观,是实现休闲消费人性价值的现实途径。     

从现代休闲的发展看宗教的世俗化

从历史看,宗教对于人生的指导,很重要的方面是渗透到休闲之中,通过休闲以及休闲伦理体现出来。现代社会休闲的发展是现代化程度加快、市场经济不断推进、人民生活水平不断提高的产物,而与这个过程同时出现的还有宗教的世俗化。在现代化的新时期,宗教进入中国人的休闲生活,并成为重要的精神资源之一。     

生命·休闲·教育——读《生命与休闲教育》

休闲是生命的存在与自由。生命的展开也涉及到休闲生活方式的展开与选择。生命在休闲展开,对个体和社会有政治、经济、文化功能。休闲可以通过教育来实现,生产力的发展为休闲为提供保障,休闲教育也必须以生产力发展（经济发展）为基础。中国的经济发展地区不平衡,就决定了休闲教育的多层次性,在不同层次的地区实行不同层次的休闲教育。     

《红楼梦》悲剧精神的休闲学意义

本文首次尝试从休闲研究的视角探索《红楼梦》的悲剧精神。悲剧精神与休闲学具有一致的终极指向与核心价值,是进行这种探索的理论依据。文章阐述了《红楼梦》悲剧精神的三方面基本内容,初步揭示了它们所蕴涵的休闲学意义:个体休闲的实现必然受到各种条件的制约;不同个体之间的差异性导致的休闲实现之差异,表明休闲具有深刻的人文性;与一定的经济文化和社会阶层相适应的休闲方式,既具有变化的时代性,也具其审美的永恒性。从休闲学视角解读《红楼梦》的悲剧精神,能使我们更具体了解这种悲剧精神所体现的对人自身、人的幸福、命运的思考,认识这种思考所达到的广度和深度;同时,又能使我们更深刻地认识以人的自由为指向的休闲生活对于人类生活、幸福、命运的意义。     

试论普及休闲教育对落实科学发展观的作用

文章从科学发展观的目标定位、本质特征及具体落实三个角度分析了普及休闲教育对于落实科学发展观的意义:普及休闲教育可以推动经济既快又好地发展;普及休闲教育是推动"以人为本"发展模式形成的重要途径之一;普及休闲教育可以作为目前条件下实践"全面协调可持续"发展的一个有效的突破口,所以,普及休闲教育可以成为落实科学发展观的重要手段.     

关于休闲的研究

休闲是是一种特定的生存状态,或曰特定的生活方式．休闲时,人们可以自由支配时间,可以自主地选择从事某些个人偏好性活动,并从这些活动中享受到惯常生活事务所不能享受到的身心愉悦、精神满足和自我实现与发展,等等．文章简要评述了国内外关于休闲的相关研究,并结合我国目前经济社会生活实际,呼吁加强对休闲的理论研究。     

休闲价值与人的全面发展

休闲概念界定的困难和缺乏休闲价值研究,是休闲与人的全面发展研究的可疑理论前提和论证逻辑缺陷。休闲价值是休闲与人的全面发展的论证基础,释放休闲的功能,实现休闲的价值有利于促进人的全面发展。     

文化精神之域的休闲理论初探

随着数字化时代的到来,未来人类的生命和生活状态将更多地在闲暇中度过,休闲已成为人类活动的重要组成部分。本文考察了人类休闲的历史,休闲与人的生命质量的内在联系,在文化精神的维度上对人类传统的休闲进行了反省与批判,并试图通过对休闲文化的界说找到新时代人的物质和精神的汇合点,建构一种新的休闲文化观