应试教育与“囚徒困境”

运用博弈论的原理,对应试教育的实质作剖析,探究导致这一现象的根源。在实践和观察的基础上,引入赋予明确意义的字母并构造博弈矩阵,用定量分析的方法,深刻地揭示了现象背后的深层次原因。     

试析烟草广告博弈的“囚徒困境”及政府立法的解围作用

烟草广告是促进烟草消费的重要手段。文章从阐述“囚徒困境”的本质内涵入手,通过建立烟草广告竞争博弈模型,分析了现实烟草市场竞争中的博弈行为和烟草公司的“两难选择”困境,探讨了政府立法在帮助烟草公司逃离“囚徒困境”和打破非合作式“纳什均衡”中所起的重要作用,并指出政府只有加大管制和执法力度,才能达到禁止烟草广告的最终目的。     

博弈论视野中的素质教育

应当如何全面贯彻党的教育方针,全面推进素质教育,社会和家长如何树立正确的教育观和人才观、成才观,为实施素质教育创造良好的社会环境等问题,必须对我国现有教育制度下出现的素质教育的"囚徒困境"有一个充分的认识。本文试图从博弈论的视觉,运用博弈的分析方法予以分析,并提出了摆脱困境的方法和途经。     

重复囚徒困境博弈对网络拓扑结构影响的研究

对Zachary网络采用了重复囚徒困境博弈的方法,提出了两种网络结构的演化算法,即随机算法和伪度优先算法,并对网络的度分布和聚集系数进行了分析,结果表明：经过n轮重复博弈,随机算法对网络拓扑结构的影响不大,伪度优先算法对网络拓扑结构的影响较大;经过演化后,网络的最大度明显增大,聚集系数也高于演化前的网络;随机算法对网络的社团结构影响不明显,而伪度优先算法则对社团结构的影响较大．     

博弈论简要分析山东省煤炭价格战

价格战历来是商业经济竞争中商家用于争夺市场份额的竞争手段。一定程度的价格战是有好处的，一方面可以使消费者获益，另一方面可以促使商家提高产品质量。但是，恶性价格战应当严厉禁止的，因为其会严重影响正常行业的正常发展。现以山东省煤炭价格战为例用博弈论的理论讨论了可能避免业恶性价格战的两个途径。     

基于博弈论思维框架的政府与企业关系重塑——从“囚徒困境”到“智猪博弈”的策略选择

处于转型期的中国,由于政府与企业目标存在着差异,政府与企业相互博弈的行为日渐普遍和频繁。从博弈论视角观察,传统政企关系未能摆脱“囚徒困境”的尴尬格局,并产生出诸多社会公共治理的顽疾。“智猪博弈”模型为重塑良性互动的现代政企关系提供了新思路。从“囚徒困境”到“智猪博弈”的路径变革,不仅政企之间要通力配合,更需要政府以公共服务为导向,从权力规制、政策支持、健全监督人手,构建基于博弈论思维框架的现代政企关系模型。     

走出礼貌原则的“囚徒困境”

礼貌对良好人际关系有着重要的作用。Leech提出的六条礼貌准则有重要指导作用,但它存在两方面的缺陷,它以一方的“损”为代价而赢得另一方的“惠”,同时也缺乏对礼貌得体性的考虑。语言交际也是一种博弈。通过建立互惠型的礼貌关系及注重宏观的交际原则的博弈关系,可使礼貌原则走出“囚徒困境”。互惠型的人际关系可以解决礼貌原则中未能考虑双方的利益的局限;宏观交际原则则使语言的得体性得到了充分的重视。     

人类历史生存博弈中的囚徒困境

人类历史的“生存博弈”如同囚徒困境,面临着许多困境和选择。人类因追求个人利益而导致了集体的非理性,如“公共地悲剧”,更为严重的是对困境的无解,如“专家失灵”。因此人类只有携手合作,共同面对困境,才能通过重复博弈和演化博弈实现对囚徒困境的超越,实现人类社会历史博弈的均衡,即达到人类社会的可持续发展、科学发展。     

人类历史生存博弈中的囚徒困境

人类历史的"生存博弈"如同囚徒困境,面临着许多困境和选择。人类因追求个人利益而导致了集体的非理性,如"公共地悲剧",更为严重的是对困境的无解,如"专家失灵"。因此人类只有携手合作,共同面对困境,才能通过重复博弈和演化博弈实现对囚徒困境的超越,实现人类社会历史博弈的均衡,即达到人类社会的可持续发展、科学发展。     

康德认识论及伦理学视角下的形式和质料

康德的整个哲学体系是建立在理性的根基之上的,无论是在理论理性领域还是在实践理性领域,理性都起着支撑的作用.在认识论中,康德通过以想象力为中介的知性范畴将先天认识形式与经验质料结合起来,形成了可靠的知识.而在道德领域中,康德通过理性对于人的行为的直接规定彰显出了人的自由性,道德律是一种普遍化的形式,这种形式需要通过人的行为落实到经验世界中去.康德最后通过上帝的悬设保证了德福一致,从而使形式和质料能够实现最高的结合,这也代表了康德对于人的尊严和幸福的信心和关切.     

翻译伦理下汉语典籍英译的译者主体性

译者是汉语典籍英译的主体,其主体性的发挥对译作有重要影响.翻译伦理的回归为译者主体性的研究提供了新的视角,为译者主体性的发挥提供了规范依据.以切斯特曼的翻译伦理模式为基础,以《醒世恒言》的英译本为例,从再现伦理模式、服务伦理模式、交际伦理模式三个方面分析如何正确发挥译者主体性,为汉语典籍英译提供可借鉴的思路.     

批判与超越:丁尼生诗歌中的伦理观

维多利亚时期的主流伦理观存在着诸多问题,如对人性和自由的压抑、对名利的追求、对上帝的怀疑等.丁尼生对诗人所应承载的道德责任有着深刻的认识,并从个人的意志自由、人与自然的关系、人与人的关系、人与上帝的关系的层面对当时的自由观、生态观、爱情观和宗教观等方面进行了批判并提出了新的构想,倡导超越世俗的精神自由、人与自然相互融合的自然伦理、平等互信的爱情关系、以及超越教义的宗教信仰等伦理思想,从而有利于缓解维多利亚时期思想混乱和道德危机.     

当今社会“扶不扶”困境的成因及对策分析

目前,我国处于社会转型期。老人摔倒了扶不扶已成为严重的社会问题。由于早年彭宇案的影响,社会诚信体系逐步崩塌,社会道德滑坡严重,公众的主流价值观缺失等,致使老人摔倒无人敢扶、路人见死不救的现象屡见不鲜。因此,我国必须重建社会诚信体系,加强道德教育,大力弘扬社会主义核心价值观,完善相关制度,以求走出扶不扶的困境,共建设社会主义和谐社会。     

马克思经济正义思想的伦理特性

马克思经济正义思想的伦理特性是从抽象人本主义到历史唯物主义的伦理批判;从个体德性到制度德性的伦理诉求;将物质经济利益为切入点,从形式正义到实质正义过渡的伦理本质;以人的自由全面发展为实质,从思辨正义到实践正义飞跃的伦理反思.     

卢梭政治伦理的公权力指向及现代反思

卢梭政治伦理思想的核心是以公意为道德基础重塑现代政治,并从公意出发寻求公权力的伦理价值.通过对公意的深入探究,卢梭找到了解决公权力与公民权利之间矛盾的方法.然而,资产阶级的政治实践表明,公权力在国家事务和社会管理中发挥的诸多功能依然与公民权利发生着不可避免的摩擦和冲突,而且公权力的指向也无法达到公意所要求的“公共的善”或“公共幸福”.回顾卢梭的政治伦理思想,他的公权力观念中闪烁出的光辉依然值得我们不断探讨和引申,这无疑是我们研究现代民主政治不可多得的宝贵思想资源.     

斯蒂文森伦理学思想的二元特点

情感主义是西方元伦理学的重要流派,它的形成与发展是元伦理学兴盛的第二阶段,自20世纪30年代起流行了相当长的一段时期.英国人斯蒂文森是西方元伦理学情感主义流派的主要代表人物之一,他是学界公认的情感主义的总结者,也是现代语言分析伦理学的开创者.斯蒂文森不同于艾耶尔等先来者,他对激进的情感主义进行了全面修正,他的伦理学思想带有明显的折中主义倾向,其经典著作《伦理学与语言》全面展示了他在伦理学研究中的二元化特点.